ما علامات الساعة الكبرى التي ذُكرت في القرآن؟

أجد أن أبسط طريقة لتلخيص علامات الساعة الكبرى الواردة صراحة في 'القرآن' هي التركيز على الأحداث الكونية والآيات التي تصفها: أولًا، النفخ في الصور الذي يعلن بدء المحطات العظيمة (في آيات تتحدث عن النفخ والصعق). ثانيًا، تغيّرات كونية جذرية — مثل تكوير الشمس، انفطار السماء، انكدار النجوم وتحريك الجبال — موجودة في سور مثل 'التكوير' و'الانفطار' و'الزلزلة'. ثالثًا، ظهور ‘‘الدخان’’ المذكور في سورة 'الدخان' كعلامة مسمّاة. رابعًا، خروج ‘‘يأجوج ومأجوج’’ بعد فتح الحاجز الذي بناه ذو القرنين، كما تشير إليه الآيات المتعلقة بهم. خامسًا، خروج ‘‘الدابّة’’ الموصوفة في سورة النمل كآية تظهر على الناس.

أحبُّ أن أذكر أن هذه العلامات هي ما ورد نصًّا في المصحف، بينما التقاليد النبوية تضيف تفاصيل وعلامات أخرى لم تُذكر صراحة في النص القرآني. شخصيًا، أجد أن الالتزام بتمييز المصدرين (القرآن والنصوص اللاحقة) يجعل فهمنا أفضل ويجنّب الخلط بين ما هو مذكور حرفيًا وما هو شرح أو توسع لاحق.

قراءة آيات 'القرآن' عن نهاية العالم تمنحني إحساسًا متدرجًا بين الخشوع والدهشة؛ النص لا يلاحق التفاصيل الصغيرة بقدر ما يرسم مشاهد كونية صارخة تدلّ على أن وقت الساعة اقترب. عندما أحاول تجميع العلامات الكبرى المذكورة في المصحف أفضّل أن أذكر الآيات ومن ثم أشرح كل علامة بإيجاز حتى تتبين الصورة كاملة.

أولاً، النفخ في الصور: الله يصرّح بحدث نفخٍ واحد أو نفختين تُوقِعان الصدمة الكبرى؛ الآية البارزة في هذا السياق هي ‘‘وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ’’ (سورة 39: آية 68). هذه علامة مباشرة على انطلاق محطات القيامة – النفخة التي تفضي إلى الموت والبعث.

ثانيًا، أحداث كونية عظيمة مذكورة في سور متعددة: «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» و«وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ» و«إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ» و«إِذَا الزَّلْزَلَةُ» وغيرها من الصور الكونية في سور مثل 'التكوير' (81) و'الانفطار' (82) و'الزلزلة' (99). هذه الآيات تصف انقلاب النظام الكوني: الشمس تُصبح غير طبيعية، النجوم تتبدّد، والجبال تُسَخَّر أو تتحرك.

ثالثًا، ظهور ‘‘الدخان’’: ذكر الله علامة تسمى ‘‘الدخان’’ في قوله «فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ» (سورة 44: آية 10)؛ تفسيرها ضمن التقليد الإسلامي يختلف لكن الواضح أن القرآن يذكر دخانًا عامًا كعلامة.

رابعًا، خروج ‘‘يأجوج ومأجوج’’ وفتح حواجزهم: الآيات المرتبطة بـذو القرنين وسياج يأجوج ومأجوج في 'الكهف' (آيات حول 18:94-99) ومع الإحالة إلى وقت فتحهم في قوله «حَتَّى إِذَا جَاء وَعْدُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ» (يُشار إليها في سور متعددة) تُعد من علامات الفتن الكبرى.

خامسًا، ‘‘خروج الدابة’’ التي تُذكَر في قوله «وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ» (سورة 27: آية 82). السياق القرآني يقدّم هذه الدابة كآية تقطع على الناس وتُميّز المؤمنين من الكافرين.

هذه هي العلامات الكبرى التي أستطيع جمعها مباشرة من نص 'القرآن'؛ كثير من العلامات الأخرى التي يسمعها الناس غالبًا واردة في الأحاديث النبوية وتفاسير العلماء التي تشرح وتفصّل، لذا أحترس دائمًا من المزج بين النص القرآني وما أضيف لاحقًا دون تمييز. إن قراءة هذه الآيات تمنحني إحساسًا بأن الساعة ليست مجرد سلسلة من الأحداث الصغيرة بل انزلاقٌ شامل في نظام الكون والحياة البشرية، وصورة كهذه تبقى بليغة وتدعو للتأمل والعمل.