هل غيّر المخرج نهاية الشائعات في البلدة الصغيرة عن الرواية؟

أذكر أن أول لقطة أثارتني في الفيلم لم تكن موجودة في الرواية، وهذا جعلني أفكر طويلاً في سبب التغيير. من وجهة نظري المتحمسة للمقارنات، التعديل في 'حكايات البلدة الصغيرة' لم يأتِ من فراغ: الفيلم بحاجة لأن يخلق لغة بصرية سريعة ومباشرة، بينما الرواية تنغمس في طبقات داخلية وحواشي صغيرة لا تُرى على الشاشة بسهولة. لذلك لاحظت حذف بعض الأحداث الثانوية ودمج شخصيات لتقليل التعقيد ولتحريك الحبكة بوتيرة سينمائية. مع ذلك، التغييرات أيضاً غيرت النبرة أحياناً؛ مشاهد أضيفت أو مُعدّلة لخدمة مشاعر المشاهدين في القاعة — جعلوا النهاية أكثر وضوحاً، وربما أكثر تفاؤلاً — بينما الرواية كانت تحتفظ بغموض أو نقد اجتماعي أعمق. في عملي على تتبع هذه الاختلافات، شعرت أن الفيلم عرض روح القصة العامة لكنه ضحّى ببعض التفاصيل التي أحببتها في النص الأصلي.

هل تعلمون أن أشهر شائعة في بلدتنا كانت عن 'الرجل الغامض في المنزل المهجور'؟ طبعاً أنا أعرف كل التفاصيل لأني عشت الحدث بنفسي. كانت القصة تبدأ بأن شخصاً غريباً يظهر ليلاً في ذاك المنزل القديم، والبعض قال إنه جاسوس، وآخرون أكدوا أنه هارب من العدالة. لكني ذات يوم قررت أن أحقق بنفسي، ليس بدافع الفضول فقط، بل لأن الشائعة بدأت تؤثر على حياتنا اليومية. تخيل أن الجيران بدأوا يقفلون نوافذهم قبل الغروب! بعد تتبع دقيق، اكتشفت أن 'الرجل الغامض' هو مجرد طالب جامعي يعد بحثاً عن الحياة البرية في المنطقة المهجورة. كل ما كان يفعله هو تصوير الطيور الليلية! وقد انتشرت الشائعة من جارة ثرثارة رأت ضوء فلاش الكاميرا من بعيد، ثم بدأت تتخيل القصص. أكثر ما أدهشني هو كيف أن الخوف من المجهول والفراغ اليومي جعل أناساً عقلاء يصدقون أساطير كاملة دون تحقق. بل إن بعضهم أصبح يتباهى بأنه 'رأى' الرجل الغامض يختفي وسط الضباب! هذا يجعلني أتساءل: هل نحتاج حقاً إلى القصص المثيرة لملء فراغ حياتنا الهادئة؟

أعرف بلدتنا الصغيرة زي ظفري، وصدقني لما أقولك إن أكثر شخص يثير الشائعات هو 'خالتي أم سعيد' صاحبة القهاوي والمخبز. هذه المرأة شغلها الشاغل إنها تعرف كل صغيرة وكبيرة عن كل بيت في الحي، وتروح تنشر الأخبار مع رغيف العيش الساخن. مرة كنت واقف عند دكان الحاج علي وسمعتها تحكي لجارة إن ابن الحاج حسين سافر عشان يتزوج من وحدة برى البلد، مع إن الولد كان مسافر عشان يدرس. طبعاً الكلام انتشر زي النار، وبعدين الحاج حسين اكتشف إن أم سعيد هي اللي بدأت الحكاية. أما ليش تعمل كذا؟ أظن إن هي عايشة حياة مكررة وملّت الروتين، فالفضايح تعطيها إحساس بالقوة والتحكم. كل ما زادت الشائعة، زاد إحساسها إنها مهمة. وهي ما عندها عيال ولا التزامات، فصدقني الفراغ والغيرة من بيوت الناس اللي عايشة حياة هادية هو السبب. مرة قالت لي 'اليوم شفت عجب' وبعدين فضحت كذبة بنت الجيران، وقلت في نفسي 'المرة الجاي احتمال تدور عليا'. المشكلة إن الناس تصدقها سريعاً عشان هي ست كبيرة ومن زمان. بس أنا أشوف إن واجبنا كلنا نوقف هالفعلة لأن سمعة الناس أمانة.

لقد قرأت الرواية الأصلية 'الأم العزباء في البلدة الصغيرة' قبل متابعة المسلسل، ولا يمكنني إنكار أنني شعرت بالصدمة حين وصلت إلى نهاية العمل التلفزيوني. في الرواية، النهاية كانت حزينة لكنها واقعية جداً؛ البطلة اختارت البقاء في البلدة رغم كل الضغوط الاجتماعية، وربّت ابنتها بمفردها وسط نظرات المجتمع القاسية. لكن المسلسل فضّل تقديم نهاية مبهجة حيث تعود والدتها البيولوجية لتأخذها إلى المدينة الكبيرة، ويظهر الأب الحقيقي الذي كان مفقوداً فجأة ليعتذر ويعوضها. أشعر أن التغيير هنا أضعف جوهر القصة، فالرواية كانت تتحدث عن قوة العزلة والصمود، بينما الدراما لجأت للحل السحري الملائم للذوق العام. لكنني أعترف أن المشاهد الأخيرة في المسلسل كانت مؤثرة بفضل الموسيقى التصويرية وأداء الممثلين، حتى لو أنني فضلت النهاية الأصلية.