Siapa Penulis Yang Sering Membuat Lirik Lagu Hadroh?

Musik hadroh itu punya aura hangat yang selalu bikin suasana pengajian atau acara keagamaan terasa dekat, dan soal siapa yang menulis liriknya seringkali lebih kompleks daripada yang orang sangka.

Secara tradisional, banyak lirik hadroh berasal dari syair-syair lama, qasidah, atau salawat yang penulis aslinya tidak tercatat—mereka diwariskan secara lisan dari pesantren ke komunitas. Di banyak daerah, lirik dibuat langsung oleh kyai, santri, atau penyair lokal yang paham rima dan makna religius; kadang lirik itu muncul dari kolektif komunitas yang menulis bersama untuk perayaan tertentu. Karena sifatnya yang kolektif dan fungsional (digunakan untuk pengajian, peringatan, halal bihalal, dan sebagainya), penulis individual sering tidak dipublikasikan seperti di industri musik populer.

Di era modern muncul juga penulis-penulis yang lebih dikenal karena karyanya di ranah nasyid, gambus, atau hadroh gaya kontemporer. Contohnya, tim di balik grup 'Sabyan Gambus' — terutama sosok Ayus — terkenal menulis dan mengaransemen banyak lagu bernuansa religi yang kerap dibawakan dengan sentuhan hadroh atau gambus, seperti 'Deen Assalam'. Sementara itu penyanyi-penyanyi seperti Opick menulis lagu-lagu spiritual yang kadang mendapat aransemen hadroh dalam penampilan komunitas, sehingga namanya tampil sebagai penulis lirik pada beberapa judul. Ada juga tokoh-tokoh pembawa shalawat seperti Habib Syech yang lebih sering mempopulerkan teks tradisional; meski tidak selalu menulis sendiri, keterlibatan mereka membuat lirik tertentu menjadi dikenal luas.

Kalau kamu tertarik melacak siapa penulis lirik tertentu, cara praktisnya adalah mengecek catatan rilisan (liner notes) di album, deskripsi video YouTube, atau menanyakan langsung ke grup musik/panitia acara kalau penampilan itu bersifat komunitas. Di pesantren dan majelis taklim lokal, kadang lirik yang digunakan benar-benar ciptaan lokal yang hanya tercatat di memori masyarakat—itu bagian dari daya hidup tradisi hadroh. Menikmati hadroh itu menyenangkan karena ada spektrum karya: dari yang antik dan anonim, hingga yang modern dan berlabel penulis. Aku selalu senang mendengar cerita di balik lagu—entah itu syair lama yang diwariskan turun-temurun atau komposisi baru yang dibuat oleh musisi urban—karena keduanya menunjukkan bagaimana musik religius terus beradaptasi dan mengikat orang.

Bagiku, hal paling memikat adalah bila lirik dan musik ketemu pas, membuat semua orang ikut bergoyang pelan sambil menghayati maknanya—entah itu lirik karya kyai pesantren yang tak dikenal namanya atau lagu modern bertanda tangan penulis terkenal.