Часть 1 - Глава 5

Тридцатое сентября, вторник

Уже за полночь, а я всё не сплю: зачитался. Самое время теперь писать дневник.

Григорию сегодня (точнее, уже вчера) я после работы назначил консультацию. Он принёс мне статью для научного журнала на корректуру, кроме того, несколько параграфов диссертации. Я ставил править эти параграфы, растолковывал, как нужно писать определённые вещи, и всё боялся посмотреть ему прямо в глаза, спросить о чём-то главном, и думал: как же он ко мне относится? Действительно ли уважает? Или уважает снисходительно, как профессионал — старого ветерана, но при этом неисправимого дилетанта? Наконец, не выдержал, спросил:

— Гриша, а вот как вас учили на теологическом факультете...

Факультет открыли в нашем вузе не так давно. Рассказывают, что аудитории изнутри сплошь увешаны иконами, от педагогов требуют регулярного посещения церкви, преподаётся преимущественно православие, а основы других религий даются только в курсе «Сектоведение». Отец Герман вдруг развеселился (иногда он бывает удивительно ребячлив, что двадцатитрёхлетнему парню не совсем к лицу), ни к селу ни к городу он принялся рассказывать мне: был-де у них преподаватель по фамилии Бучин, и они в расписании рисовали перед его фамилией букву «Е»... Очень остроумно, ничего не скажешь.

— Я не о том, — прервал я с досадой. — Православие считает ныне, что оно — единственно истинная религия, всё остальное — ложь и мерзость, так?

Григорий посерьёзнел, развел руками.

— Василий Александрович! Это ж очевидные вещи! И потом — эко вы... Нельзя же так резко. Слышали, как владыка Кирилл говорит про другие ветви? «Это — наши  м л а д ш и е  сёстры...» — Григорий довольно рассмеялся.

— Почему?

— Не могу я понять, зачем бы это вам нужно...

— Хорошо, Гриша, представь на минуту, что я язычник. Какие аргументы ты бы тогда использовал?

— Я бы с вами тогда ещё и не разговаривал, — фыркнул мой аспирант, нельзя было понять, шутит он или говорит серьёзно. — Ну, какие аргументы... Вот «Кришна», например, значит «чёрный». Это вам как, а?

— Да... — протянул я. Примитивная и хамская сущность такого возражения, призванного защищать сложнейший теологический вопрос, меня просто поразила. Я задумался и затем с гневом выговорил. — А «Люцифер», если не ошибаюсь, переводится как «светоносный». Что же, выходит, христиане возвеличивают дьявола?

Вопреки ожиданию, Гриша вновь развеселился как ребёнок, и объявил, что эту мою остроту он обязательно перескажет знакомым церковникам. Я так и не добился от него ничего путного. Вообще, он не хочет говорить со мной серьёзно: вероятно, щадит моё самолюбие, имея в виду своё подчинённое положение, это так понятно.

Пока я общался с Григорием, на кафедре появилась и Люба Окулова. Мы выпили чаю, завели разговор. Пересказывать его дословно не буду: Люба похвалила меня, что я решил заняться воспитанием, посетовала на нынешних студентов; попросила заменить её лекции на инъязе в следующую среду; порадовалась, взглянув на Гришу, что духовность и религия теперь не преследуются; выразила предположение, что я, наверное, очень рад моему теперешнему аспиранту... (Я ответил неопределённо.) Поинтересовалась о том, как обстоят мои дела с Женей.

— Она мне предлагала брак, — вдруг рассеянно сказал я. Не думал раньше, что дойду до таких откровенностей, но что мне таить от женщины, с которой я проработал десяток лет вместе? Перед лаборантом, молоденькой девочкой, я тем более не скрывался. Лаборанты и без того всегда всё знают, и стесняются их меньше, чем домашнего доктора, меньше, чем портрета на стене.

— А что, и хорошая идея! Ты не подумай, Василий, я тебя ни в коем случае не осужу, я очень даже за... — проговорила она с чувством. В её глазах почти блеснули слёзы. Ещё минут пять Любовь Васильевна развивала мысль о том, что мужчине нужна женщина в доме. Люба чуть не сказала «в хозяйстве», я еле заметно улыбнулся.

Моя коллега — очень добрая, сердечная женщина, хотя, конечно, перед студентами она никогда не становится сентиментальной. Уверен, что никто больше из моих коллег (не исключая Жени, будь я ей чужой) не стал бы мне сочувствовать, не стал бы вообще со мной говорить на такие темы. Но и её поддержка не ободрила, а почти огорчила меня. Не с Окуловой же мне советоваться о важнейших решениях в жизни! Если я — отчасти идеалист, то она в своём идеализме в сотни раз превзойдёт меня и ещё многих. Из года в год Люба встречается с тяжёлой, рутинной работой, видит равнодушие студентов, детей, внуков, начальства... И продолжает, как и тридцать лет назад, верить в святую сущность своей профессии, и перед началом любой педагогической практики говорит студентам, едва ли не со слезами на глазах, что сейчас начинается важнейший этап в их жизни, всё абсолютно искренне, готов дать руку на отсечение. Если это не глупость (а глупостью язык назвать не поворачивается), тогда — великое самоотвержение.

О том, в чём я сомневаюсь, надо говорить с умным и сильным человеком, таким, как Андрей — он был таким. Увы!

Из года в год ничего не меняется, это давит невыносимо, хочется кричать.

По пути домой я зашёл в магазин дешёвых книг (уценка, складские остатки) и купил роман швейцарского писателя Макса Фриша под названием «Штиллер». Классик прошлого века, я видел когда-то экранизацию другого его романа с латинским названием. Книга толстая, но я читал её с вечера до глубокой ночи и уже закончил. Роман захватил меня.

Скульптор Анатоль Штиллер имеет «интересную, творческую профессию», жену, любовницу, и при этом серое, заурядное, полное мелких дрязг существование, и вот решает исчезнуть, как бы убить себя, бежать в Америку в трюме судна, только бы прочь из этой жизни, где всё знакомо до омерзения! Через годы его находят, опознают — а он отказывается признавать себя собой. Как это всё знакомо! Вот только я, доцент кафедры теории воспитания, никуда не убегу в трюме судна, и ужимки вроде отказа от своей фамилии и поддельного паспорта мне тоже не к лицу.

Такие мысли — начало болезни. После них обычно следует срыв, желание не выходить на работу, отлежаться неделю, да и сама болезнь услужливо является как облегчение. Остаётся мне только молить Бога о том, чтобы Он послал на этой неделе мне какое-либо происшествие, которое отвлечёт меня от этих мыслей.