كيف يشرح العلماء الفروقات بين عقائد الامامية والسنية؟

كثيرًا ما أشرح للناس الفروق بين الإمامية والسنية كخليط من أحداث تاريخية وتيارات فكرية أكثر من كونها اختلافًا مجردًا في طقوس العبادة. أتصور الأمر كخارطة تتكون من محاور: من يملك السلطة بعد النبي؟ كيف نقيّم الأحاديث؟ وما دور العقل والاجتهاد؟

من وجهة نظري المتماسكة، الإمامية تعطي وزنًا خاصًا لمفهوم الإمامة والنصّ على الأئمة وبموجبه تُبنى شرعية الرواية والقيادة، بينما السنية تضع آلية للشورى والاجتهاد والمصادر الأربعة للفقه (القرآن، السنة، الإجماع، والقياس) كقاعدة. العلماء يشرحون أن هذا الاختلاف أدى إلى مدارس فقهية متباينة، اختلاف في طرق قبول الحديث، وحتى اختلافات عملية في العبادة وبعض العقود. أحترم التعقيد في كل جانب، وأرى أن القراءة الهادئة للتاريخ والفقه تخفف من حدة الانقسام وتفتح الباب لحوار ناضج بين المعتقدين.

أتذكر نقاشًا حادًا جرت في مقهى الجامعة حول الفرق بين المؤمنين بعصبة الأئمة والذين يتبعون منهج الخلفاء، ومنذ ذلك الحين وجدت نفسي أعود لمصادر التاريخ والفقه لأفهم الصورة كاملة.

في جذور الخلاف يبرز عنصران كبيران: الأول سياسي وتاريخي يتعلق بمن يجب أن يقود الأمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، والثاني فقهي وعقائدي يتعلق بطبيعة السلطة والمرجع الديني. من منظور العلماء، الشق السياسي بدأ فورًا بعد الرحيل النبي حيث دعمت جماعات متباينة ــ لكل منها قراءتها للأحداث ــ إما وراثة السلطة للأقرباء من بيت النبي أو اختيار قادة عبر الإجماع أو الشورى. هذه الانقسامات المبكرة تبلورت مع الزمن إلى مذاهب متكاملة تحمل تفسيرات متمايزة للنصوص والروايات.

عقائديًا، يركز علماء الشيعة الإمامية على فكرة الإمامة كمنزلة إلهية في العناية العملية والدينية؛ الإمام عندهم مُعين بنصّ أو 'نصّ إلهي' من سلفه، وله علم ومصون حتى عن الخطأ في مسائل التشريع والإرشاد (هذا ما يُشار إليه ببعض مصطلحات مثل العصمة لدى بعض المراجع). بالمقابل، يركّز علماء أهل السنّة على مفهوم الخلافة والقيادة المؤقتة التي تستند إلى نصوص الكتاب والسنة والإجماع، مع ترك مجال أكبر لاجتهاد العلماء واختلاف القيادات عبر التاريخ. هذه الفوارق لا تقتصر على السلطة السياسية فحسب، بل تمتد إلى كيفية التعامل مع الحديث: فرق الإمامية تتبنى مجموعات محددة من الرواة وتقدّم روايات أهل البيت ببُعد خاص، بينما تعتمد المدارس السنية على مجموعات حديثية أوسع ونظامًا نقديًا للرواة (علم الدراية) يُستخدم لتقييم السند والمتن.

من زاوية الفقه والممارسة اليومية، شرح العلماء الفروق في مسائل مثل الجمع بين الصلاتين، التيمم، أحكام الطهارة، ومباحث كالزواج المؤقت ('النكاح المؤقت')، والمرجعيات الفقهية وكيف يُؤخذ الفتوى (التقليد). لا بد من القول إن الحوار العلمي المعاصر يسعى لتوضيح مصادر هذه الاختلافات بعين موضوعية: تاريخ، نص، مصلحة وقراءة عقلية أو نقليّة. في النهاية، أجد أن فهم هذه الفروق يساعد على تقليل الاختزال الخاطئ والاحترام المتبادل بين الناس، فالقصة ليست خطأ أو صح فقط، بل تراكم تاريخي وفكري مستمر.