¿Dónde Dar Charlas Julio Basulto En España 2024?

Julia Pastrana es una figura que me impactó profundamente cuando descubrí su historia. Nacida en México en 1834, era una mujer indígena con hipertricosis, una condición que le cubría el rostro y cuerpo de vello. Fue exhibida en circos y ferias como «la mujer oso», incluso en España, donde causó sensación en el siglo XIX. Su vida fue trágica: explotada por empresarios que la trataron como una curiosidad, murió joven tras dar a luz a un bebé que heredó su condición. Lo que más me conmueve es cómo su historia refleja la crueldad del espectáculo de freaks en esa época. En España, su fama fue enorme, pero hoy se la recuerda más como símbolo de lucha por la dignidad humana. Su cuerpo fue incluso disecado y exhibido post mortem, hasta que en 2013 finalmente recibió sepultura digna en México. Una historia que mezcla fascinación, horror y redención.

Julia Pastrana es una figura fascinante cuya historia trascendió lo meramente anecdótico para convertirse en un símbolo de reflexión sobre la diversidad y la humanidad. En España, su legado resuena en círculos artísticos y académicos, donde se discute la ética detrás de su exhibición durante el siglo XIX. Autores como Antonio Muñoz Molina han aludido a ella en ensayos que exploran la marginalidad, mientras que colectivos feministas rescatan su vida para debatir sobre la explotación del cuerpo femenino. En el ámbito del cine y el teatro, su figura ha inspirado obras que cuestionan los límites entre el espectáculo y la dignidad. Recuerdo haber visto una adaptación experimental en Barcelona donde mezclaban marionetas con proyecciones para contar su historia. Ese cruce entre lo grotesco y lo poético dejó claro cómo su narrativa sigue vigente, interpelándonos sobre cómo consumimos las diferencias incluso hoy.

Me encanta pasear por Granada y contar lo que ofrece Casa Julio; para mí es uno de esos sitios que combina tradición con comodidad sin pretensiones. En lo gastronómico, ofrecen tapas clásicas y raciones abundantes, muchas recetas andaluzas de siempre, además de opciones vegetarianas y alguna preparación del día según temporada. Aquí se nota que trabajan con producto local: aceitunas, embutidos, panes artesanos y vinos de la zona que maridan muy bien con las tapas. También sirven desayunos sencillos y menús del día entre semana, perfectos si buscas algo rápido pero casero. El local suele tener una terraza pequeña y ambiente familiar; aceptan reservas para grupos y preparan encargos para llevar. La atención es cercana y rápida, ideal para una cena informal o para sentarse con amigos a probar varias cosas. Me quedo con la sensación de que es un sitio para repetir sin complicaciones y con mucha alma granadina.

Siempre me ha gustado navegar los menús de bares granadinos, y el de Casa Julio tiene un encanto especial que merece ser contado. La carta está organizada como las buenas cartas tradicionales: entrantes y tapas, raciones para compartir, algún plato principal más contundente, ensaladas y postres caseros. Entre los entrantes destacan cosas sencillas y muy bien hechas: croquetas caseras (de jamón o bacalao), berenjenas con miel, ensaladilla rusa y una buena tabla de jamón ibérico y queso manchego. En tapas y raciones hay calamares fritos, boquerones, gambas al ajillo y pulpo a la gallega; para quienes buscan carne, solomillo y presa ibérica suelen ser apuesta segura. Lo que más me gusta es cómo se percibe la frescura: verduras de temporada en ensaladas, guisos tradicionales como rabo de toro en ración y postres como flan casero o tarta del día. Si vas con hambre para compartir, pide varias raciones y acompáñalas con vino de la tierra: sale redondo y te queda una sensación auténtica de Granada.

