¿El Libro Un Beso Bajo La Lluvia Inspira La Película Española?

Me encanta cuando alguien pregunta sobre series como «Bajo sospecha». En España, puedes encontrar esta serie en plataformas como Movistar+, que tiene un catálogo bastante completo de producciones nacionales. También vale la pena revisar Atresplayer, donde suelen alojar contenido original de Antena 3. Si prefieres opciones más flexibles, Amazon Prime Video ocasionalmente incluye títulos españoles en su sección de alquiler o compra. Eso sí, siempre recomiendo verificar los derechos de transmisión, porque pueden variar según la región. La serie tiene ese estilo de thriller que engancha desde el primer capítulo, así que si te gustan los dramas policiales, no te decepcionará.

Me encanta hablar de series españolas, y «Bajo sospecha» es una de esas joyas que dejó huella. La primera temporada, con su trama envolvente y actuaciones sólidas, tuvo un gran impacto. Pero, lamentablemente, hasta donde sé, no hay planes concretos para una segunda temporada. La historia se cerró de manera bastante redonda, y aunque siempre quedan cabos sueltos que podrían explorarse, parece que los creadores optaron por dejarla como un miniserie autoconclusiva. Sin embargo, nunca se sabe. El mundo del entretenimiento es impredecible, y si hay suficiente demanda, podría resurgir. Mientras tanto, recomiendo explorar otras series similares como «El inocente» o «La casa de papel», que tienen ese mismo tono trepidante y misterioso que hace especial a «Bajo sospecha».

Me encanta cómo las novelas románticas exploran la intimidad con simbolismos poderosos. El 'beso negro' no es literal, claro, sino una metáfora de conexiones intensas y oscuras entre personajes. Lo he visto usado en tramas góticas o dramas psicológicos, donde el amor lleva tintes de obsesión o dolor. Autores como V.E. Schwab en «The Invisible Life of Addie LaRue» juegan con estas imágenes para mostrar relaciones tóxicas pero fascinantes. Lo curioso es cómo este simbolismo puede variar: en algunos casos representa redención, en otros, condena. Depende mucho del contexto narrativo y del arco de los personajes. Personalmente, prefiero cuando hay matices grises, no solo blanco o negro.

Me encanta bucear en la historia editorial del siglo XIX y, en ese terreno, Louisa May Alcott es una figura curiosa: sí, usó seudónimos, pero no escribió «en España» con otro nombre. En su juventud y a lo largo de su carrera temprana firmó relatos más oscuros y sensacionalistas como A. M. Barnard; esos textos difieren mucho del tono familiar y moral de obras como «Mujercitas». Lo que sí ocurre es que muchas de sus obras llegaron a España en traducciones y ediciones que, dependiendo de la editorial y la época, podían aparecer con la autoría completa, abreviada o incluso sin indicar claramente al autor. Pero eso es distinto a que ella misma publicara directamente bajo seudónimos pensados para el mercado español. En la práctica, sus seudónimos fueron herramientas para distintos géneros dentro del mercado anglosajón, y las ediciones españolas se limitaban a traducir y atribuir según costumbre editorial. Me gusta pensar en Alcott como una escritora que jugó con identidades literarias para explorar géneros: su A. M. Barnard es una faceta fascinante, pero no fue un pseudónimo creado específicamente para España; más bien, fue parte de su estrategia creativa en Estados Unidos, y las traducciones posteriores reflejaron esa diversidad de maneras. Al final, lo que más me atrae es cómo esas máscaras le permitieron experimentar sin quedar encasillada.

Recuerdo pasar horas con mapas romanos imaginando las calles de Tarraco y Emerita Augusta; la vida en Hispania bajo el Imperio era una mezcla extraña de continuidad local y superposición romana. En las ciudades se respiraba el latín oficial en las inscripciones, los mercados rebosaban aceite, vino y garum importado, y la cuadrícula urbana con su cardo y decumanus organizaba la vida pública. Las termas, los foros y los teatros marcaban el ritmo de los días: ocio, comercio y política local, donde las élites adoptaban togas y cargos municipales para integrarse en la administración imperial. En el campo todo era distinto: villas gigantescas gestionaban olivares y viñedos que abastecían a Roma, mientras pequeños campesinos trabajaban tierras que podía poseer un terrateniente. La minería, sobre todo en zonas como Hispania Ulterior, explotaba metales que hacían a Hispania vital para la economía imperial; las minas atraían mano de obra, riqueza y también dureza, con esclavos y trabajadores libres sometidos a jornadas agotadoras. Me gusta pensar en esa convivencia: rituales locales junto a los cultos romanos, lenguas autóctonas que se iban convirtiendo en latín vulgar, y una sociedad en la que la ciudadanía se transformó con el tiempo, ofreciendo nuevas posibilidades a quienes vivían allí. Al final, Hispania fue un mosaico donde lo romano y lo indígena se mezclaron hasta crear algo nuevo, y eso siempre me impresiona.

