كنت أتابع موجات الوسم على منصة التدوين المصغر، ولاحظت أن أول بريق لوسم 'لاتعذبها' ظهر على تويتر في شكل تغريدات طويلة ومحترفة نوعاً ما من كتاب ومعلّقين اجتماعيين. الفكرة بدأت كقضية تُطرح في سياق نصائح للحد من العنف العاطفي، مع أمثلة وتوضيحات، ثم أرفق البعض روابط لفيديوهات وصور جعلت الوسم أكثر وضوحاً. لاحقاً استغله المؤثرون كوسيلة لنشر رسائل دعم ووعي، وتحول الوسم إلى علامة تلتف حولها قصص وتجارب.
ما ميز ظهور الوسم هناك هو أن المنصة وفرت مساحة للنقاش والتحليل، فالتغريدات الطويلة والخيوط سمحت بعرض تجارب مفصّلة وأدلة نفسية واجتماعية، ومن ثم انتقل إلى منصات الفيديو القصير حيث اكتسب جاذبية مرئية أسرع. بالنسبة لي، كانت شبكة التواصل أقوى في إضفاء مصداقية أولية، ومن ثم جاءت المنصات البصرية لتمنحه الانتشار الجماهيري.
كنت أتصفح القصص والريلز على إنستغرام ولاحظت انتشار علامة 'لاتعذبها' بشكل ملفت في بداية دورة الانتشار؛ بدأها صناع محتوى من ذوي المتابعين المتوسّطة، نشروا مقاطع قصيرة ومقتطفات مكتوبة مع صور وخلفيات موسيقية تثير العاطفة. على إنستغرام، كان التفاعل سريعاً لأن الناس يمكنهم إعادة النشر إلى الستوري بسهولة، وإضافة ردود قصيرة أو ملصقات استفتاء، وهذا خلق سلسلة من المحادثات الشخصية بين الأصدقاء والمتابعين.
ما أعجبني هناك أن الشكل المرئي والقدرة على تجميع صور وشهادات جعل الرسالة أقرب للناس، خصوصاً عبر التعاون بين منشئي محتوى مختلفين ونشر قصص تلامس المتابعين مباشرة. في رأيي، إنستغرام لعب دور البوابة البصرية التي سمحت للهاشتاغ بالوصول بسرعة إلى جمهور عريض قبل أن يتبعها بقوة على منصات أخرى.
أذكر تمامًا اللحظة التي لاحظت فيها تصاعد موجة الهاشتاغ 'لاتعذبها' على تطبيق الفيديوهات القصيرة؛ بدا لي في البداية كأحد اتجاهات تيار سريع يلتقطه صناع المحتوى الذين يتقنون المزج بين النصائح العاطفية والمونتاج المؤثر. بدأت المشاركات بصيغ قصيرة جداً: مقاطع 15 إلى 30 ثانية تحمل قصة سريعة أو موقف يومي يُظهر سوء معاملة عاطفية مع تعليق صارم أو لقطات نصية في منتصف الشاشة تقول 'لاتعذبها'. الصوت الموحد الذي تكرر في كثير من هذه الفيديوهات ساعد في ترسيخ العلامة، ثم ظهر خيار الديو والريتشارج حيث أخذ صانعو المحتوى تنويعاتهم وأعادوا سرد القصة بوجهات نظر مختلفة.
مع انتشارها على 'تيك توك'، بدأت القصة تنتقل إلى إنستغرام عبر الريلز والستوري، حيث استخدمت المؤثرات البصرية والملصقات لتوسيع النقاش إلى مواضيع أعمق مثل الصحة النفسية والحدود العاطفية. مشاهير ونشطاء شاركوا الهاشتاغ وأضافوا شهادات وتجارب شخصية، وهذا ما جعل الشارحة تتحول من مجرد صيحة إلى حركة بسيطة من التعاطف والدعم.
في النهاية شعرت أنها لم تكن مجرد هاشتاغ عابر بل إشارة إلى وعي متنامٍ في المجتمعات العربية حول كيفية التعامل داخل العلاقات؛ ولأن البداية كانت في محتوى قصير وموسيقى قابلة لإعادة الاستخدام، فقد كان 'تيك توك' هو المسرح الذي أطلقها أولاً قبل أن تنتشر بقوة في بقية المنصات.
