هل توجد ترجمات عربية لأعمال Diamant Salihu وأين أجدها؟

وجدت ذات مرة طبعة عربية من 'الحرب والسلم' مبعثرة بين كتب مستعملة، ولم أتركها حتى قرأت صفحاتها الأولى. أود أن أقول بصراحة إن الترجمات العربية لتولستوي ليست نادرة كما يظن البعض؛ هناك إصدارات جيدة صادرة عن دور نشر معروفة تقدم نصًا مترجمًا بلغة عربية فصحى متقنة، مع شروحات أو مقدمات مفيدة. من الأفضل البحث عن إصدارات تحمل توقيع محققين أو مترجمين لهم خلفية أكاديمية في الأدب الروسي أو اللغات، لأن أعمال تولستوي تميل إلى فقدان بعض دقتها أو نبرتها إن تُرجمَت بشكل حرفي أو بلغة قديمة بعيدة عن القارئ المعاصر. عندما أختار ترجمة، أفضّل الطبعات التي تضيف حواشي أو مقدّمة توضح السياق التاريخي والاجتماعي، لأن هذا يساعد على فهم الشخصيات ودوافعها. كذلك أحيانًا أقارن مقتطفات مع ترجمة إنجليزية معروفة لأتحقق من ثبات المعنى والنبرة — مقارنات كهذه مفيدة خصوصًا في مقاطع الوصف الطويلة أو الحوار الفلسفي. أما إذا كنت تبحث عن عناوين محددة، فستجد عربياً على نحو مقبول كلا من 'الحرب والسلم' و'آنا كارينينا' و'القيامة' في طبعات متنوعة، فاختر العقلاني: دار نشر معروفة، نسخة حديثة، ومترجم موثوق. في النهاية، القراءة تبقى الحكم الأوفى؛ قد تفضّل ترجمة تلائم ذائقتك اللغوية أكثر من الأخرى، لكن نعم، توجد ترجمات عربية موثوقة تستحق البحث والقراءة، وقد كانت تجربة القراءة بها ممتعة ومثيرة للتأمل بالنسبة لي.

لا أظن أن كلمات نوال السعداوي توقفت عند حدود لغة واحدة؛ كانت دائمًا كتابات تُصرّ على الخروج إلى العالم. قرأتُ ترجمات كثيرة لرواياتها وكتبها، ولاحظت أن أعمالها تُرجمت إلى عشرات اللغات مما سمح لأفكارها النسوية والسياسية بالوصول إلى جماهير متنوعة. من أشهر الأعمال المترجمة عالميًا تجد 'Woman at Point Zero' و'The Hidden Face of Eve' و'Memoirs from the Women's Prison'، وكل واحد من هذه الكتب وصل إلى قراء بالإنجليزية والفرنسية والإسبانية والألمانية والإيطالية والروسية والصينية واليابانية والتركية والفارسية والبرتغالية والهولندية والسويدية وغيرها. الترجمات لم تقتصر على نقل النص فقط، بل حملت معها اختلافات في العناوين والتحرير أحيانًا كي تتوافق مع الثقافة المستقبلة؛ لا ننسى أن بعض نسخها واجهت رقابة أو منعت محليًا، فترجمة العمل إلى لغات أخرى كانت وسيلة لِإدامة صوته خارج قيود الرقابة. كما أن أعمالها دخلت مناهج جامعية ومؤتمرات دولية وترجمت إلى مسرحيات وعروض في بلدان متعددة، ما عزز تأثيرها الفكري على حركات نسوية وثقافية واسعة. أشعر أن وجود ترجمات متعددة أعاد تشكيل قراءتها بطرق مفيدة: أحيانًا تكتشف زوايا جديدة عندما يقرأها شخص بلغة وثقافة مختلفة، وهذا يثبت أن قوة الكلمة تتجاوز الحدود اللغوية والسياسية، ونوال السعداوي كانت بارعة في كتابة نصوص تتحرك عبر هذه الحدود بحرية.

كلما أطالع ركن كتبي أجد دائماً عدداً من الترجمات العربية لكافكا، وكل نسخة تبدو كنافذة مختلفة على عالمه الغريب. قرأتُ عديد الإصدارات من 'التحول' و'المحاكمة' و'القصر' في العربية، ولاحظت فرقين أساسيين: بعض الترجمات تسعى للأمانة اللغوية الحرفية فتشعر أن النص مترجم تماماً، وأخرى تحاول أن تجعل الجمل تتنفس بالعربية فتبرز الأسلوب الأدبي حتى لو اضطرت لتفسير بعض الغموض. من وجهة نظري كقارئ متحمس، أفضل الطبعات التي تتضمن مقدمات توضيحية أو حواشي نقدية، لأنها تساعد القارئ العربي على فهم السياق التاريخي والفلسفي لكافكا، خاصة وأن طابعه الوجودي مليء بالرموز. نصيحتي لمن يبدأ بكافكا بالعربية: ابدأ بـ'التحول' لأنه أقصر وأسهل لالتقاط نبرة الكاتب، ثم قارن بين ترجمتين مختلفتين إن أمكن. إذا رغبت في تجربة أكثر عمقاً، جرّب الطبعات المزدوجة اللغة (ألماني - عربي) أو قراءة تفسير نقدي بجانب الرواية. في النهاية أعتقد أن اللغة العربية تمتلك إمكانيات ممتازة لاحتضان كافكا، والاختيار الصحيح للترجمة يمكن أن يجعل التجربة مدهشة ومؤثرة.

