أجد نفسي غارقًا في التفاصيل عندما أفكر في من يدافع عن عبارة 'كاتب النص هو الأديب
نجيب محفوظ'. أبدأ بحبّ الشواهد النصية: كثيرون يشيرون إلى الطابع الواقعي الاجتماعي العميق الذي يربط بين الناس والمكان بطريقة تشبه المشاهد الكمّاشة في الروايات التي تُعرف عن محفوظ. هؤلاء يضعون في الحسبان وصف القاهرة أو أحياء مصر التقليدية، التركيز على طبقات اجتماعية متداخلة، والاهتمامات بالأسرار الصغيرة والقرارات المصيرية التي تبدو وكأنها نابعة من رؤية تاريخية طويلة للأمة. أنا ألاحظ أن من يؤيدون صحة النسبتين غالبًا ما يذكرون أيضًا الأسلوب الراسخ في سرد الأحداث: سلاسل
جمل طويلة أحيانًا، تأملات فلسفية
متخفية بين السطور، وملامح أخلاقية تضيف عمقًا نفسانيًا للشخصيات، وكلها علامات يمكن أن تطابق ما نربطه بـ'ثلاثية القاهرة' وكتابات محفوظ الأخرى.
ثانيًا، يعتمد أنصار هذه الفكرة على المقارنة اللغوية والأسلوبية: تحليل تراكيب الجمل،
التراكيب اللغوية المفضلة، وكميات العبارات المكررة أو
الصور البلاغية المميزة. أنا متحمّس لهذه المقاربة لأن الأدوات الرقمية الحديثة (التحليل الأسلوبي أو stylometry) تستطيع أن تكشف تشابهات غير بديهية مع نصوص معروفة لمؤلف معين. كما يستشهد البعض بالمراجع التاريخية أو الإشارات الثقافية داخل النص — أسماء أماكن ورموز اجتماعية — والتي تتوافق مع الزمن والمكان الذي عادة ما يتعامل معه محفوظ.
مع ذلك، لا يحبّذ مناصرون لهذه الفكرة تجاهل الاحتمالات المضادة: التقليد الأدبي أو التورية أو حتى عمل غيمي (pastiche) من كاتب آخر يمكن أن يخدع القارئ. لذلك شخصيًا أؤمن أن الحجج التي تُعرض لصالح القول بـ'صواب' ميّالة لأن تكون
مقنعة عندما يجتمع الدليل الأسلوبي مع الدليل
الخارجي (نشر موثوق، إشارات من دار نشر، أو سجلات الأرشيف)، لكنها ليست قاطعة بمفردها. في النهاية، يبقى المزيج بين تحليل النص والتثبت من مصادر النشر هو الذي يمنح الادعاء ثِقَة حقيقية، وإلا فاصطناع الأسلوب ممكن أن يضلّل حتى القارئ الأكثر خبرة.