2026-05-10 14:25:56
7
View All Answers
Scan code to download App
Related Books
حين نشر حبيبي منشورًا: مئة إعجاب وسنفترق
غيث
0
1.1K
في ذروة الجفاء بيني وبين غسان المالكي، نشر على فيسبوك منشورا قال فيه:
"أوّل مئة شخص يضغطون زر الإعجاب، لهم مكافأة الانفصال"
وما هي إلا لحظات حتى بلغ عدد الإعجابات والمشاركات تسعةً وتسعين.
كنت أعلم أنه ينتظر استسلامي، ينتظر أن أعود كما في المرات العشر السابقة، أترجاه أن يحذف منشوره.
غير أن هذه المرّة كانت مختلفة، شاركت المنشور وكتبت تحته:
"وأنا منهم". ثم حظرت كل جهات اتصاله.
وبعد ثلاثة أيام، وصلتني رسالة من شقيقته تقول:
"ترك لكِ أخي تذكرة لحفل تخرجه، وقال إنه سيصفح عنكِ إن حضرتِ"
ألقيت نظرة عابرة إلى تذكرة السفر المستقرّة فوق مكتبي، ثم أجبت:
"لا وقت لديّ"
ولم يكن ذلك اعتذارًا أتذرع به، بل حقيقة خالصة، فقد نلت قبولًا في الدراسات العليا بجامعة العاصمة، وكانت طائرتي ستقلع تلك الليلة إيذانًا ببداية حياة جديدة.
ومنذ ذلك الحين، افترقت بنا المسافات، ولم يجمعنا لقاء بعده أبدًا.
إليانور امرأة شابة لم تكن حياتها سوى معاناة طويلة. بسبب وزنها، كانت طوال حياتها هدفًا للسخرية، سواء داخل عائلتها أو في المدينة بأسرها. جدران المدرسة كانت مسرحًا لمضايقات يومية لا ترحم.
بلغت محنتها ذروتها في إهانة علنية، قاسية ومرتبة بعنف لدرجة أنها غُطيت بعار لا يُمحى في أعين الجميع. محطمة ومتآكلة بالخزي، لم يكن أمامها خيار سوى الفرار من تلك المدينة التي تحولت إلى جحيم.
نفيها تخلله مأساة إضافية: رحلت وهي حامل بطفل لا تعرف أبوته، ربما يكون نتيجة عنف أخير أو علاقة يائسة.
بعد خمس سنوات، تعود إليانور. الفتاة الخجولة المجروحة قد اختفت. مكانها امرأة ذات جمال آسر، نحيلة ومشرقة، تمتلك قوة وسلطة لا تقبل الجدال. تعود إلى أرض كابوسها السابق بهوس واحد فقط: الانتقام ببرود منهجي من كل من حطموها، وجعل المدينة بأسرها تدفع ثمن لامبالاتها وقسوتها.
خلف الأبواب المغلقة وفي عتمة الصمت، تولد قصص خفية يخشى أصحابها النطق بها، حيث يتلاشى الأمان وتتحكم القسوة بالمصائر. في هذه الرواية، نعيش حكاية "سهر"؛ تلك الفتاة الوديعة التي وجدت نفسها في مهب عاصفة هوجاء لم ترحم ضعفها. والمفارقة أن الطعنة الأولى جاءت من والدها، الذي جفّت في عروقه دماء الأبوة، ليلقي بها بلا شفقة في طريق ذئاب بشرية لا تعرف الشبع.إنها غوصٌ عميق في سراديب "النفوس القاسية"، حيث يلتهم الطمع والمال الفطرة الإنسانية. فهل تقوى زهرة نبتت وسط الجفاء على الصمود؟ وكيف لروح نال منها الخذلان والاعتداء أن تجد الشجاعة لتثق بـ "آدم" مجدداً، أو تتكئ على مروءة "محمود"؟ بين تفاصيل حارات مصرية شعبية، وحوارات صريحة بالعامية الدارجة، تضعك الرواية أمام مأساة إنسانية تجسد الظلم والمقاومة، وتبحث عن بارقة أمل في نهاية نفق مظلم؛ صرخة تدين استلاب الضعفاء وتنتصر للكرامة.
