¿Cómo Representa El Anime El Exterminio Respecto Al Manga?

Me giro en la butaca solo de pensarlo: si lo que quieres es ir al cine a ver una película cuyo eje sea el exterminio, tienes opciones según el tono que busques. Si prefieres terror puro y adrenalina, en las multisalas suelen programar franquicias que juegan con la idea del exterminio social y la violencia organizada; títulos como «La purga» (si hay reposiciones o maratones) o incluso reestrenos de clásicos de terror moderno pueden estar en cartelera. Conviene mirar los cines grandes tipo Cinesa o Yelmo, donde suelen caer estrenos mainstream que abordan el exterminio desde lo visceral. Por otro lado, si te interesa algo más simbólico o surrealista, siempre hay joyas que reaparecen en ciclos: por ejemplo «El ángel exterminador» de Buñuel es una experiencia sobre la descomposición social y la imposibilidad de salir, y suele programarse en salas de reestreno o en la Filmoteca. Yo suelo combinar ambas cosas: una sesión de tarde con algo intenso y luego, si puedo, una charla en la cafetería del cine para desahogar lo que me removió. En mi última salida terminé recomendando precisamente esas dos vías a un grupo de amigos y fue un debate genial al salir.

Me atrapó de golpe la forma en que Dulce Chacón da voz a las mujeres represaliadas en «La voz dormida». Es una novela sobre el exterminio en sentido político: ejecuciones, depuración y olvido sistemático de quienes fueron vencidos tras la Guerra Civil española. Lo que más me marcó es la mezcla de testimonios, recuerdos y vida cotidiana que muestra cómo la violencia de Estado buscó borrar no solo cuerpos sino memorias. Leerla es recorrer cárceles, cartas y pequeñas resistencias: páginas que te dejan con la sensación de que la limpieza social tuvo rostro humano y consecuencias eternas. La puedes encontrar fácil en librerías grandes y pequeñas: Casa del Libro, Fnac y la mayoría de tiendas locales la tienen o la piden. También está disponible en versión digital en plataformas como Amazon Kindle y Google Play Books, y en audio en servicios tipo Audible o Storytel si prefieres escucharla. Si buscas ediciones más clásicas, la Biblioteca Nacional y muchas bibliotecas públicas la tienen en catálogo, y en librerías de segunda mano aparecen ejemplares con notas y marcas que cuentan su propia historia. Para mí, releer ciertos pasajes en voz alta fue una experiencia que confirmó por qué este libro sigue siendo una referencia sobre el exterminio político en la literatura española.

Lo que más me llama la atención es cómo la idea del exterminio se filtra en casi todos los formatos oficiales de la franquicia, cada uno desde un ángulo distinto. En los juegos principales suele presentarse como el núcleo narrativo: campañas donde el jugador se enfrenta a la amenaza, misiones de limpieza y decisiones morales sobre hasta dónde llegar para erradicar un peligro. Los DLC y expansiones expanden esa mirada, mostrando consecuencias a largo plazo y episodios más íntimos del conflicto. Por otro lado, las novelas y los cómics oficiales profundizan en las motivaciones de los bandos, ofrecen relatos desde la perspectiva de los exterminadores o de las víctimas, y exploran los dilemas éticos que no caben en una partida. Las adaptaciones audiovisuales —series, películas y OVAs cuando existen— tienden a dramatizar y humanizar los actos de exterminio, poniendo rostro y voz a decisiones extremas. También hay material de referencia: libros de arte, codex o guías que documentan la escala y las reglas del exterminio dentro del universo, y productos como campañas de mesa o guías tácticas que permiten experimentar la logística y el peso de esas decisiones. Personalmente, me interesa ver cómo cada formato humaniza o deshumaniza el acto; eso es lo que hace que seguir la franquicia sea tan adictivo.

Se me viene a la cabeza una imagen muy concreta de «La Casa de Papel»: en los momentos más brutales, donde todo parece reducirse a salvarse o a morir, la serie recurre a una mezcla extraña pero efectiva de silencio y electrónica tensa. Hay cortes largos sin melodía que dejan respirar la violencia, y sobre eso caen capas sutiles de sintetizadores y percusión minimalista que aumentan la sensación de frialdad y determinismo. Además, en ocasiones aparece «Bella Ciao» en versiones instrumentales o distorsionadas, usada casi como contrapunto moral: una canción de resistencia que suena sobre actos de exterminio y deja al espectador con una sensación de ironía amarga. Esa combinación —ausencia de música, electrónica ambiental y la aparición puntual de «Bella Ciao»— es la que le da a esas escenas su filo emocional. Me queda siempre un escalofrío; funciona porque no intenta embellecer lo que muestra, lo subraya con crudeza.

No puedo olvidar la entrevista que el autor ofreció al suplemento cultural «Babelia» de «El País», porque ahí desmenuza con calma y detalle el origen del exterminio en la obra. En esa conversación el autor conecta la idea central con experiencias personales y lecturas fundantes: habla de noticias que vio de niño, de películas que lo marcaron y de textos históricos que lo hicieron pensar en la idea de aniquilación colectiva como metáfora. Explica además cómo transformó esos impulsos en una trama concreta, y por qué escogió ese tono narrativo para mostrar la violencia sistemática. Leyendo la transcripción se nota que no es una explicación técnica sino una mezcla de confesión y teoría: menciona influencias literarias, contextos sociopolíticos y un puñado de imágenes que le quedaron dando vueltas hasta convertirse en la pieza central de la obra, así que para entender el origen del exterminio, esa entrevista es la más clarificadora para mí.