¿Los Sumerios Tienen Relación Con Mitos Españoles?

He pasado años coleccionando versiones antiguas de leyendas ibéricas, y lo que me sorprende es cómo muchas historias parecen familiares sin venir de la misma fuente. Desde mi punto de vista intermedio, la conexión entre los sumerios y los mitos españoles es complicada: no hay continuidad directa, pero sí hilos de transmisión cultural que atraviesan milenios. Los mitos mesopotámicos se incorporaron al acervo religioso y literario de pueblos vecinos (acádicos, babilonios, asirios) y, a través de textos que después influyeron en tradiciones semíticas y clásicas, llegaron modelos narrativos que terminaron presentes en la cultura mediterránea.

Piensa en el mito del diluvio: la «Epopeya de Gilgamesh» contiene una gran inundación que claramente influyó en el relato de «Génesis», y éste ha sido parte de la tradición cristiana que penetró profundamente en la península Ibérica. Además, durante la Edad Media la península recibió saberes y relatos de Oriente Medio por vía árabe —con traducciones y adaptaciones— lo que sirvió como vehículo para que ciertos motivos orientales recalasen en el folclore hispano. No obstante, las leyendas locales también tienen raíces celtas, íberas, romanas y germánicas, y buena parte de lo que hoy llamamos “mito español” es una mezcla compleja.

En definitiva, me inclino a ver una relación indirecta y de larga cadena: ideas que nacieron en Mesopotamia fueron transformadas, reinterpretadas y transmitidas hasta llegar, en formas muy alteradas, a las tierras que hoy son España.

Me encanta rastrear raíces antiguas en mitos que damos por sentados. Si lo que preguntas es si los sumerios tienen una relación directa con los mitos españoles, la respuesta más honesta que puedo dar es que no existe un vínculo directo y documentado entre la civilización sumeria y las tradiciones mitológicas peninsulares. Los sumerios vivieron en lo que hoy es Irak hace más de 4.000 años y su lengua y panteón son muy distintos de las tradiciones prerromanas e ibéricas de la península. Además, la lengua sumeria es una lengua aislada, sin relación genética con las lenguas indoeuropeas que luego influyeron en España.

Ahora bien, tampoco se puede decir que no haya ninguna huella de ideas mesopotámicas en lo que conocemos como imaginario occidental. Textos procedentes de Mesopotamia, sobre todo a través de versiones acadias y babilónicas, se filtraron más tarde en tradiciones semíticas y en la literatura que alimentó la Biblia; por ejemplo, la historia del diluvio en la «Epopeya de Gilgamesh» guarda paralelismos con el relato de «Génesis». Esos relatos bíblicos, y luego las tradiciones grecorromanas y las traducciones árabes durante la época de Al-Ándalus, ejercieron una influencia indirecta en la mitología y las creencias populares ibéricas.

Así que, en mi experiencia leyendo y comparando mitos, diría que la relación es de transmisión cultural mediada y de motivos compartidos —no de parentesco directo—. Hay motivos arquetípicos (diluvio, héroes que descienden al inframundo, monstruos) que viajan fácil entre culturas, pero eso no convierte a los sumerios en antepasados directos de los mitos españoles; más bien forman parte del gran cruce de influencias que alimentó nuestras leyendas con el paso del tiempo.

De mis viajes por pueblos costeros y montañosos me quedé con la intuición de que los mitos funcionan más por contagio de motivos que por linajes claros. Si me preguntas de manera simple: no hay evidencia de un contacto directo entre sumerios y pueblos de la península que explique los mitos españoles. Sin embargo, sí existe un mapa de influencias: mitos mesopotámicos influyeron en tradiciones posteriores (a través de la literatura semítica y clásica), y esas tradiciones acabaron integrándose en la cultura occidental que llegó a España.

También conviene recordar que durante la Edad Media España recibió relatos orientales y persas traducidos al árabe y al latín —pienso en la circulación de cuentos que alimentaron colecciones como «Las mil y una noches» en sus múltiples versiones— y eso facilitó la llegada de motivos exóticos. Al final, entre arquetipos universales, transmisión religiosa y préstamos culturales, hay motivos sumerios que reaparecen a lo largo de la historia, pero no como una relación directa y única con los mitos españoles; más bien como uno de los muchos eslabones que forman la cadena de la imaginación colectiva.