لقد انتهى عذابي! هكذا وعدت رובין نفسها. لن تدع القدر يحدد سعادتها بعد الآن، ولن تدع علاقتها الفاشلة تفعل ذلك أيضاً.
السعادة كانت لغةً غريبةً على رובין كلاي، بعد وفاة أخواتها، والمقتل البشع لوالديها، وانفصالها المدمر عن خطيبها الذي لم يكف عن خيانتها. كان عليها أن تتجاوز كل ذلك؛ الألم، والخيانة، والوجع، والعذاب، والخسارة.
وفي خضم نقطة تحولها، حصلت على وظيفة مرموقة في شركة ماكولن للحلويات، تلك الشركة العملاقة التي تبلغ قيمتها المليارات، والتي لا يجرؤ معظم الناس إلا على الحلم بالعمل فيها. غير أنها سرعان ما اكتشفت أن مديرها والرئيس التنفيذي للشركة، جاك ماكولن، كان يجسّد كل ما أقسمت ألا تقع فيه من جديد؛ ناضج، واثق من نفسه، ساحر، قوي، مغرٍ بشكل خطير، وجميل بشكل آسر — زعزع إصرارها وتركها رهينةً بين يديه.
أيقظ جاك في داخلها كل رغبة كانت تخشاها، رغبةً لم تكن مستعدةً لها وشعرت بالخزي العميق منها، لا سيما أنها كانت تظن أنه مرتبط بامرأة أخرى.
ومع ذلك، ما بدأ كتعاملٍ مهني بينهما، سرعان ما تحول إلى انجذاب محموم ومحرم، تميّز بلحظات مسروقة، وكيمياء متوهجة، وصراع متواصل بين ضبط النفس، والشهوة، وأخلاقها.
كانت ممزقةً بين خيارين؛ إما أن تكبت رغباتها، أو أن تستسلم للشغف الذي أشعله جاك في أعماقها — ذلك الشغف الذي بدا في آنٍ واحد مسكراً، آثماً، ومدمراً. محشوةً باستكشافٍ مشحون للحب في خضم قوى خارجية طاغية؛ تستكشف رواية الحب، الهوس، التعذيب ذلك الخط الرفيع بين التحفظ والاستسلام لهوسٍ متقد.
بعد مذبحة قضت على عائلتها، تجد عائشة نفسها وحيدة في مواجهة عالمٍ لا يرحم، لكن نجاتها تأتي على يد أخطر رجل فيه.
ثائر السيوفي… رجل لا يعرف الرحمة، ولا يسمح لأحد بالاقتراب.
ورغم ذلك أصبحت تحت حمايته، وتحت سيطرته.
بين الخوف والانجذاب، وبين النجاة والهلاك.
تبدأ قصة محفورة بالدم… ومرسومة على قلبٍ لا يعرف السلام.
ليست كل الابتسامات دليلًا على السعادة، وليست كل القلوب التي تنبض بالحياة خالية من الندوب...
كانت رهف تملك كل ما قد تحلم به أي فتاة؛ جمال يلفت الأنظار، وعائلة يراها الجميع مثالية، وحياة تبدو من الخارج كاملة لا ينقصها شيء. لكن خلف تلك الصورة البراقة كانت تخفي أسرارًا ووجعًا لم يره أحد.
وفي لحظة واحدة، تنقلب حياتها رأسًا على عقب، لتجد نفسها في مواجهة حقائق لم تتخيل يومًا أنها ستعيشها. بين الحب والخذلان، وبين الثقة والانكسار، ستخوض رهف رحلة قاسية لتكتشف أن أقرب الأشخاص قد يكونون سببًا في أعمق الجراح.