من الأشياء المثيرة التي أحب الحديث عنها هي كيف يختلط دور الكاتب بالمحرر والمترجم في تاريخنا الأدبي، وحال سلامة موسى مثال كلاسيكي على ذلك. سلامة موسى كتب أساسًا بالعربية، لذا السؤال عن «هل ترجمت دور نشر عربية أعمال سلامة موسى؟» يحتاج تصحيح بسيط: الدور العربية لم تضطر لترجمة نصوصه إلى العربية لأنه هو نفسه كتبها بالعربية. ما حدث فعليًا هو أن دور نشر عربية كثيرة أعادت طباعة أعماله، جمّعت مقالاته في مجموعات، وأصدرت كتبًا نقدية ودراسات حول فكره. هذا فرق مهم — بين الترجمة من لغة إلى أخرى وبين الإعادة والطباعة والتحرير والنقد. عندما تتصفح رفوف المكتبات العربية تجد نسخًا متعددة لمجموعاته ومقالاته، سواء في طبعات قديمة أو طبعات محققة أعدّتها جامعات ومؤسسات بحثية. في المقلب الآخر، لدى سلامة موسى تاريخ كمترجم ومُعرّب للأفكار الحديثة: ترجم عدداً من النصوص والمقالات من لغات أجنبية إلى العربية ونقل أفكاراً من الفكر الأوروبي إلى الجمهور العربي، وكان لذلك أثر كبير في نشر مفاهيم العلم والتقدم والتنوير في مصر والعالم العربي في النصف الأول من القرن العشرين. أما تحويل أعماله إلى لغات أخرى فحدث جزئياً؛ بعض مقالاته ودراساته تُرجمت إلى لغات أجنبية ضمن بحوث أكاديمية أو كتب عن الفكر العربي الحديث، لكن هذه الترجمات غالبًا ظهرت عبر دور نشر أكاديمية أو محاضرات ومقالات مترجمة لعموم القراء الأجانب، وليس ضمن موجة نشر تجاري واسعة. بمعنى عملي: دور النشر العربية تعاملت مع سلامة موسى كأديب عربي وأعادت إنتاج محتواه وشرحت وتحوّلت أعماله لمواد دراسية، أكثر من أنها كانت مشترِكة في عملية ترجمة نصٍ عربي إلى لغة عربية أخرى. إذا كنت تبحث عن طبعات محددة أو مجموعات محققة، فستجد تراكمًا من الطبعات القديمة والجديدة في المكتبات الوطنية والمكتبات الجامعية وفي دور نشر متخصصة بالطباعة والنشر الكلاسيكي. أحب قراءة كتابات سلامة موسى لأن أسلوبه مباشر وحماسه للتحديث واضح، ووجود طبعات معاصرة يسهل الوصول إليها للقراءة والنقد. نهايتي أفكر فيها دائماً كدعوة لقراءة نصوصه الأصلية بالعربية أولًا، ثم الاطلاع على الترجمات والدراسات إذا رغبت في رؤية كيف استُقبل فكره خارج العالم العربي، فهذا يعطيك صورة أوسع عن تأثيره وتداول فكره عبر الأزمنة والمجتمعات.

لدي انطباع قوي بعد متابعة مصادر المكتبات والمجتمعات الإسلامية أن ترجمة أعمال الشيخ صالح بن حميد ليست منتشرة بنفس وتيرة كبار العلماء الذين تُنشر مؤلفاتهم عالمياً، لكن هذا لا يعني غياب الترجمات تماماً. بالنسبة للنسخ المطبوعة الرسمية، ما وجدته هو أن الناشر المحلي الذي يتعامل مع مؤلفات الشيخ يميل في المقام الأول إلى النشر باللغة العربية داخل السعودية ودول الخليج، مع إتاحات محدودة للنسخ المترجمة. أما الخطب والمحاضرات فغالباً ما تُنقل وترجم لفظياً عبر مؤسسات دينية أو مراكز علمية في باكستان والهند وماليزيا وإندونيسيا، بحيث تظهر ترجمات باللغات الأردية والماليزية والإندونيسية أحياناً، وغالبها يبقى ضمن دوائر محدودة أو نشرات إلكترونية. من تجربتي، إذا أردت نسخة مترجمة رسمية يجب البحث في مواقع دور النشر الإسلامية الكبيرة أو في كتالوجات المكتبات الجامعية، بينما الترجمات الشفهية أو النصية غير الرسمية تنتشر على الإنترنت بوسائل التواصل وقنوات الفيديو. أجد هذا الأمر طبيعياً إلى حد ما: هناك مواد تُترجم بمبادرات مجتمعية أكثر مما تُترجم عبر عقد ترخيص رسمي من الناشر، مما يؤثر على انتشارهما خارج الدوائر العربية.