Me fijo en terrazas como si fueran postales y, sobre Casa Julio en Granada, diría que la respuesta no es absoluta: depende de cuál Casa Julio busques. He visto referencias a varios locales y alojamientos con ese nombre dentro y alrededor de la ciudad, y no todos comparten la misma configuración. Algunos son bares o restaurantes con mesas al aire libre o una pequeña terraza, ideales para aprovechar el clima cuando sopla la brisa de la vega; otros son casas o pensiones más tradicionales sin esa zona exterior consolidada. Si te refieres al establecimiento más mencionado en guías locales, suele tener un espacio exterior para sentarse, aunque no siempre una «terraza» amplia o una azotea con vistas panorámicas; es más una terraza pequeña o zona de veladores. En mi experiencia, la diferencia está en el tipo de negocio: la versión hostelera apuesta por exterior, la versión residencial quizá no. En cualquier caso, la sensación que me quedó es que, si la terraza es prioridad, merece la pena confirmar el sitio concreto, porque en Granada el encanto está en los rincones y cada «Casa Julio» guarda uno distinto.

Hace poco redescubrí a Cortázar y fue todo un torbellino literario que me recordó por qué sigue siendo tan leído en España. Si tuviera que poner en primer lugar a una novela, sin dudarlo diría «Rayuela»: es un mapa de lecturas, juguetona y exigente a la vez. En librerías españolas hay ediciones muy cuidadas que facilitan el salto entre capítulos, pero lo importante es entregarse a su estructura abierta y a los diálogos que se te pegan. Después recomendaría «Los premios», una obra más clásica en su trama pero con ese nervio cortazariano que combina misterio y humor negro. Para quienes quieren experimentar, «62/Modelo para armar» es una máquina de ensamblaje de fragmentos y sensaciones; no es cómoda, pero regala hallazgos. Y si te interesa la vertiente comprometida, «Libro de Manuel» muestra a Cortázar en otra clave, más política y coral. Yo suelo alternar estas novelas con sus colecciones de relatos —por ejemplo «Bestiario» o «Todos los fuegos el fuego»— porque equilibran la intensidad narrativa. Al final, en España encuentro que la mejor forma es dejarse llevar: cada lectura te deja con ganas de volver a otra página distinta.

Me encanta buscar ediciones cuidadas de Cortázar por toda la ciudad: hay algo mágico en encontrar una portada antigua de «Rayuela» en un estante polvoriento. Si estás en España, empiezo por las grandes cadenas porque suelen tener todo lo esencial: Casa del Libro y FNAC suelen tener varias ediciones (tanto de bolsillo como de tapa dura) y ofrecen compras online con recogida en tienda. El Corte Inglés también mantiene secciones de literatura clásica donde es fácil hallar «Bestiario», «Final del juego» o colecciones completas. Además, hay librerías independientes como La Central (en Madrid y Barcelona) que traen ediciones cuidadas y a menudo organizan presentaciones o charlas sobre autores latinoamericanos. Para piezas raras o primeras ediciones me muevo a librerías de viejo y mercadillos como El Rastro en Madrid o los Encants en Barcelona; allí he encontrado ejemplares con notas al margen que valen la pena. Online conviene revisar Amazon.es para ejemplares nuevos y, para segunda mano, IberLibro (Abebooks) y todocoleccion.net: suelen tener opciones muy variadas y permiten comparar precios y condiciones. Siempre reviso ISBN y estado antes de comprar. Personalmente disfruto tanto un volumen moderno y limpio como una edición antigua con olor a papel; cada compra tiene una pequeña historia, así que mezcla tiendas grandes, independientes y de viejo según lo que busques y te sorprenderás con los hallazgos.

Me viene a la mente una tarde en la que descubrí a Cortázar en la biblioteca del barrio y sentí que alguien me había abierto una ventana a otra forma de contar. Desde el primer capítulo de «Rayuela» entendí que la novela podía ser un juego abierto: no solo por su mapa de lectura alternativo, sino por la libertad que ofrecía al lector para saltar, volver y reconstruir. Esa idea caló hondo en la escena española de los años sesenta y setenta, cuando muchos escritores buscaban escapar de modelos rígidos y de la censura; la innovación de Cortázar dio permiso estético para experimentar. También recuerdo cómo sus cuentos —de «Bestiario» a «Final del juego»— renovaron la forma breve: el uso de lo fantástico como fisura en lo cotidiano y una musicalidad del lenguaje que invitaba a imitar, versionar y traducir. Por eso veo su influencia en la prosodia, la fragmentación y la intertextualidad de varias generaciones de autores en España. Al final, su legado no es solo técnico: fue una declaración de que la literatura puede ser una aventura lúdica y comprometida a la vez, y eso todavía me emociona.