Berapa Tarif Freelance Penerjemah Per Halaman Di Indonesia?

Gue sering kepo soal siapa yang nerjemahin 'BTTH' ke Bahasa Indonesia, karena tiap upload selalu beda-beda creditnya. Dari pengamatan gue, nggak ada satu tim tunggal yang pegang terus-menerus. Biasanya ada kombinasi: tim scanlation internasional yang bikin raw atau versi Inggris, lalu beberapa grup lokal atau channel Telegram/Discord yang mengerjakan subtitlenya ke Bahasa Indonesia. Nama situs-situs besar kayak Komikindo, Komiku, atau Komikcast sering muncul sebagai tempat rilis, tapi sebenarnya yang nerjain seringnya tim kecil di balik layar—kadang cuma beberapa orang aja yang nerjemahin dan ngedit tiap chapter. Kalau mau tahu pasti, cek halaman credit di tiap chapter atau lihat postingan komunitas di Twitter/FB/Discord; mereka biasanya bilang siapa yang menerjemahkan. Dan kalau lo suka hasil kerja mereka, kasih apresiasi: follow, share, atau dukung lewat donasi bila ada. Itu cara paling sederhana biar tim kecil tetap semangat nerjemahin 'BTTH' buat komunitas Indo.

Kalimat 'Hell no' sering bikin aku ketawa kalau dipakai di obrolan santai, tapi kalau mau diterjemahkan ke bahasa formal harus hati-hati karena unsur emosinya kuat. Secara makna, 'Hell no' itu bukan sekadar 'tidak'—ini penolakan yang sangat tegas dan penuh emosi, sering dipakai untuk menolak sesuatu yang dianggap tidak masuk akal atau tidak bisa diterima. Dalam bahasa Indonesia formal yang netral dan pantas, padanan paling mendekati adalah 'Tidak sama sekali', 'Sama sekali tidak', atau 'Dengan tegas tidak'. Pilihan lain yang lebih sopan untuk konteks resmi adalah 'Saya menolak' atau 'Saya tidak dapat menyetujui hal tersebut'. Kalau situasinya sangat formal, misalnya email ke atasan atau pernyataan resmi, saya biasanya pakai kalimat seperti 'Dengan hormat, saya tidak dapat menyetujui usulan ini' atau 'Permintaan tersebut tidak dapat dipenuhi'. Itu menjaga maksud penolakan tetap jelas tanpa kehilangan kesopanan. Akhirnya, terjemahan yang dipilih bergantung pada seberapa kuat emosi yang ingin disampaikan dan konteks percakapannya.

Dalam banyak film, 'hell no' sering dipakai sebagai penolakan yang sangat tegas—bukan sekadar 'tidak', tapi lebih kepada 'enggak, jangan harap' atau 'gak bakal terjadi'. Aku melihat ada beberapa lapisan makna yang perlu dipertimbangkan saat menerjemahkan ke subtitle: tone (apakah marah, bercanda, atau dramatis), konteks (diucapkan ke teman, musuh, atau diri sendiri), dan juga batasan ruang di layar. Untuk pilihan terjemahan yang umum, aku sering jumpai variasi seperti 'enggak banget', 'nggak akan pernah', 'jangan harap', atau simpel 'gak' kalau mau pendek. Kalau karakternya marah dan kasar, terjemahan bisa lebih keras: 'enggak sama sekali!' atau 'gak bakal!' Sementara jika lucu atau sarkastik, 'ya enggak lah' atau 'no way' yang diterjemahkan jadi 'gak mungkin' bisa lebih pas. Pengalaman nonton bareng temen: aku sering cek subtitle Indonesia yang mempertahankan intensitas tanpa berlebihan. Penerjemah subtitle biasanya memilih padanan yang singkat, jelas, dan tetap menyampaikan emosi. Jadi kalau kamu lihat 'hell no' di layar, terjemahan yang pas sangat bergantung pada nuansa—bukan cuma kata-katanya, tapi juga bagaimana adegannya dibangun.

