كيف أثرت تجربة حياة الكاتب على كتب أيمن العتوم؟

أذكر حين قرأت ملخص إحدى مقابلاته وشعرت أنني أمام رجل يعشق اللغة أكثر من أي شيء آخر. أصف ذلك كقصة تبدأ بصور طفولة بسيطة: دفاتر قديمة، كلمات تُكتب على الجدران، وصوت داخلي لا يهدأ. في كلامه يتكرر نفس الشريط — الكتابة كانت ملاذًا واحتلالًا وتمرنًا يوميًّا؛ يعترف بأنه لم يولد نجمًا بل صار يخلق نفسه حرفًا بعد حرف. يقول إن هناك أوقاتًا حقنة شجاعة من القراءات الثقيلة، وأوقاتًا أخرى عزلة ولمسات صغيرة من العالم تحفّز السرد. كما يحدث أن يروي تجارب الرفض والنقد بصراحة، لكنه لا يسمح لها بأن تقصم ظهره؛ بل يحولها إلى حطب لإشعال أفكار جديدة. أحب في قصته أنه لا يبالغ في بطولته؛ يعترف بالخطأ وإعادة الكتابة، وبأهمية القارئ الذي يغيّر العمل كما يغيّره الكاتب. ينتهي وصفه برؤية متواضعة: الكتابة رحلة متقطعة، لكنها سفر طويل لا أرغب أن ينتهي، وهو يقف فيها كسائح دائمًا راغب في الاكتشاف.

لم أستطع تجاهل الضجة حول كتب أيمن العتوم منذ قرأت أول نص له؛ كانت الكلمات تدخل مباشرة إلى صدرك بدون تكاليف لغوية معقدة، وتخرج بشحنة عاطفية غريبة. أشعر كقارئ شاب أن سر شهرة كتبه يكمن أولاً في بساطتها المقصودة—لغة قريبة من القلب، جمل قصيرة يمكن اقتباسها ومشاركتها، وهذا يجعلها قابلة للانتشار السريع على المنصات الاجتماعية. كثيرون يشاركون مقاطع صغيرة من نصوصه وكأنهم يرسلون رسالة مباشرة لصديق، وليس مقطعاً أدبياً جامداً. ثانياً هناك موضوعات ثابتة تلمس الشباب: الحب، الفقد، البحث عن الهوية، الخيبات الصغيرة التي نشعر بها يومياً. العتوم لا يحاول التباهي بالبلاغة؛ بل يقدم تأملات قابلة للتطبيق في الحياة اليومية، ويجعل القارئ يتوقف ويفكر أو يرسم ابتسامة حائرة. ثالثاً، توقيته مهم—أعماله جاءت في زمن حساسية رقمية حيث تحتاج النصوص إلى أن تكون قابلة للمشاركة. في النهاية أشعر أن كتبه ليست للقراءة فقط، بل للحديث عنها ومناقشتها على القهوة أو في مجموعات الدردشة. هذا التفاعل المستمر بين العمل والقارئ هو ما رفع صيته في العالم العربي، على الأقل من منظوري المتحمس.

حين قلبت صفحات روايته الأخيرة شعرت بأنني أمام مدينة نفسية متقلبة، مليئة بصدى الذكريات والوجوه التي لا تغادر الذاكرة بسهولة. في تلك الرواية تناول أيمن العتوم موضوعات الخسارة والحنين والهوية بطريقة متداخلة؛ شخصياته تتحرك بين الحاضر والماضي كما لو أن الزمن لا يلتئم، وسرد الأحداث لا يسير في خط مستقيم بل يقفز إلى مشاهد قصيرة تكشف عن وجوه مختلفة لنفس الألم. اللغة عنده تميل إلى الكثافة الشعرية أحياناً، ثم إلى العفوية اليومية في حوارات قصيرة تجعل القراءة سريعة لكنها مليئة بالمعنى. أحسست أن الكتاب يجمع بين مرارة الواقع وسخرية خفيفة تريح القارئ من ثقل المشاعر، وفي النهاية يتركك مع أسئلة أكثر من إجابات، وهذا ما يجعلني أقدره: ليس عملاً يحاول أن يضع كل شيء في مكانه، بل يترك مجال التأمل لكل قارئ.