فهل ستتمكن من النجاة بقلبها؟ أم أن بعض الندوب لا تُشفى مهما مر عليها الزمن؟
هذه ليست مجرد قصة حب... بل حكاية فتاة تعلمت أن الحياة لا تمنح الجميع ما يستحقونه
أذكر أنني أول مرة صادفت هاشتاغ 'لن يسمح لأحد بالاقتراب منه' كان في منتدى صيني قديم قبل حوالي خمس سنين. كنت أتصفح قسم الألعاب النقاشية، تحديدًا حول لعبة 'Honor of Kings'، حيث نشر أحد اللاعبين فيديو له وهو يلعب بشخصية 'Li Bai' ويحقق 'pentakill'، وكتب تحت الفيديو: 'أنا هنا لأقول للجميع، لن يسمح لأحد بالاقتراب مني!'
الغريب أن الهاشتاغ انتشر بسرعة في منتديات متخصصة أخرى، خاصة في مجتمع 'One Piece' حيث بدأوا يستخدمونه بشكل ساخر مع صور 'Zoro' وهو يضيع دائمًا. فعلاً، تحول من عبارة تباهٍ في اللعبة إلى ميم عام يرمز للثقة الزائدة أو حتى الفشل المضحك.
بعدها بفترة، شفته في مجتمع الأنمي، بالتحديد في مناقشات 'Attack on Titan'، حيث أحد المعجبين كتب تعليقًا طويلاً عن شخصية 'Eren' في الموسم الرابع، وقال: 'هذه العبارة تنطبق على Eren في الموسم الرابع، فهو لن يسمح لأحد بالاقتراب منه بعد أن أصبح أكثر قسوة'. وقتها أدركت كيف يمكن لعبارة بسيطة أن تأخذ معاني مختلفة حسب السياق.
الشيء الجميل أن الهاشتاغ ما زال حيًا في منصات مثل 'Bilibili' و 'Douyin'، يُستخدم في فيديوهات القتال أو المواقف التنافسية. حتى أن بعض مستخدمي 'TikTok' بدأوا يقلدونه بطريقة كوميدية، مع تعابير وجه مبالغ فيها. بالنسبة لي، هاشتاغ مثل هذا هو مثال حي على كيف يمكن لثقافة الإنترنت أن تخلق جيلًا كاملًا من التعبيرات المشتركة بين مختلف المجتمعات.
قصة هاشتاج 'لا نعذبها' انتشرت على منصات متعددة وبسرعات مختلفة، وكل جماعة استخدمت طرقها الخاصة لرفع الصوت ونشر الرسالة.
أكثر الأماكن اللي نُشر فيها الهاشتاج كانت شبكات التواصل الكبرى: على 'تويتر' (المعروف الآن باسم X) ظهر الهاشتاج في تغريدات، سلسلات (Threads) ومشاركات مُثبّتة، مع إعادة تغريد ودعوات للتفاعل لجعله يتصدر الترند. على 'تيك توك' استخدم المعجبون الهاشتاج في فيديوهات قصيرة مع مقاطع صوتية مؤثرة أو تحديات أو عروض فنية، والـReels على 'إنستغرام' شهدت أيضًا مشاركات بصور وفيديوهات وقصص (Stories) وروابط في البايو. يوتيوب كان له دوره من خلال الفيديوهات الطويلة والـShorts والتعليقات الحماسية في أسفل الفيديوهات، بينما ظهرت نقاشات ومشاركات داعمة على صفحات فيسبوك ومجموعات خاصة ومدونات شخصية ومواقع إخبارية تناولت الموضوع.
بعيدًا عن السوشال العمومي، انتشر الهاشتاج في مساحات أكثر خصوصية وتخصصًا: قنوات 'تلغرام' والمدونات الصوتية والبودكاست، مجموعات واتساب الخاصة، وسيرفرات 'ديسكورد' حيث يجتمع المعجبون لتنظيم حملات وتبادل مواد بصرية ونصوص مترجمة. المنتديات العربية والصفحات المتخصصة في الثقافة الشعبية والمدونات استضافت مقالات وآراء وتحليلات، ومنصات عالمية مثل 'Reddit' شهدت موضوعات في سابريديتات مهتمة بالمحتوى، وTumblr احتفظ بنسخ من الأعمال الفنية والميمات المصممة للهاشتاج. كذلك ظهر الهاشتاج في هاشتاجات فرعية مرتبطة على منصات البث المباشر وحسابات صانعي المحتوى، وحتى في توقيعات المستخدمين وصور البروفايل المؤقتة لدعم القضية.