قمت بالتدقيق في الأمر وطالعْتُ مصادر الكتب والمكتبات الرقمية قبل أن أجيب. بناءً على بحثي حتى منتصف 2024، لا يبدو أن هناك نشرًا واسعًا أو رسميًا لأعمال سليمان الرحيلي مترجمة إلى الإنجليزية من قِبل دور نشر كبرى. بحثت في فهارس مثل WorldCat، وكتالوجات مكتبات جامعية، ومواقع دور النشر العربية المعروفة، ولم أعثر على طبعات إنجليزية مطبوعة لكتب كاملة باسمه في الأسواق الدولية. مع ذلك، هذا لا يعني غياب أي ترجمة مطلقًا — أحيانًا يظهر نص مترجم في مجلات أدبية متخصصة، أو ضمن مختارات أو أوراق أكاديمية، أو حتى كقطع منشورة على مواقع تهتم بالأدب العربي المترجم. كذلك قد توجد ترجمات غير رسمية أو مترجمة ذاتيًا منشورة على مدونات أو منصات رقمية، لكن هذه لا تحمل عادة حقوق نشر رسمية من دور نشر معروفة. إذا كنت أبحث عملاً أو اثنين بعينه، فسأتجه إلى فهارس المكتبات الكبرى، ومواقع مثل 'ArabLit' و'Banipal' وملفات جامعات أقسام الأدب العربي، وأحيانًا رسائل الماجستير والدكتوراه التي تنقل أو تترجم مقتطفات. في الختام، شعوري متفائل حذر: قد توجد ترجمات جزئية أو أكاديمية، أما ترجمات كتب كاملة منشورة بالإنجليزية من دور نشر رئيسية فهي غير واضحة أو غير متاحة على نطاق واسع حتى الآن.

أحيانًا أجد أن أفضل مكان للبدء هو مؤسسات الترجمة الرسمية والناشرون المعروفون؛ لهذا أبحث أولًا في إصدارات 'المركز القومي للترجمة' و'الهيئة المصرية العامة للكتاب' و'دار الآداب' و'دار الشروق' لأنها عادةً ما تقدم ترجمات رصينة ومدققة. أقيم العمل من خلال عناصر واضحة: اسم المترجم، مقدمة المحقق أو المترجم، وجود حواشي وشروحات، وطبعة تحمل رقم ISBN. هذه المؤشرات تساعدني على التفريق بين ترجمة سريعة ضعيفة وترجمة تمت بمراجعة علمية وأدبية. كذلك أفضّل الطبعات التي تأتي متبوعة بتعليقات نقدية أو ملاحظات تاريخية لأنها تضيف سياقًا مهمًا لأعمال مثل 'الحرب والسلام' و'الجريمة والعقاب'. أخيرًا، أحب أن أقترن الشراء أو الاقتناء بزيارة مكتبة جيدة أو الاعتماد على مواقع بيع موثوقة مثل مكتبات كبيرة معروفة؛ لأن النسخة الورقية تمنحني فرصة تفحص جودة الأسلوب والطباعة، وهذا أمر لا تقدّره العين عند تحميل ملف PDF عشوائي. هذه الطريقة منحتني دائمًا ترجمات مريحة وممتعة للقراءة.

أتابع بحماس ما يصل إلى القراء باللغات الأخرى، وإذا كان سؤالك عن ترجمات رسمية لروايات أشرف العشماوي إلى الإنجليزية فأنا لم أركّز على خبر يؤكد وجود طبعات إنجليزية رسمية واسعة الانتشار حتى منتصف 2024. أكثر ما صادفته هو إشارات إلى أن أعمال عدد من الكتاب المصريين تُترجم بأوقات متفاوتة وبجهود مختلفة: أحيانًا ناشر عربي يبيع حقوق الترجمة لدار أجنبية، وأحيانًا مترجمون مستقلون ينشرون مقتطفات أو ترجمات غير منشورة على المدونات والمجتمعات الأدبية. لذلك من المحتمل أن تجد ترجمات أولية أو مقتطفات مترجمة لعشماوي هنا أو هناك، لكن لا يبدو أن هناك سلسلة منشورة معروفة بالإنجليزية من دور نشر كبرى حتى الآن. إن كنت تبحث عن نسخ إنجليزية قابلة للشراء، فخطوتي التالية عادة أن أفتح قواعد بيانات مثل WorldCat وGoodreads وأتفقد مواقع دور النشر العربية ذات العلاقة، وكذلك أقسام حقوق الترجمة؛ لأن هذه الأماكن غالبًا ما تكشف ما إذا كانت هناك ترجمات رسمية أم لا. في النهاية أرى أن غياب ترجمة كبيرة ليس حكمًا نهائيًا على قيمة الكاتب؛ أحيانًا تحتاج الأعمال إلى دفعة من وكيل أو ناشر يهتم بتسويقها عالميًا.