هل المعلمون يراجعون صفات المنافقين في المناهج الدراسية؟

الواقع أن الإجابة تعتمد كثيراً على المنهاج والبيئة المدرسية؛ في مدارس واسعة التوجه تُدرّس صفات النفاق بالاسم في دروس التربية الدينية أو الأخلاقية ('القرآن' والأحاديث مستخدمة كمراجع)، بينما في مدارس أخرى يُناقش الموضوع ضمن مهارات التفكير النقدي أو تحليل الأدب بدون تسمية الأشخاص. أرى فائدة كبيرة عندما يُعالج المعلمون هذه الصفة من زاوية تحويل السلوك: تعليم الصدق، الاتساق بين القول والفعل، وكيفية التعامل مع من يظهرون ازدواجية في السلوك بطريقة تحفظ كرامة الجميع.

أخيراً، الطريقة العملية التي تستخدم أمثلة واقعية، دراسات حالة أو نصوص أدبية تُنشئ مساحة آمنة للحوار، وهي أكثر تأثيراً من مجرد إلقاء صفات عامة على مجموعات أو أفراد.

لاحظت في المدرسة أن تعامل المعلمين مع فكرة النفاق ليس ثابتاً؛ بعضهم يتعمق فيها وبعضهم يلمّح فقط. في حصص الأخلاق أو التربية الدينية، يتم أحياناً عرض صفات المنافقين كما وردت في نصوص مثل 'القرآن' أو عبر أحاديث مشهورة، ثم يجري تحويل هذا الطرح إلى أنشطة تطبيقية: مناقشات صفّية، أمثلة حياتية، أو تحليل شخوص أدبية.

في المقابل، في المدارس العلمانية أو في فصول المواد الاجتماعية، قد لا تُستخدم كلمة «منافق» نفسها لكن تُناقش نفس السلوكيات تحت مسمّيات أخرى مثل السلوك غير المتسق أو التضليل. أحب عندما يُحوّل المعلم النقاش إلى تمارين نقدية—نقاشات رول بلاي، تحليلات لقصص قصيرة، أو قراءة مقالات إخبارية—لأن الطلاب يتعلمون التمييز بين النقد البنّاء والافتراء.

أقل ما ألاحظه هو الحذر: بعض المعلمين يتجنبون الموضوع خوفاً من أن يتحوّل لاتهام طلاب أو تبرير لصراعات صفية. برأيي، المعالجة الأفضل توازن بين تعليم القيم وحماية الطلاب من الوصم، وتُفضّل الأساليب التي تُنمّي الوعي الذاتي والتعاطف وليس الإدانة.

أجد أن موضوع النفاق يظهر في دروس كثيرة أكثر مما يتوقع الناس. في بعض الصفوف الدينية يُعرض 'القرآن' ونصوص الحديث كنقطة انطلاق لحوار حول صفات المنافقين—مثل الرياء، الكلام المعسول وقلّة الاتساق بين القول والفعل—ويُستخدم ذلك لتوضيح قيم الصدق والإخلاص. أحياناً يتعامل المعلمون مع الموضوع بشكل مباشر عبر شرح الآيات والأحاديث وإعطاء أمثلة تاريخية أو معاصرة، وأحياناً يُطرح كسؤال أخلاقي في حصص التربية الإسلامية أو القيم.

بينما في حصص الأدب والتاريخ، يتناول المعلمون مفهوم النفاق من زاوية تحليل الشخصيات والسلوك؛ نقاش عن بطل أدبي يتصرف متناقضاً أو عن شخصية تاريخية تظهر وجهين يساعد الطلاب على تطوير مهارات النقد الأدبي والتفكير الأخلاقي. ألاحظ أيضاً أن المعلمين الذين يهتمون بالتربية الاجتماعية والانفعالية يستخدمون أمثلة من الحياة اليومية ووسائل التواصل الاجتماعي لتعليم الطلاب التعرف على سلوكيات مماثلة دون تسمية زملائهم.

لكن مسؤولية المعلم هنا حساسة: الحديث عن «صفات المنافقين» قد يتحول بسهولة إلى توجيه اتهامات أو إلى التنمر داخل الصف، لذلك كثيرون يتجنبون التعميم ويركزون على السلوكيات القابلة للتعلم والتصحيح—الصدق، الاتساق، التحلي بالنوايا الحسنة—بدلاً من وسم الناس. في النهاية أعتقد أن الموضوع حاضر لكن طريقة عرضه تختلف حسب المنهاج، العمر، والثقافة المدرسية، وأنا أرحّب بالطُرق التي تشجع على التفكير بدل الاتهام.