لو بتدور على المشاركات بنفسك: جرّب البحث المباشر عن 'لا نعذبها' على كل منصة — في 'تويتر/X' استخدم الترتيب حسب الأحدث أو الأكثر تفاعلاً، في 'تيك توك' ادخل الهاشتاج وشاهد الفيديوهات الأعلى مشاهدة أو الأحدث، وفي 'إنستغرام' شوف الـReels والـStories والـExplore. لا تنسى تفقد قنوات 'تلغرام' العامة والمجموعات في 'ديسكورد' وصفحات الفيسبوك المتخصصة، وابحث في يوتيوب عن فيديوهات وتحليلات. أدوات البحث المتقدّمة ومحركات البحث العادية تقدر تساعدك تجمع روابط ومقالات نقلت الحملة خارج السوشال.
اللي يعجبني في حملات المعجبين هو الإبداع في التعبير: من فنون رقمية، ترجمات، مونتاجات صوتية، لحد فيديوهات قصيرة كوميدية أو درامية. هاشتاج زي 'لا نعذبها' يبيّن قد إيش الجمهور قادر يحول غضبه أو حماسه لشكل بصري وانتشاري قوي، ويخلّي النقاش يصل لأشخاص ما كانوا يعرفون الموضوع أصلاً.
أذكر جيدًا الشعور الغريب الذي انتابني في غرفة المعيشة حين بُثت مشاهد 'Dadi' المؤثرة على شاشة التلفزيون للمرة الأولى.
كنت جالسًا مع العائلة في وقت الذروة، والإضاءة خافتة والمحادثات صامتة، وفجأة جاء المشهد الذي جعل كل الأصوات تتوقف. جمهور القناة شاهد الشخصية تُظهر ضعفها بطريقة لم نتوقعها؛ كانت لحظة مُجهزة بدقة إخراجية وموسيقى خلفية ضربت على أوتار المشاعر، والناس حولي تفاعلوا بصمت أو بتنهيدات قصيرة.
اللسان لم يصف تمامًا ما حدث، لكن الحديث في الصباح التالي في المدرسة والعمل والمقهى كان كله عن ذلك المشهد. من نواحي كثيرة، أول مشاهدة على التلفاز أعطت المشاهد طعمًا مختلفًا — كانت تجربة جماعية، مرتبطة بزمان ومكان محدد، ولم تكن مجرد لقطة على الإنترنت. هذا النوع من المشاهدة يترك أثرًا طويلًا، وأنا ما زلت أستعيد تفاصيل تلك الليلة عندما أخوض نقاشات عن قوة اللحظات الدرامية.
النقاش حول حملة 'لاتعذبها' أسهل مما يبدو على السطح، والنقاد أشاروا لأشياء ما لها علاقة بسوء النية بقدر ما لها علاقة بالنتائج المتوقعة.
أنا مش من النوع اللي يحكم بسرعة، لكن لاحظت أن النقد الأساسي كان في طريقة تقديم الرسالة: الكثير شعروا أن الحملة استخدمت خطابًا مبسطًا أو حتى يلوم الضحايا بصيغة غير مباشرة، مثل تصوير سلوك الضحية كعامل احتكاك بدل التركيز على المسؤولية القانونية والأخلاقية للمتحرش. هذا النوع من الرسائل يمر على الناس بسرعة على السوشال، لكن تأثيره يختلف تمامًا عن دعم خدمات واقعية للمحتاجين.
ثانيًا، النقاد تذمروا من غياب الشفافية والمشاركة: ماكان في تشاور كافٍ مع من تجاوزوا تجارب تحرش، ولا يظهر أن هناك آليات للمتابعة أو قياس أثر الحملة على أرض الواقع. بدلًا من حملة إعلانية كبيرة بدون خطة استدامة، كان الأفضل بناء شراكات مع مؤسسات تقدم دعم نفسي وقانوني. بالنسبة لي، الإعلام المفيد ما يقتصر على إثارة الانتباه؛ لازم يرافقه التزام حقيقي بالتغيير، وهذا ما افتقدته حملة 'لاتعذبها' في نظر كثير من النقاد. في نهاية المطاف، حبيت جهدهم في إثارة موضوع حساس، لكن النقد علمني أن النوايا الجيدة ما تكفي لوحدها.