Membahas soal terjemahan syahadat Jawa kuno itu selalu bikin aku melongok ke banyak sumber; begini pandanganku dari sisi sejarah dan literatur. Sederhananya, tidak ada satu nama tunggal yang populer dan diakui luas sebagai 'penerjemah syahadat Jawa kuno' ke bahasa modern. Terjemahan frasa keagamaan seperti syahadat di Jawa cenderung muncul dari tradisi lisan para ulama lokal (kyai) dan sastrawan Jawa, lalu dicatat dalam berbagai manuscript dan serat—banyak di antaranya anonim atau hanya tercatat sebagai bagian dari warisan pesantren. Di ranah akademik, yang lebih dikenal adalah para filolog dan sarjana yang mendokumentasikan teks-teks Jawa Kuno dan Jawa Tengah: misalnya R.M. Ng. Poerbatjaraka yang rajin mengumpulkan dan menelaah naskah-naskah lama, serta para orientalis Belanda dan peneliti Jawa seperti Jan Gonda yang meneliti bahasa dan sastra Jawa kuno. Kalau yang kamu maksud adalah terjemahan syahadat ke bahasa Indonesia modern, ada pula versi-versi yang disusun oleh tokoh-tokoh keagamaan modern dan lembaga percetakan agama yang menstandardisasi terjemahan agama dalam bahasa Melayu/Indonesia masa kolonial dan pascakolonial. Intinya, bila mencari satu nama besar, kemungkinan besar kamu tidak akan menemukan satu orang yang diangkat sebagai “penerjemah utama” karena prosesnya kolektif: ada ulama lokal, sastrawan, dan peneliti yang semuanya berperan menjaga dan mentransformasikan teks itu ke bahasa modern. Menyelami koleksi naskah dan kitab pesantren atau karya-karya Poerbatjaraka dan kolega bisa memberi gambaran lebih jelas tentang bagaimana teks-teks semacam itu berkembang.

Garis besarnya, menerjemahkan 'happier' jauh lebih rumit dari sekadar mengganti kata ke dalam bahasa Indonesia. Aku sering main-main dengan lirik lagu di waktu luang, jadi biasanya aku mulai dari makna konteks: apakah 'happier' itu perbandingan (lebih bahagia daripada sebelumnya atau daripada orang lain), intensifikasi (lebih bahagia lagi), atau mood yang halus (lebih ringan, lega)? Dari situ aku pilih opsi kata yang punya muatan emosional serupa. Misalnya, 'happier' yang bermakna perbandingan biasanya cocok dengan 'lebih bahagia' atau 'lebih sejahtera', tapi kalau penyanyinya bernada ceria, 'lebih ceria' atau 'lebih gembira' bisa terasa lebih natural. Lalu ada soal musik — jumlah suku kata, tekanan nada, dan rima. Kadang 'lebih bahagia' terlalu panjang untuk frasa yang harus muat di satu beat, jadi aku suka mengganti dengan 'bahagia lagi' atau 'ku lebih riang' supaya tetap nyatu dengan melodi. Kalau rima penting, aku pertahankan bunyi akhir agar bait berikutnya nggak janggal. Pilihan kata sehari-hari juga penting: untuk audiens muda, 'lebih happy' kadang sah-sah saja karena nuansa modernnya; buat versi puitis, 'hati terasa ringan' bisa menangkap esensi tanpa terjemahan literal. Terakhir, tone penyanyi menentukan pilihan final. Ada lirik yang sengaja ambigu — di situ aku cenderung mempertahankan ruang interpretasi daripada memaksakan arti tunggal. Intinya, menerjemahkan 'happier' itu perpaduan antara memahami konteks, menyesuaikan dengan melodi, dan memilih kata yang tetap jujur pada emosi lagu. Aku paling suka kalau hasil akhirnya masih bisa menyentuh tiap kali diputar ulang.

Bisa jadi hal paling merepotkan adalah menjaga emosi aslinya saat menerjemahkan 'Happier'. Aku pernah terpaku lama pada bait pertama karena liriknya sederhana tapi penuh lapisan: ada rasa melepaskan, menyesal, dan upaya memprioritaskan kebahagiaan orang lain meski membuat diri sendiri tersakiti. Tantangan utamanya adalah memilih apakah akan menerjemahkan secara literal—yang kadang kaku—atau adaptif agar tetap berbicara ke pendengar bahasa Indonesia. Kalau terlalu literal, ritme dan rima hilang; kalau terlalu bebas, makna emosional bisa berubah. Secara teknis, skuens tekanan suku kata dan penempatan vokal harus cocok dengan melodi. Misalnya frasa bahasa Inggris yang pendek dan bertekanan berbeda harus dipadatkan atau diperpanjang tanpa kehilangan nuansa. Ditambah lagi idiom atau frasa yang punya double meaning, seperti ungkapan tentang 'letting go' yang bisa berarti kebebasan atau pengorbanan, sulit dicari padanan yang sama-sama melodius dan bernuansa. Aku sering menguji terjemahan dengan menyanyikannya, karena apa yang masuk akal di kertas belum tentu enak di telinga. Selain itu ada soal audiens: penggemar yang tahu versi aslinya cenderung mau terjemahan cukup setia, sementara pendengar baru butuh bahasa yang mengena. Memutuskan prioritas itu sendiri jadi tantangan. Pada akhirnya aku lebih suka mencari keseimbangan—mempertahankan mood dasar, menyesuaikan ritme, lalu memilih kata yang punya resonansi emosional di bahasa kita. Rasanya seperti meracik ramuan: sedikit kompromi di sini dan banyak pertimbangan di sana, sampai terjemahan terasa hidup tanpa mengkhianati lagu.

