ما المراجع الأدبية التي أشار إليها المخرج في المقابلة؟

في المقابلة بدا أن المخرج يملك مكتبة داخل رأسه تعج بالإلهام من عصور وطرز أدبية مختلفة، وكل مرجع ذكره كان بمثابة خيط نسج به رؤية الفيلم.

أولاً، أشار بكثير من الحماس إلى الملاحم والأساطير الكلاسيكية: ذكر 'الإلياذة' و'الأوديسة' كمصادر للفكرة الكبرى عن الصراع والرحلة والقدر، وذكر أيضاً 'ملحمة جلجامش' كنقطة انطلاق لفهم فكرة الصداقة والموت والبحث عن الخلود. من هذه النصوص استلّ المخرج فكرة اللقطات الطقسية والمشاهد التي تُعيد إنتاج المشاهد البطولية بطريقة معاصرة، واستخدم رموزاً من الأساطير لتقوية البنية المجازية للمشهد.

ثانياً، كانت هناك نظرات أدبية حديثة أكثر حميمية ونفسية: تحدث عن 'الأخوة كارامازوف' و'الغريب' لارتباطهما بالأسئلة الأخلاقية والهوية والذنب، وعن 'موبي ديك' كمصدر لصورة الهوس والبحث الذي يجرُّ الشخصية إلى الحافة. كما أشار إلى 'مئة عام من العزلة' لأنماط السرد الدائري والسحر الواقعي—وكيف يمكن للواقعية السحرية أن تسمح بدمج عناصر غير واقعية في عالم تبدو تفاصيله يومية، ما أعطى بعض مشاهد الفيلم إحساساً بالدهشة المتناهية داخل الحياة الاعتيادية.

ثالثاً، لم ينسَ المسرح والشعر: استشهد بـ'هاملت' ليس فقط لحالة الصراع الداخلي وإنما لطريقة استخدام المونولوج كأداة سينمائية، وبـ'المسخ' لفرادة التغيير الذي يصيب الجسد والذات. كما ذكر أمثلة من الشعر العربي مثل دواوين 'محمود درويش' و'نزار قباني'، خصوصاً في مشاهد الخفاء والحنين، حيث نقل بعض عشرات من الصور الشعرية حرفياً إلى نص الفيلم أو إلى مونتاج المشاهد. هذا المزج أعطى الفيلم نغمة شعرية رقيقة بين لقطاته.

أخيراً، تطرق المخرج إلى أعمال سردية غير تقليدية مثل الروايات التجريبية وكتابات ما بعد الحداثة، وذكر أمثلة من القصص القصيرة والروايات التي تلعب بالزمن والبنية السردية—وهنا ظهر تأثير 'عوليس' في تفكيك السرد و'ألف ليلة وليلة' في تقنيات السرد المتداخل والحكاية داخل الحكاية. شرح كيف استعار من كل نص تقنيات سردية: من البناء الملحمي إلى الحوار الداخلي، ومن الرمزية الأسطورية إلى الصور الشعرية الدقيقة، لصياغة فيلم يتنفس بين الماضي والأسطورة واليوم. بالنسبة لي، كان من الممتع رؤية كيف تحولت هذه المراجع من نصوص جامدة إلى عناصر حية داخل لغة سينمائية واضحة.