تخيلتُ نفسية الجمهور تتغير في ثانية؛ هكذا بدأت القصة بالنسبة إليّ مع عبارة 'لاتعذبها'. أتذكر تمامًا كيف ظهر المشهد المؤلم في الحلقة التي قلبت كل شيء—مشهدٌ يعرض البطلة في موقف ضعف واضطراب عاطفي واضح، مع صورة مقربة وموسيقىٍ خانقة. خلال أقل من ست ساعات، كانت التغريدات تحمل مقاطع قصيرة من المشهد مصحوبة بتعليقات مثل: "لا تلمسوها" و'لاتعذبها'، ومع كل إعادةٍ للمقطع انتشرت العبارة كهاشتاغ وميم.
كنت أتابع هاشتاغات المشاهدين ولقاءات المعجبين، ورأيت كيف تحولت عبارة بسيطة إلى صرخة حماية؛ مستخدمون يصنعون مقاطع مونتاج تظهر لحظات رحمة البطلة، وآخرون يحررون الصوت ليجعلوا العبارة وكأنها جزء من الموسيقى التصويرية. من هناك، ظهرت تحديات قصيرة على منصات الفيديو القصير ومقاطع رد فعل للبثّ المباشر؛ ومقدرو التواصل الاجتماعي استغلوها كأداة تضامن.
ما أعجبني أنه لم تكن مجرد دعوة لعواطف فورية، بل تحولت إلى مؤشر ثقافي صغير: متى ما شهد جمهور موقفًا مشابهًا لشخصية ضعيفة تُعذب قصصيًا، تعود العبارة كاستجابة آلية. بالنسبة لي، كانت تجربة مشاهدة تُحفر في الذاكرة—المشهد وحده صنع اللحظة، لكن تفاعل المجتمع حوله هو ما جعل 'لاتعذبها' أكثر من مجرد كلمات، بل شعار حماية ومحبة، وهذا شيء لا أنساه أبداً.
أحببت أن أبحث عن هذا العنوان لأن اسمه جذبني: 'من النسيان إلى الندم'. لا تتوافر لدي سجلات مؤكدة هنا تبين بدقة أين نُشرت أول طبعة من هذا العمل، لذلك سأحاول أن أشرح لك السيناريوهات المعقولة وكيف تعرف الجواب بنفسك بطريقة عملية.
أولاً، في عالم النشر العربي هناك مركزان كبيران عادةً ما يكونان مصدر الطبعات الأولى: القاهرة وبيروت. إذا كان العمل من نتاج كاتب عربي معروف أو دار نشر مصرية مشهورة، فغالباً الطبعة الأولى تصدر من القاهرة عبر دور مثل 'دار الشروق' أو 'الهيئة المصرية العامة للكتاب'. أما إذا كان الميل أكثر للأدب المستقل أو النصوص الأدبية المنحازة للتيار الحداثي، فبيروت تكون مرشحًا قويًا عبر دور مثل 'دار الآداب' أو 'دار المعارف' أو ناشرين مستقلين.
ثانيًا، إذا كان العنوان ترجمة عن عمل أجنبي، فالمطبعة الأولى قد تكون خارج الوطن العربي (لندن، باريس، نيويورك) ثم يُعاد نشر الترجمة في دور عربية لاحقًا. للتحقق العملي: ألقِ نظرة على صفحة العنوان وبيانات النشر داخل الكتاب — هناك ستجد سنة النشر ورقم الطبعة والناشر والمكان، أو تحقق من رقم ISBN عبر قواعد بيانات مثل WorldCat أو مواقع المكتبات الوطنية. هذه الطريقة عادةً تحسم الأمر بسرعة.
