ابن زهر طوّر أي تقنيات جراحية لا تزال تُستخدم؟

أتذكر تفاصيل اكتشافاته وكأنني قرأتها في رواية تاريخية مشوقة: ابن زهر اشتهر بكونه غير بسيط في الطب، بل كان ثورياً في المنهج. أول ما يعلق بالبال عندي هو أنه أدخل التجريب العملي في الطب؛ لم يعد يكتفي بنقل ما قالوه السابقون، بل اختبر العلاجات على الحيوان وأجرى ملاحظات دقيقة قبل أن يطبقها على البشر. هذا التصرف وحده جعله مختلفًا عن كثير من معاصريه. ثاني شيء مهم بالنسبة لي هو إنجازاته الجراحية؛ يُنسب إليه الوصف العملي لعمليات في الجهاز التنفسي—من بينها إجراء شق في القصبة الهوائية (tracheotomy) لعلاج انسداد المجاري الهوائية—إضافة إلى طرق علاجية لمسائل مثل خراجات الصدر وتفريغ القيح بطرق منطقية ومنهجية. كما عُرف عنه تفصيله لحالات جلدية وطفيليات الجلد ورعايته للتشخيص الدقيق. وأخيرًا، أثر كتبه كان واسعًا؛ مؤلفه الشهير 'Kitab al-Taysir' انتشر وترجم وتأثر به الأطباء في العصور اللاحقة. بالنسبة لي، ابن زهر يمثل نقطة تحول في التاريخ الطبي: الطبيب الذي جعل الملاحظة والتجربة مركز العمل الطبي، وهذا شيء أحسه قريبًا من طريقة العلم الحديثة.

الدهشة تراودني كلما تذكرت كيف قلب ابن الهيثم قواعد اللعبة في فهم الضوء؛ لم يكن مجرد مُفَكّر بل مهندس تجريبي بديع. في 'Kitab al-Manazir' وُضِعت أساسات ما نسميه اليوم تصويرًا بصريًا عمليًا: استخدامه لـ'كاميرا الظلمة' (camera obscura) مع فتحات دقيقة لإسقاط صور من العالم الخارجي على سطح داخل غرفة مظلمة كان ثوريًا. هو لم يكتفِ بالوصف النظري، بل ربط الشكل الهندسي بين موقع الجسم والشاشة وحجم الصورة، موضحًا لماذا تنقلب الصورة وكيف تتغير عند تحريك الفتحة أو بعد استخدامها مع عدسات. عبر تجارب محكمة استخدم فتحات صغيرة وعدسات ومرايا منحنية، أثبت أن الضوء يسير في خطوط مستقيمة وأن العين ترى لأن الضوء يدخلها (نظرية الانطباع أو الانعطاف الداخلي، وليس أن العين تبعث أشعة كما كان يُعتقد). درس أيضًا الانعكاس والانكسار، نحَّى كثيرًا من الشكوك القديمة باستخدام قياسات وزوايا وحسابات هندسية؛ تحدث عن سلوك المرايا الكروية والهدف من استخدام المرايا المكافِئة لتقليل الانحرافات البصرية. الأهم بالنسبة لي هو منهجيته: كان يُجري اختبارات مضبوطة، يسجل النتائج، ويعيد التجربة، ما يجعل إرثه ليس مجرد تقنية محددة بل طريقة تفكير. كل مرة أقرأ وصف تجربة له أشعر بقربه من مختبري المتواضع، ويظل أثره واضحًا في الكاميرات والعدسات التي نستخدمها اليوم.

لا أستطيع مقاومة الشعور بالاندهاش كلما تذكرت كيف يمكن لاسم واحد أن يجمع تاريخًا علميًا بأكمله. وُلد أبو مروان عبد الملك بن زهر تقريبًا في أوائل القرن الثاني عشر، فالمصادر تذكر تاريخًا تقريبيًا بين 1091 و1094، وكان مولده في مدينة إشبيلية بالأندلس، تلك المدينة التي كانت على مدار قرون بوتقة للعلم والتبادل الثقافي. عشت مع نصوصه كمجرِّبٍ ومتعطشٍ للقصص القديمة: ابن زهر نشأ وسط عائلة طبية مما مهد له طريق الطب، وقضى جزءًا كبيرًا من حياته العملية في إشبيلية حيث عالج وساهم في تطوير الممارسات الطبية. لاحقًا ومع تحولات السلطة في المنطقة انتقل إلى المغرب الأقصى ومات هناك تقريبًا في حدود سنة 1161 أو 1162. هذا التردّد في السنوات لا يقلل من أثره؛ على العكس، يجعلني أقدّر كيف أن حياة العلماء كانت تتداخل مع تقلبات التاريخ والسياسة، ويترك بصمة تستمر حتى اليوم.

