¿Qué Adaptaciones Modernas Mencionan A Jeremy Bentham?

Me encanta perderme entre estanterías buscando a los clásicos, y Jeremy Bentham siempre aparece en las listas de filosofía y derecho que reviso. Si quieres una edición en español lo más directo es mirar en cadenas grandes: «Casa del Libro», «FNAC» y «El Corte Inglés» suelen tener ediciones modernas de «Introducción a los principios de la moral y la legislación» o te pueden pedir una reposición. También me doy vueltas por «La Central» (en Madrid y Barcelona) porque traen ensayos y obras clásicas con buenas notas y aparatos críticos que ayudan a contextualizar a Bentham. Para ediciones en inglés o ejemplares de colección, utilizo Amazon.es y portales de libros de segunda mano como IberLibro/Abebooks y Todocoleccion. En estos sitios puedes encontrar traducciones antiguas, ediciones académicas y volúmenes fuera de catálogo. Y si no hay prisa, las bibliotecas universitarias o la Biblioteca Nacional de España suelen tener distintas ediciones para consulta o préstamo interbibliotecario. En lo personal, me gusta comparar traducciones: una edición con prólogo académico cambia mucho la experiencia de lectura porque explica el contexto utilitarista y los debates sobre el panóptico. Al final, entre tienda física y rastreo online encuentro siempre alguna versión que encaja con lo que quiero leer.

Me he pasado horas buscando material en castellano sobre Jeremy Bentham y lo que más he encontrado son entrevistas y charlas repartidas por varios canales culturales y académicos españoles. En la radio pública y en plataformas de podcast suele caer alguno: RNE y RTVE a veces incluyen entrevistas con historiadores de la filosofía o juristas que comentan a Bentham dentro de programas sobre pensamiento y políticas públicas. No siempre son entrevistas exclusivamente sobre Bentham, pero sí aparecen especialistas que contextualizan sus ideas y su influencia en el derecho y en la ética utilitarista. También he visto episodios en podcasts de divulgación histórica y filosófica donde invitan a profesores de universidades españolas a debatir sus ideas en clave contemporánea. Por otro lado, hay grabaciones de seminarios y coloquios de departamentos de filosofía y de derecho de universidades españolas (por ejemplo en los canales oficiales de la UCM, la UB o la UNED) en las que expertos presentan ponencias sobre Bentham; muchas veces esas sesiones incluyen un periodo de preguntas tipo entrevista. Además, centros como el CSIC o bibliotecas universitarias organizan ciclos de conferencias y mesas redondas que quedan grabadas en YouTube o en los repositorios institucionales. Si te interesa profundizar, recomiendo buscar también en Dialnet y en los repositorios de las universidades, porque allí aparecen los nombres de quienes han tratado a Bentham en formato audiovisual. Personalmente disfruto seguir estas charlas: no siempre son glamorosas, pero sí son ricas en contexto histórico y en debate sobre aplicaciones actuales del utilitarismo. Encontrar una entrevista larga y centrada exclusivamente en Bentham en España puede requerir un poco de paciencia, pero hay material sólido disperso en radios, podcasts y canales universitarios.