سؤال مهم وغير واضح للجميع، لكني تابعت الموضوع عن قرب لسنوات وأقدر ألخص الوضع بدقة نسبية. على حد علمي، لم تشهد أعمال 'أيمن العتوم' ترجمة شاملة ومنظمة إلى لغات أجنبية بنفس وتيرة بعض الكتاب العرب الأكثر شهرة دولياً. ما لاحظته هو أن الكثير من قصائده ومقتطفات من نصوصه ظهرت مترجمة في مجلات أدبية ومختارات شعرية بالإنجليزية وبعض اللغات الأوروبية، وغالباً كانت ترجمات مختارة بدافع نشر نصوص مميزة في سياق مختارات أو دراسات أكاديمية، لا كتراجم مطبوعة لكتاب كامل. هذا يعني أن القارئ الغربي قد يجد قطعاً مترجمة هنا وهناك — مقالات، قصائد، أو فصول قصيرة — لكن العثور على رواية كاملة أو مجموعة شعرية كاملة مترجمة ونشرتها دار أجنبية قد يكون أمراً نادراً أو محدود الانتشار. أنصح بالبحث في قواعد بيانات المجلات الأدبية الدولية، وفي مواقع دور النشر الأردنية أو الفلسطينية التي تعتني بأعماله، لأن أحياناً حقوق الترجمة تعود لجهات محلية تتعاون مع مترجمين أجانب. أحب أن أختتم بملاحظة شخصية: هذا النوع من الانتشار الجزئي شائع لكُتّاب مميزين لديهم حضور قوي بالعربية لكن لم يحصلوا بعد على دفعة ترجمة ضخمة تخولهم وصولاً عالمياً أوسع. ما أتمناه هو رؤية مزيد من ترجمات كاملة لأن صوته يقدّم الكثير للمشهد العربي والعالمي على حد سواء.

حين تتصفح السجل النشري لأي كاتب عربي متوسط الشهرة، تكتشف أن الأرقام تتغير بحسب المعايير: هل تحسب الطبعات؟ الكتب المجمعة؟ المطبوعات الصغيرة أو الإلكترونية؟ في حالة أيمن العتوم، الوضع مشابه — لا يوجد رقم موحّد متفق عليه بين جميع المصادر. بحسب مراجعاتي لصفحات الناشرين، وقوائم المكتبات، وبعض المقابلات الصحافية المتفاوتة، يبدو أن إجمالي الكتب المنشورة باسمه يتراوح عادة بين 8 و12 كتابًا حتى منتصف 2024. هذا النطاق ينبع من اختلاف احتساب الأعمال: بعض المصادر تدرج مجمّعات مقالات أو دواوين شعرية أصدرها في مطبوعات قصيرة كـ'كتب' مستقلة، بينما تتجاهلها مصادر أخرى وتعد فقط الروايات والكتب المسرحية والطويلة. كما تدخل إعادة الطبع والترجمة في الحساب أحيانًا، ما يزيد اللبس. من منظور قاريتي الشخصية كقارئ ومتابع أدبي محب، أرى أن الأهم ليس الرقم النهائي بحد ذاته، بل تنوع التجارب في مكتبه: لديك أعمال رومانسية، وأخرى اجتماعية، وربما مجموعات قصيرة أو نصوص نقدية — وكل نمط قد يُحسب أو يُستثنى حسب المصدر. لذلك أتصور أن أفضل توصيف واقعي هو قول «نحو عشرة كتب، مع هامش خطأ قليل (±2) حسب المعايير المتبعة». إن كنت تبحث عن تعداد دقيق جدًا، فالمصادر الأكثر موثوقية ستكون سجل الناشر الرسمي وإشعارات حقوق النشر (ISBN) وقوائم المكتبة الوطنية، لكن كقارئ أفضّل التركيز على الأعمال الأكثر تأثيرًا وانتشارًا بدل عدد المجلدات. في الختام، أجد أن تتبع أعمال كاتب مثل أيمن العتوم تجربة ممتعة لأنها تكشف عن اختلاف طرق النشر والحساب عبر العالم العربي، وتذكرني بأن المحتوى ذاته يتخطى الأرقام أحيانًا.