في الختام، إن لم تكن لديك نسخة فعلية، فالبحث في كتالوج مكتبة عامة أو موقع بائع كتب إلكتروني سيعطيك الجواب المؤكد عن أين نُشرت أول طبعة من 'من النسيان إلى الندم'. شخصياً أجد أن متابعة بيانات النشر في الصفحة الداخلية للكتاب أكثر وضوحًا من الاعتماد على العناوين فقط.
أستيقظت اليوم على فيدات وتغريدات كلها تدور حول هاشتاغ واحد: 'لاتعذبها'. بالنسبة لي المشهد كان مزيج من الغضب والحنان والفكاهة السوداء — جمهور جمع نفسه بسرعة ليقول لا أكثر للعنف العاطفي أو القصص اللي بتستمتع بمعاناة شخصية أنثوية. كثير من اللي شاركوا ما كانوا فقط يطالبون بتوقف المؤلف أو المخرج عن تعذيب الشخصية، بل كانوا بيحاولوا يحطوا حدود: لا نريد المزيد من تكرار نمط "الفتاة التي تعاني لتتعلم".
شفت آلاف التويتات اللي تقلّد، تمسخر، وتنديد. بعض الناس كانوا يحاولوا يحوّلوا الحملة لدعم واقعي؛ مثلاً يشاركوا بدائل للحبكة أو يذكروا أعمال تعتبر نموذجية في معاملة الشخصيات الأنثوية بشكل محترم. غيرهم استغلوا الموقف لعدم التسامح مع المضايقات الواقعية اللي بتتعرض لها صانعات المحتوى أو ممثلات في الحياة الواقعية. الحشد كان تعبير عن إرهاق جماعي من رؤية معاناة مكررة بلا سبب درامي حقيقي.
أما عن الأسباب النفسية فأنا أشوفها خليط: تعاطف حقيقي، شعور بالعدالة، ودهشة من عدم استماع صناع العمل للجمهور. تويتر كمنصة بتسرّع الأشياء: لو هاشتاغ لقى صدى، الخوارزميات بتوسّعه، والمشاهير يعيدوا تغريده، والموجة تكبر. أخلص انطباعي أن 'لاتعذبها' صار رمز صغير للمطالبة بتعامل أرحم وأذكى مع الشخصيات والناس، وهذا شيء يفرحني فعلاً على مستوى الثقافة العامة.
لاحظت انتشار هاشتاق مثل هذا بسرعة مخيفة، وما لفت نظري أولًا هو قوة المشاعر البسيطة والجاهزة التي يحملها العبارة نفسها. العبارة موجّهة ومباشرة وبها لمسة إنسانية: توجيه نداء لوقف الألم، وهذا يجعل الناس يتفاعلوا بدون تفكير طويل.
أرى أن هناك عدة عناصر جعلت الهاشتاق ينتشر: وجود مادة قابلة للمشاركة — سواء كانت صورة، مقطع صوتي، أو قصّة قصيرة — تُحرك العاطفة فورًا؛ ثم يأتي عامل التوقيت، فقد يتزامن مع حالة مجتمع حسّاسة تجاه القضايا الزوجية أو العنف الأسري، فيندفع الناس للتضامن. لا تنسَ تأثير المشاهير أو المؤثرين: مجرد إعادة نشر من حساب مشهور تكفي لإشعال التفاعل.
لكن عمليًا، الانتشار السريع لا يعني دائمًا صحة المعلومات. في كثير من الحالات يُعاد تغريد أو مشاركة الشيء لأنه يثير الغضب أو الشفقة، دون التحقق من الوقائع. النتيجة قد تكون ضغطًا سريعًا على أشخاص لم تُعرض عليهم فرصة للرد، وأحيانًا يتحول التأييد إلى حملة تشهير أو مضايقات. أنا أقدّر التعبير عن التضامن، لكني أخاف من وصفعة العدالة الجماهيرية التي قد تضر أكثر مما تنفع. خاتمتي؟ الفعل الجماهيري قوي، ويجعل الناس يشعرون بأنهم جزء من تغيير، لكن الحكمة في التحقق والتعامل بإنسانية مع كل طرف في القضية.