Me resulta fascinante ver cómo un seudónimo puede convertirse en fenómeno editorial y, al mismo tiempo, en polémica social. Hace unos años seguí con interés el boom de las novelas firmadas como «Carmen Mola»: me enganché a «La novia gitana» por su ritmo y oscuridad, y luego leí las continuaciones porque quería saber hasta dónde llegaba ese universo. En 2021 se destapó que detrás de ese nombre no había una sola mujer, sino tres autores: Agustín Martínez, Antonio Mercero y Jorge Díaz. La noticia saltó cuando se anunció que el grupo había ganado el Premio Planeta con «La bestia», y la editorial terminó confirmando la autoría real. Esa revelación trajo mucho debate sobre ética, marketing y representación: muchos lectores se sintieron engañados porque se había creado una imagen femenina para vender un tipo concreto de thriller. A mí me dejó una sensación agridulce: sigo apreciando la calidad narrativa de las novelas, pero también entiendo la indignación por el uso de una identidad falsa como estrategia. Al final, disfruto la lectura y me quedo con la confesión de que la ficción a veces juega con la verdad de maneras incómodas.

No hay nada como el olor a café y una libreta llena de mapas cuando empiezo a planear un cortometraje con poco presupuesto; me lanzo a buscar lugares que digan algo sin gastar una fortuna. Tras varias experiencias rodando por ciudades grandes y pueblos pequeños, aprendí que lo principal es adaptar el guion al lugar, no al revés. Si tu historia puede funcionar en una sola ubicación —un piso, una nave industrial vacía, una playa al amanecer— reduces costes de transporte, permisos y logística. Busco siempre el equilibrio: lugares con personalidad, accesibles y, si es posible, con contactos locales que puedan facilitar permisos o alojamiento barato para el equipo. En mis rodajes baratos he trabajado mucho con oficinas municipales de cine: la Film Commission de Madrid o la Barcelona Film Commission, por ejemplo, tienen guías y contactos que ayudan con permisos y tasas reducidas para proyectos culturales. También he explorado ayuntamientos más pequeños: muchos pueblos ofrecen ventajas y apoyo para rodajes porque les interesa el impacto cultural y turístico. Las zonas rurales de Castilla-La Mancha, Extremadura o Galicia suelen ser económicas y visualmente ricas; Almería y sus paisajes desérticos son un clásico si buscas algo más exótico sin salir de España. Para el equipo técnico, recurro a escuelas de cine y grupos locales; estudiantes y recién graduados suelen traer talento y ganas a cambio de experiencia o una pequeña compensación. He aprendido a reducir costes con decisiones prácticas: guion de bajo número de localizaciones y personajes, luz natural cuando sea posible, rodaje en días menos concurridos, y usar rental houses pequeñas o trueques (equipo por créditos). No olvides los permisos específicos: drones requieren autorización de AESA, y monumentos o parques nacionales tienen regulaciones propias. Si quieres financiación, apunta al ICAA y a las convocatorias de la comunidad autónoma; muchas regiones ofrecen ayudas para cortometrajes y residencias. Finalmente, piensa en la postproducción desde el inicio: conseguir editor, mezclador de sonido y colorista en paquetes pequeños o a través de festivales que ofrecen servicios puede salvarte el presupuesto. Personalmente, cada rodaje low-cost ha sido una lección de creatividad: cuando limitas recursos, la imaginación y la colaboración tienen que brillar, y al final eso suele notarse en pantalla. Me entusiasma recordar un rodaje en un pueblo donde el hospedaje salió casi gratis porque el alcalde quiso apoyar la cultura local; un par de vecinos cedieron casas y encontramos localizaciones inesperadas que elevaron la historia. Esos atajos legales y humanos son oro puro cuando el presupuesto no acompaña.

Hay besos en el cine que se quedan tatuados en la memoria y, para mí, uno de los que más conversación genera es el de «Hable con ella». Esa escena es incómoda, delicada y totalmente Almodóvar: mezcla ternura y obsesión hasta que el gesto del beso deja de ser solo romántico y se convierte en tema de debate sobre consentimiento y cariño enfermizo. Me atrapó la primera vez que la vi porque no sabía dónde apoyarme emocionalmente: era bello y a la vez perturbador. Creo que su fama no viene solo del acto en sí, sino del planteamiento moral que provoca. Almodóvar consiguió que un beso sirviera como detonante para reflexionar sobre la soledad, la comunicación y la compasión mal entendida. En salas y tertulias he oído a gente defenderlo con pasión y a otros rechazarlo con igual vehemencia, y esa polaridad explica por qué sigue siendo uno de los besos más comentados del cine español. Personalmente, me quedo con la capacidad de la escena para no dejarte indiferente; eso, para mí, es cine vivo.