قضيت وقتًا أتتبع إصدارات الأدب العربي مؤخراً لأنني أحب أن أكون على اطلاع بكل جديد، وخاصة من كُتّاب لهم جمهور مثل أيمن العتوم. بناءً على ما رأيته ومتابعتي لصفحات الناشرين والمتاجر الإلكترونية والحضور الإعلامي، لم يصدر إعلان واضح أو ملفت عن رواية جديدة باسمه هذا العام تُذكَر على نطاق واسع. أحيانًا يصدر لبعض الكتاب أعمال صغيرة—مقالات مطولة أو مختارات شعرية أو إصدارات رقمية محدودة—قد لا تصل بسرعة إلى كل المكتبات أو قوائم الكتب. لذلك وجدت أن الصيغة الأكثر أمانًا هي القول إني لم أرَ حتى الآن رواية جديدة معروضة في المتاجر المعروفة أو مُعلن عنها في مقابلاته الرسمية، لكن لا يستبعد أن تكون هناك مفاجآت صغيرة أو إصدارات محلية لم تُعمّم بعد. في النهاية، إن كان هذا الموضوع يهمك كقارئ، فأنصح بالتحقق من صفحات الناشر الرسمي أو مواقع المتاجر الكبيرة أو حساب المؤلف على منصات التواصل؛ أما بالنسبة إليّ فأشعر بفضول لمعرفة إن كان سيصدر عمل جديد قريبًا، وسأرحب بأي مفاجأة إبداعية منه.

من خلال متابعتي لنقاشات القراء ومجموعات القراءة العربية وجدتها مقسمة إلى اتجاهين: لا إجماع مطلق على رواية واحدة تُسمى «الأفضل» لأَيمن العتوم، لكن هناك قدر كبير من الإعجاب بأعماله بأبعاد مختلفة—فالكثير من القراء يميلون لتقدير قصصه التي تتناول قضايا الهوية والاجتماع والذاكرة، بينما آخرون يُثمنون أسلوبه اللُغوي وحِسّ السرد الداخلي. باختصار، ما يراه قارئ «الأفضل» يعتمد كثيرًا على ما يبحث عنه في الرواية: إثارة نفسية، نقد اجتماعي، أو لغة شاعرية مليئة بالصور. من نوافذ حديث القراء يتضح أن المديح عادةً يتركز حول عناصر ثابتة في نصوصه: شخصية الراوي القريبة من القارئ، بناء الأحداث ببطء لكنه محسوب، وكذلك حضور الموضوعات الإنسانية التي تتقاطع مع الواقع اليومي. بعض القراء يقدرون رواية بعينها لأنها نجحت في ضرب مشاعرهم مباشرة—ربما لأنها تذكّرهم بتجربة شخصية أو تكشف لهم زاوية جديدة عن المجتمع—بينما آخرون يفضّلون روايات أخرى لأن بنية السرد فيها أكثر جرأة أو نهاياتها تترك أثرًا طويل المدى. لذلك عندما تسأل عن «الأفضل حسب القراء» فالمقصود غالبًا هو الأكثر تداولاً أو الأكثر تقييمًا على منصات القراءة، وليس بالضرورة التي تحوز على إجماع مطلق. إذا أردت نهجًا عمليًا لاختيار ما يعتبره القراء «الأفضل»: راجع تقييمات المستخدمين في مجموعات فيسبوك المهتمة بالأدب العربي ومواقع تقييم الكتب، واقرأ ملخصات ونبذات عن كل عمل لتتأكد إن الموضوع يهمك، ثم تجرّب قراءة الفصل الأول من الرواية إن أمكن—الفصل الأول غالبًا يكشف إن كانت الطريقة السردية ستجذبك أم لا. شخصيًا أجد أن تجربة القراءة الذاتية هي الفيصل؛ رواية قد تُحبها جموع القراء قد لا تلامسك، والعكس صحيح. في النهاية، من الممتع أن تستعرض آراء القراء كمرشد ثم تترك الحكم لنبضك الأدبي الخاص، لأن ذلك ما يجعل اكتشاف الرواية تجربة شخصية وممتعة بنفس الوقت.

هناك شيء في نبرة أيمن العتوم يجعل الصفحة تتحول إلى مرايا صغيرة لقلبي، وأعرف أن هذه بداية طويلة لكن لا أستطيع اختصارها. أحب كيف يمزج الكلام العادي بالرمز بطريقة لا تشعرني بالتعالٍ الأدبي؛ الجمل قصيرة أحيانًا، لكنها تأتي محملة بصور تخطف العقل والقلب معًا. أجد نفسي أقرأ فقرات بسيطة ثم أضع الكتاب جانبًا لأتفحص مقطعًا واحدًا كررت قراءته ثلاث مرات وكأنني أعد مقطعًا موسيقيًا. في هذا المزج تكمن قوة جذب القارئ: لغة قريبة من الناس، لكنها لا تخلو من عمقٍ فلسفي أو شعري. أشعر أيضًا بأنه يتعامل مع موضوعات الهوية والحب والاغتراب بوضوحٍ إنساني؛ لا يقدم حلولًا جاهزة، بل يفتح أبوابًا للتفكير والمشاركة. لذلك أرى قراءًا يعودون إلى نصوصه ليس للبحث عن إجابات فقط، بل ليتبادلوا مع بعضهم ملاحظات وتفسيرات، وكأن كل رواية تتحول إلى جلسة نقاش دافئة بين أصدقاء. هذا الشعور بالألفة والفضول هو ما يجعلني أعيد قراءة نصوصه وأوصي بها للآخرين.