Aku sering kepo soal versi terjemahan lagu-lagu Indonesia, dan 'Aku Di Matamu' dari Armada termasuk yang cukup banyak dikupas oleh fans. Dari pengamatan ku, liriknya sudah banyak diterjemahkan oleh komunitas—ada terjemahan literal untuk memahami makna, juga versi yang disesuaikan supaya enak dibaca atau dinyanyikan dalam bahasa lain. Sumber yang biasa muncul itu seperti halaman lirik, thread forum, dan video YouTube yang menampilkan subtitle buatan penggemar. Perlu diingat, tidak banyak versi resmi berlisensi; sebagian besar hasilnya adalah terjemahan penggemar, jadi kualitas dan nuansa bisa sangat bervariasi. Kalau tujuanmu hanya memahami inti lagu, terjemahan literal sudah cukup. Tapi bila ingin merasakan emosi yang sama saat dinyanyikan, cari versi yang menjelaskan frasa idiomatik dan konteks budaya—misalnya bagaimana ungkapan di dalam lagu mengacu pada rasa sakit dan kerinduan. Aku sendiri lebih suka versi yang dilengkapi catatan kecil tentang pilihan kata, karena seringkali itu yang membuat terjemahan terasa lebih hidup.

Menjawab soal siapa penerjemah Bahasa Indonesia untuk 'The Problematic Prince', aku bakal jelasin dari beberapa arah karena seringkali info ini nggak selalu terpampang jelas kalau memang terbit lewat jalur yang beda-beda. Pertama, kalau novel itu punya edisi cetak resmi di Indonesia, nama penerjemah biasanya tercantum di halaman kredit di bagian depan atau belakang buku. Aku seringkali nyari foto sampul dan halaman sampul belakang di toko online seperti Gramedia, Tokopedia, atau Shopee kalau lagi nggak pegang bukunya. Di situ biasanya ada keterangan penerbit dan kadang penerjemah dicantumkan. Kalau yang kamu temukan hanya edisi digital (misalnya di platform seperti Webnovel atau Wattpad), banyak karya yang diunggah oleh penulis atau diterjemahkan oleh volunteer—dan pada kasus itu nama penerjemah kadang tercantum di awal setiap bab atau di profil unggahannya. Kedua, untuk karya impor yang populer, ada dua kemungkinan besar: ada versi resmi Indonesia (dengan penerbit lokal yang menanggung terjemahan profesional) atau ada terjemahan non-resmi dari komunitas. Aku sendiri pernah melacak beberapa novel dengan cara cek halaman di 'NovelUpdates' atau Goodreads — halaman-halaman itu sering menuliskan apakah ada terjemahan bahasa Indonesia dan siapa yang mengerjakannya. Forum komunitas, grup Facebook, dan akun Twitter/Instagram yang fokus pada novel terjemahan Indonesia juga sering membahas nama penerjemah saat ada perilisan resmi. Jadi, kalau kamu menanyakan secara spesifik siapa penerjemahnya, langkah cepatnya: cari foto halaman kredit buku, periksa listing toko online, atau lihat catatan di halaman rilis bab pertama di platform tempat novel itu muncul. Kalau sampai semua itu nggak ngasih jawaban jelas, besar kemungkinan versi yang beredar adalah terjemahan komunitas tanpa kredit yang konsisten—hal yang bikin frustasi sebagai pembaca juga. Aku sendiri sering merasa puas kalau penerjemahnya jelas dicantumkan; itu kasih rasa hormat pada kerja keras mereka. Intinya, tanpa bukti langsung (foto halaman kredit atau halaman rilis resmi), susah memastikan satu nama pasti. Aku jadi penasaran juga siapa yang kamu temukan sejauh ini, karena kadang klik-klick kecil di toko online udah ngasih jawabannya.