أذكر بوضوح لحظة قراءتي عن ابن زهر وكيف شعرت بأن التاريخ الطبي في الأندلس يحمل حجر زاوية مهمًّا. أشهر ما كتب ابن زهر هو الكتاب المعروف بـ 'التيسير في المداواة والتدبير'، وهو عمل منهجي جمع فيه خبراته السريرية حول العلاج والحمية وإدارة المرضى. الكتاب يحتل مكانة خاصة لأنه لم يكتفِ بنقل الآراء التقليدية، بل وثّق ملاحظاته العملية ومقارباته للعلاج بطريقة قابلة للتطبيق، ما جعله مرجعًا مهمًا لقرون لاحقة. بالإضافة إلى ذلك، لابن زهر مؤلفات ورسائل تناولت موضوعات متفرقة مثل الجراحة والممارسات العملية المتعلقة بالولادة والأمراض الجلدية والتغذية. ما يميّزه لي شخصيًا هو منهجه التجريبي نسبياً؛ فقد اعتمد على الملاحظة الدقيقة، وجرب بعض العلاجات على الحيوانات قبل تطبيقها سريريًا، وهي تفاصيل صغيرة لكن ثورية لمّا تقارن بجيلٍ سابقٍ من الأطباء. أحب أيضاً كيف أن تأثيره لم يَقف عند حدود الأندلس؛ فقد تُرجمت أفكاره وانتشرت في المشرق وأوروبا، وساهمت في تطوير مقاربة عملية للطب تتجاوز النصوص النظرية، وهذا أمر مازلت أجد له صدى كلما قرأت عن تاريخ الطب.

أتابع كتب الطب العربي القديم بشغف، واسم ابن زهر يطالعني دائمًا أثناء البحث في مخطوطات العصور الوسطى. أستطيع القول إن هناك بالفعل مخطوطات مُنسبَة إلى ابن زهر (أحيانًا تُسجَّل تحت اسم 'أبونصر' أو بصيغ لاتينية لاحقة)، وهذه النسخ محفوظة في مجموعات مكتبية متنوعة داخل العالم العربي. من أكثر الأماكن التي أوقفت عندها هي دار الكتب المصرية حيث توجد مجموعات طبية قديمة متصلة بفترات الأندلس والمشرق، وكذلك مكتبات كبار الجامعات والمساجد التاريخية في المغرب وتونس (مثل بعض مواد مكتبة القرويين ومكتبات الزيتونة القديمة) تحتوي على نسخ ومحاضرات ونُسخ خطية لاحقة. ومع ذلك، كثير من أفضل النسخ أو النسخ المبكرة انتقلت إلى أوربا على مر القرون، فوجدت طريقها إلى مكتبات مثل البندقية أو مدريد أو باريس، ما يجعل الوصول إلى بعض النصوص الأصلية في المكتبات العربية أقل مباشرة مما يتمنى الباحث. إذا كنت تبحث عن نص محدد منسوب إليه، أنصح بالتحقق من كتالوجات المخطوطات مثل سجلات 'فهرست' وكتابات بروكلمان التي تسرد مواقع النسخ، لأن تسمية المؤلفات وتوزيع المخطوطات يختلف باختلاف النسخة والنسّاخ. في النهاية، نعم هناك مخطوطات منسوبة لابن زهر في مكتبات عربية، لكن التنقّب عنها قد يتطلب الرجوع إلى الكتالوجات المتخصصة وبعض الاتصالات مع أمناء المكتبات.

قراءة نصوص ابن زهر كانت تجربة مغيرة بالنسبة لي؛ لم أرَ طبيبًا من العصور الوسطى يميل إلى التجريب والملاحظة العملية بهذا الوضوح من قبل. في كتبه، وخصوصًا 'التيسير في الطب'، وجدت منهجًا عمليًا قائمًا على تسجيل حالات المرضى بدقة، ووصف أدوات وتقنيات جراحية بطريقة قريبة من تقارير الحالة السريرية الحديثة. أذكر أني عندما راجعت أمثلةه عن تجربة الإجراءات الجراحية على الحيوان، شعرت أني أمام عقل منضبط علميًا: لا يقبل الكلام التقليدي لمجرد كونه سائدًا، بل يختبره ويرصده. هذا النوع من الشك البناء دفع الطب لاحقًا إلى التركيز على الملاحظة المباشرة والاختبار قبل اعتماد العلاج على البشر. الجانب الأهم عندي أنه لم يكتفِ بالتقنية بل تحدث عن تنظيم المستشفى، وعن رعاية الجروح، والتغذية كجزء من العلاج، فتراثه وصل إلى أوروبا عبر الترجمات اللاتينية وساهم في تغيير مناهج التدريس ورفع ثقل الطب التجريبي في العصور الوسطى. أميل إلى التفكير أن تأثيره عملي وعميق، ويستحق ذكرًا أكبر مما يحصل اليوم.

