لماذا غنى الفنانون قصائد احمد فؤاد نجم في الاحتجاجات؟

السبب البسيط والمباشر أن كلماته كانت تلتصق بالألسنة وتتحول إلى هتاف في دقائق. أردت أن أشرح الأمر بعين عملية: النص عند نجم قصير ومباشر ومليء بصور يفهمها العامل والطالب والموظف، وهذا وحده يجعل القصيدة قابلة للترديد في المسيرات.

أضف إلى ذلك الإيقاع واللحن الذي يرافق كثيرًا من هذه القصائد، فالمقطوعات الموسيقية أو الأنغام البسيطة تحول البيت إلى لحن جماعي، ما يسهل عليه الانتشار. كما أن روح السخرية والانتقاد المباشر لدى نجم تمنح المحتجين قدرة على التعبير عن غضبهم بطريقة مركزة ومؤلمة في الوقت ذاته. ولهذا، كل مرة تسمع الناس يهتفون بأبيات نجم، تشعر بأنهم يعيدون صياغة تجربتهم بلغته الخاصة، وهذا ما يجعل أغانيه جزءًا من ذاكرة الاحتجاج.

أحتفظ بصور ثابتة في ذهني لما يحدث حين تتحول قصيدة إلى هتاف في الشارع. كنت أشاهد لقطات المظاهرات وأسمع أصوات الناس تنشد كلمات أحمد فؤاد نجم كما لو أنها نداء مشترك، وما لفت انتباهي هو بساطة اللغة وقربها من اللسان الشعبي: كلام واضح، يومي، فيه سخرية وجرح وصدق في آن واحد. هذه البساطة جعلت النصوص سهلة الحفظ والنقل، حتى من لا يعرف القراءة أو ليس مأنوسًا بالأدب يستطيع أن يردّدها ويشعر أنه يملكها.

إضافةً إلى ذلك، هناك عامل الإيقاع والموسيقى؛ تعاون نجم الطويل مع ملحنين ومغنين قدم قصائده بشكل يغري الجماهير بالغناء والهتاف. الموسيقى جعلت البيت يتكرر بسهولة، واللافت أن كثيرًا من القصائد تحتوي على تكرارات وجمل قوية تؤدي دور الشعار السياسي: سهلة النطق، موجزة المعنى، وتلمس هموم الناس. ثم تأتي قوة المحتوى السياسي نفسه—أسئلة عن العدالة، الغبن، السلطة، والكرامة—مواضيع كانت وما زالت تحرك النفوس، خاصة عندما تُقدَّم بصدق وصوت لا يخشى.

لا أنسى بعدًا آخر: مصداقية الشاعر وحياته. نجم لم يكن مجرد قارئ للنزاعات، بل عاش تجارب السجن والملاحقة وشارك في مآسي الناس؛ هذا جعله شاعرًا لا يبدو مُصطنعًا أو متطرفًا من بعيد، بل ممثلًا لصوت شعب. في الميدان، كثيرون يبحثون عن كلمات تعكس إحساسهم دون تزييف، فتأتي قصائد نجم كمرآة قاسية وصادقة. عندما يسمع المتظاهرون كلمات تضج بالحقّ والمرارة واللميّة، يصبح الغناء عملًا توحيديًا يخفف الخوف ويزيد الشجاعة. بالنسبة لي، تلك القصائد لم تكن مجرد فن، بل أدوات ثورية لغَت فيها الكلمات حدود الفرد لتصبح نبضًا جماعيًا.