أشعر أن أيمن العتوم دخل مستوى مختلف من اللعب الأدبي في أعماله الأخيرة، وكأنّه قرر أن يفتح نوافذ صغيرة تطل على عوالم لا تُروى بالأساليب التقليدية. لاحظت تحولاً واضحاً في الإيقاع: جمل أكثر اقتضاباً، فقرات مختصرة تكاد تشبه لقطات سينمائية، وانتقالات مفاجئة بين وجهات نظر الشخصيات. هذه اللقطات المتقطعة تمنح القارئ إحساساً أقوى بالتحوّل الداخلي لدى الشخصيات، وتزيد من صدى الذكريات والوجدان بدلاً من السرد المباشر الطويل. بجانب الشكل، هناك تدرّج في المواضيع؛ مستوى النغمة صار أكثر حدة وجرأة. أعني أن صوته أصبح أقل ميلًا إلى البلاغة الزائدة وأكثر ميلاً إلى الصراحة المتأملة—ليس الصراحة الفجة، بل الصراحة التي تكشف عن شروخ اجتماعية وسياسية بلمحات شعرية. كما شعرت بأن الحوار صار أقرب إلى كلام الناس اليوم، مع مسحات من العامية هنا وهناك، ما جعل النصوص أكثر قرباً لقراء شباب من جهة، وأكثر قابلية للانتشار عبر مقاطع قصيرة على الشبكات الاجتماعية من جهة أخرى. أرى أيضاً تجربة أكثر وضوحاً في البنية السردية: تنقّل بين الزمن الحاضر والماضي صار أقل وضوحاً تقليدياً وأكثر تبليغاً عبر الصور والرموز، وفي بعض المقاطع تبدو الرواية كأنها تجمع بين سطور سردية وقطع تأملية قريبة من الشعر. هذا التداخل يخلق إحساساً بالتجريب الذي يخاطر بتفقّد بعض القراء المتمسّكين بالخط التقليدي، لكنه يكسبه جمهوراً يبحث عن نصوص تكافئ الذهن وتطلب إعادة القراءة. في المجمل، تغير أسلوبه لا يبدو تصنعاً، بل نتاج نضج أدبي ورغبة في مخاطبة زمن سريع الإيقاع، ومع أن بعض التحوّلات قد تزعج محبّيه القدامى، أرى أنها تعطيه حيوية جديدة وتفتح له طرقاً سردية مثيرة للاستكشاف.

أجد في روايات أيمن العتوم عالمًا مترهلًا بين الحلم والذاكرة. الكتابة عنده تميل إلى استكشاف الهوية والإحساس بالانتماء — سواء على مستوى الفرد أو الجماعة — مع نبرة حنينٍ غالبًا ما تتقاطع مع شكّ وجوديّ. تتردد موضوعات الموت والغياب والحنين في نصوصه، لكن ليست موضوعات باردة؛ تتعامل معها رؤاه كأحداث تشكل شخصياته وتعيد تشكيل علاقاتهم بالعالم. الأسئلة عن العائلة، الذكريات المؤلمة، وكيفية الانتقال من جيل إلى جيل تظهر في كثير من صفحاته. ما أحبّه أيضًا هو كيف يجمع بين الواقعية الاجتماعية واللمسة الشعرية؛ السرد قد يتحول فجأة إلى تأمل، أو حوار داخلي يفضح تناقضات المجتمع. الصراعات السياسية والاجتماعية تكون حاضرة بشكل غير مباشر أحيانًا، في صور يومية أو مشاهد من الحياة الحضرية، بدلاً من أن تكون خطبًا مباشرة. النهاية نادرًا ما تكون مريحة، لكنها تترك أثرًا طويلًا يرن في العقل بعد إغلاق الكتاب.