في إحدى قراءاتِي عن تاريخ الطب الإسلامي شعرت وكأنني أمام ورشة اختراعات حقيقية؛ الزهراوي لم يكن مجرد كاتب بل مخترع عملي. في كتابه الشهير 'التصريف' وصف أكثر من مئتي أداة جراحية، بعضها بسيط والبعض الآخر متقدم لدرجة أن صورها كانت مرجعًا لقرون. من بين الأدوات التي يَصِفها الزهراوي كنت أجد الشفرات والمواسير الصغيرة للمداواة، والمناشير العظمية لقطع العظام، وأدوات الثقب (الثربان) لعمل فتحات في الجمجمة، وملاقط وملاقط أسنان متقنة الصنع لاستخراج الأسنان المكسورة. كما تحدث عن أجهزة للتعامل مع حصوات المثانة وأدوات لإخراجها. أهم ما أثر فيّ شخصياً هو وصفه للخياطة الجراحية باستخدام أمعاء الحيوان (ما نعرفه الآن باسم قطب الكاتجوت) وربط الأوعية بالرباطات لوقف النزيف — خطوات بسيطة لكنها ثورية في زمنه. وأضاف وصفات لأدوات للفحص مثل المِرآة أو المناظير البدائية، ومختلف الخطاطيف والمجسّات التي تُسهل الوصول إلى الأعضاء المصابة. في النهاية، الزهراوي صنع أساسًا عمليًا لورشة الجراح عبر وصف أدوات قابلة للتصنيع والاستعمال، وهذا ما يجعل 'التصريف' أكثر من كتاب: إنه دليل تقني عاش عبر القرون.

مشهد غوجو في القتال يخطف الأنفاس كل مرة أشاهده، وما أحبه هو كيف أن تقنياته ليست مجرد عروض بصرية بل أفكار منطقية حول التحكم في الفضاء والطاقة المحسوسة. أول شيء يجب أن أذكره هو تقنية 'ستة العيون' التي تمنحه إدراكًا حادًا واستهلاكًا ممتازًا للطاقة الملعونة؛ هذا يفسر لماذا يستطيع تنفيذ تقنيات تبدو مستحيلة دون أن يستنزف نفسه بسرعة. بجانب ذلك تأتي تقنية 'اللانهاية' أو 'Limitless' التي تُجسِّد فكرتها الأساسية في إبطاء أو إيقاف أي شيء يقترب منه عن طريق خلق فجوة بينه وبين العالم — بمعنى آخر، هي درع دائم يعمل كحاجز رياضي أكثر منه قوة خام. ثم لدينا التفرعات العملية: 'Blue' التي تخلق قوة جذب عبر إنشاء فراغ مصطنع، و'Red' التي تُنتج دفعًا عنيفًا نتيجة قلب التقنية لإحداث انفجار طاقة طردي، و'Purple' أو 'Hollow Purple' التي تمثل اندماجًا عمليًا بينهما لتسبب محوًا حرفيًا للمادة في مسارها؛ المشهد بصريًا مرعب لكنه منطقي داخليًا. أخيرًا، توسع المجال 'Unlimited Void' في 'Jujutsu Kaisen' هو قمة السيطرة: يغمر الخصم بفيض من المعلومات والحواس حتى يقطع فعليًا القدرة على الرد. من منظور المعارك، هذه الأدوات تمنحه مرونة هائلة، لكن الأداء يتطلب فهمًا تكتيكيًا دقيقًا لاستخدام كل تقنية في الوقت المناسب، وهذا ما يجعل كل مواجهة تبدو فريدة ومثيرة بالنسبة لي.

لقد جذبني وصفه التفصيلي للخياطة من النظرة الأولى؛ طريقة الزهراوي في تناول الجروح كانت عملية وعلمية معًا. أنا أتصور الزهراوي رجلاً يقف فوق مريض أو جرحٍ لافت على ساحة المعركة أو في المستشفى الصغير، يدوّن كل خطوة بدقة ويجرب أدوات مختلفة حتى يصل لأفضل نتيجة. في كتابه الشهير 'التصريف' لم يكتفِ بالوصف اللفظي، بل أرفق رسوماً وشرحاً لأدواته — إبر منحنية ومباشرة، ملاقط، وخيوط متنوعة — ما سهّل على الجراح لاحقًا تقليد طرقه. اعتمد الزهراوي مواد خياطة مناسبة لكل نوع نسيج؛ كان يفرق بين خيوط خارجية مثل الحرير وخيوط داخلية قابلة للامتصاص مصنوعة من أمعاء الحيوانات (ما نعرفه اليوم بـ'كاتغوت'). كما طوّر تقنيات لربط الأوعية الدموية وعزلها قبل الخياطة، واستخدم الكي والتطهير كخيار مكمّل عند الحاجة. أراه كمنهج علمي: مراقبة، وصف مفصّل، تجريب، وتوثيق برسومات — وهذا السبب لانتشار تقنياته وتأثيرها عبر القرون.