Me encanta rastrear cómo las ideas filosóficas se cuelan en el cine, y con Jeremy Bentham hay dos hilos claros: el utilitarismo y la idea del panóptico. En películas españolas recientes estos elementos aparecen tanto en el guion como en la puesta en escena. Un ejemplo que me viene a la cabeza enseguida es «El hoyo», donde la distribución de recursos y las decisiones extremas para maximizar el bien de unos frente a otros tienen un aire de cálculo utilitarista: los personajes discuten, actúan y sacrificialmente prueban teorías sobre lo que es mejor para la mayoría, algo que Bentham articuló desde lo moral y lo social. Por otro lado, la sombra del panóptico se percibe en thrillers y dramas políticos que usan la vigilancia, la estructura vertical o la arquitectura como metáfora de control social. En películas sobre corrupción y poder la lógica de maximizar beneficios (a menudo para unos pocos) se justifica con argumentos parecidos a los utilitaristas; he visto cómo directores usan encuadres desde arriba, cámaras que parecen observar sin cesar, y montajes que dejan al espectador en la posición incómoda de evaluar costes humanos. Todo esto convierte a Bentham en una herramienta crítica: sus ideas ayudan a guiar la lectura de la película, señalando dónde hay complicidad, dónde hay cálculo frío y qué preguntas morales quedan abiertas. Al final me quedo con la sensación de que el legado de Bentham no es literal en la mayoría de las producciones españolas, pero sí funciona como un prisma: permite que historias sobre desigualdad, poder y supervisión se lean con mayor nitidez, y empuja al público a cuestionar si las decisiones que vemos en pantalla son realmente defensables. Es un eco filosófico que a mí me sigue pareciendo muy útil para entender el cine contemporáneo.

No puedo evitar emocionarme cuando hablo de Bentham; su mezcla de lógica y provocación sigue siendo adictiva. Si te interesa empezar por lo esencial, busca una edición en español de «Introducción a los principios de la moral y la legislación» (a veces titulada «Principios de la moral y de la legislación»). Es su obra más influyente y, en buenas ediciones, viene con notas críticas y un prólogo que ayuda mucho a entender el contexto histórico y filosófico. Además, recomiendo leer su escrito sobre el diseño penitenciario conocido como «Panóptico»; aunque es breve, es fundamental para comprender debates contemporáneos sobre vigilancia y control. Para enmarcar sus ideas en un debate más amplio, nada mejor que «Vigilar y castigar» de Michel Foucault, una lectura secundaria que se compra mucho en librerías españolas y que explica cómo el panóptico de Bentham se convirtió en metáfora social. Si quieres profundizar, en English se encuentran volúmenes como «The Collected Works of Jeremy Bentham», que reúnen ensayos y correspondencia y suelen estar disponibles en bibliotecas universitarias y tiendas online en España. En general, recomiendo buscar ediciones de editoriales como Akal, Alianza o Tecnos, que suelen traer buenas notas y traducciones claras. Personalmente, combinar un texto original de Bentham con la lectura de Foucault me ayudó a verlo menos como un teórico aislado y más como alguien cuya influencia sigue viva hoy.

He estado rastreando material en español sobre Jeremy Bentham y lo primero que debo decir es que no abundan los documentales largos y dedicados exclusivamente a su figura; más bien hay piezas cortas, capítulos dentro de series sobre filosofía y buenos vídeos divulgativos en español. En mi búsqueda encontré que las mejores opciones suelen venir de tres tipos: material universitario (como conferencias y seminarios subtitulados o grabados), programas culturales de cadenas públicas y canales de divulgación en YouTube que hacen mini-documentales o biografías animadas. Por ejemplo, la UNED y algunas facultades suben clases y coloquios sobre el utilitarismo y Bentham que funcionan como documentales académicos en cuanto a contenido y rigor. RTVE también ha tenido programas culturales y reportajes en los que se toca el utilitarismo histórico, y esas piezas a veces incluyen secciones dedicadas a Bentham dentro de un contexto mayor. En YouTube hay vídeos de divulgación en español que resumen su vida y pensamiento —canales como «El Robot de Platón» o «Academia Play» suelen tener vídeos bien producidos que, aunque breves, sirven como documentales introductorios. Si lo que buscas es algo más largo en versión subtitulada, hay episodios en inglés de series sobre historia de la filosofía o biografías intelectuales que suelen estar disponibles con subtítulos en español o doblajes no oficiales; esos pueden encontrarse usando filtros de subtítulos en plataformas como YouTube o Vimeo. En mi experiencia, combinar una charla académica (para el detalle) con un buen vídeo divulgativo (para la narrativa) da la mejor aproximación a un “documental” en español sobre Bentham.