أين توجد مخطوطات عبد الرحمان بن خلدون الأصلية؟

أحب أن أبدأ بصورة ذهنية: رف قديم ومخطوط صفحاته صفراء تحمل توقيع الزمن.
من تجربتي في زياراتي لمكتبات عربية وأوروبية، أدركت أن المخطوطات المتعلقة بعبد الرحمن بن خلدون موزعة بين عدد من المؤسسات الكبيرة. في تونس توجد مخطوطات في المكتبة الوطنية ومجموعات جامعية ودينية، ومن المعروف أن مكتبة الزيتونة تملك مجموعات ثمينة قد تحتوي على نسخ قديمة من 'كتاب العبر' و'المقدمة'. في القاهرة، مكتبة دار الكتب والجامعات تضم نسخًا أخرى، وبعض هذه النسخ يعود نسخه إلى قرون متأخرة عن زمن ابن خلدون لكنه يظل مهمًا لدارسي النص.

إضافة إلى ذلك، خلال القرن التاسع عشر وما بعده انتقلت نسخ إلى مكتبات أوروبية إثر عمليات جمع ومشتريات؛ مكتبات مثل BnF والمكتبة البريطانية وبودليان لديها نسخ ومقتنيات عربية تشمل أعمال مؤرخين كبار. كثير من الباحثين الآن يعتمدون على فهارس رقمية ونسخ مصورة متاحة عبر مواقع هذه المكتبات، ما يسهل الوصول إلى النصوص دون الاضطرار للسفر لكل مكان.

أجد أن تساؤل «أين الأصل؟» يقود إلى نقاش منهجي أكثر منه إجابة بسيطة.
في الواقع، ما أبحث عنه دوماً هو كيف جمعت الطبعات الحديثة نصوص ابن خلدون: عبر مقارنة عدد من المخطوطات المنتشرة في المكتبات التونسية والمصرية، ومجموعات إسطنبول، ومتاحف ومكتبات أوروبية مثل باريس ولندن وأكسفورد. هذا التشتت يعني أن النسخة «الأصلية» بالمعنى الحرفي قد لا تكون متاحة أو قد لا تكون باقية، لكن هناك نسخًا مبكرة ومهمة محفوظة تؤرّق الباحثين وتسرهم في الوقت نفسه.

ميزة هذا التوزيع أن كل نسخة قد تحمل هوامش وتعليقات تخص قرّاء مختلفين، وبالتالي تقدم لنا طبقات إضافية من الفهم حول استقبال النص عبر العصور. كمطلع على دراسات النص، أتابع دائمًا إصدارات نقدية وترجمات مثل ترجمة فرانز روزنتال لـ'المقدمة' لأنها توضح كيف تم الاستناد إلى مخطوطات متعددة لصياغة نص يمكن الاعتماد عليه في البحث الأكاديمي.

أشعر دومًا بأن تتبّع أثر المخطوطات رحلة صغيرة في الزمن، ومخطوطات عبد الرحمن بن خلدون ليست استثناءً.

لا يوجد، على حد علمي، مخطوط مؤكد بأنه «النسخة الأصلية» التي كتبها ابن خلدون بنفس يده لا يزال محفوظًا بشكل واضح ومفرد في مكان واحد؛ ما نجده في الواقع هو مجموعة من النسخ الخطية القديمة والمنسوخة عن مخطوطات قريبة من عصره، موزعة بين مكتبات ومجموعات في العالم الإسلامي وأوروبا. من بين الأماكن التي تحتوي على نسخ قديمة تثير اهتمام الباحثين: المكتبة الوطنية بتونس وبعض مكتبات الزيتونة، ومكتبة دار الكتب المصرية في القاهرة، إضافة إلى مجموعات كبيرة في إسطنبول مثل مكتبة السليمانية والقصور العثمانية.

في أوروبا توجد نسخ في مكتبات وطنية كبرى، مثل Bibliothèque nationale de France في باريس، والمكتبة البريطانية في لندن، ومجموعات الجامعات مثل مكتبة بودليان في أكسفورد. كما أن بعض النسخ محفوظة في الفاتيكان ومكتبات إسبانية وهولندية وألمانية. الباحثون يعتمدون على تجميع هذه النسخ لمقارنة النصوص وإصدار نسخ نقدية، لذا إن أردت الاطلاع على «'المقدمة'» أو نصوصه الأخرى فعادةً ستجد أنها مبنية على مقارنة عدة مخطوطات بدلاً من نسخة أصلية واحدة. في النهاية، أجد أن هذا التوزع يعكس تاريخ تنقّل الأفكار والكتب أكثر من كونه فقدانًا للوثيقة الأصلية، ويمنح الباحثين فرصًا مثيرة للتقصّي وفك طبقات النسخ والتعليقات.

أقولها ببساطة: مخطوطات ابن خلدون الأصلية أو النسخ المبكرة لها وجود موزّع، وليست في مكان واحد محفوظًا كأرشيف خاص.
المكتبات الوطنية في تونس ومصر، مكتبات الزيتونة، مجموعات إسطنبول العثمانية، ثم مكتبات أوروبية مثل BnF والمكتبة البريطانية وبودليان، كلها تحتوي على نسخ ذات أهمية تاريخية. هناك أيضًا نسخ في أرشيفات الفاتيكان ومجموعات خاصة أحيانًا. لذلك إذا كنت تبحث عن نص موثوق لـ'المقدمة' فالأمر يعتمد على دراسات مقارنة ومطبوعات نقدية جمعت شتات هذه المخطوطات معًا، وهو ما يسهّل علينا الوصول إلى نص معتمد بدلًا من التعلق بفكرة وجود مخطوط وحيد أصلي محفوظ في صندوق واحد.