هل الشباب يدافعون عن تراث الصوفية في مصر؟

أملك قراءة أكثر تحفظاً أحياناً، لأنني أرى أن دفاع الشباب عن التراث الصوفي متباين جداً. أنا ألاحظ نواحي إيجابية بوجود مجموعات رقمية توثق وتعلّم، لكني أيضاً أرى استسهالاً في التبني: كثيرون يتبنون رموزاً صوفية لأسباب جمالية فقط، أو كجزء من محتوى يجذب إعجابات وساعات مشاهدة. هذا النوع من «الدفاع» ليس دفاعاً بالمعنى الحفظي أو الفهمي، بل استهلاك لعنصر ثقافي.

علاوة على ذلك، هناك ضغوط اجتماعية وسياسية تجعل الممارسة الحقيقية للصوفية أقل بروزاً في الأماكن العامة؛ بين تضييقات مؤسساتية ومحاولات تجارية لتحويل الطقوس إلى عروض للسياح. لذلك أرى أن الشباب المدافع حقاً هم القلة الذين يجمعون بين البحث الأكاديمي، ممارسة الصوفية بروحها الحقيقية، والعمل على توثيق التراث وحمايته من التمويه. هذا المسار أصعب لكنه الأصدق من ناحية الحفاظ على جوهر التراث وكرامته.

أجد صور المولد في أزقة القاهرة تثير فيّ مشاعر مختلطة: فرح وحنين وخوف على ما قد يضيع. أنا أتذكر كيف كان الشاب يجلس مع أعمامه يستمع إلى المدائح والأذكار، والآن ألاحظ جيلاً جديداً يحاول أن يحفظ هذا التراث لكن بطرق مختلفة. بعض الشباب يذهب إلى حلق الذكر، يتعلم الأناشيد القديمة ويحفظ الأدوار والألحان، بينما آخرون يعيدون ترتيب المديح في منصات ومقاطع قصيرة على الإنترنت، يحولونه إلى صيغة أقصر تناسب الزمن الرقمي. هذا النمط يضمن بقاء الكلمات والألحان عند جمهور أكبر، لكنه أحياناً يفقد الاتصال بالطقوس الأصيلة والبعد الروحي العميق.

هناك أيضاً مجموعات شبابية تبدأ بمبادرات توثيق؛ يسجلون شيوخ الطرق والمقامات ويجمعون أرشيفات صوتية وصوراً للحفلات والمولدات. أشارك أحياناً في مثل هذه المبادرات وأشعر بالفخر عندما أرى أن الاهتمام ليس فقط نوستالجيًا بل رغبة في فهم سياق التراث وحمايته من الإهمال. لكن في الوقت نفسه أرى تهديدات حقيقية: ضغط التطرف الديني من جهة، وتحول التراث إلى منتج سياحي تجاري من جهة أخرى. كلاهما يفرّق بين الجوهر والواجهة.

أعتقد أن الشباب يدافعون عن التراث الصوفي بمعانٍ متعددة — بعضهم مدافعون ببساطة لأنهم يعيشون التقاليد، وبعضهم يناضل لحمايتها بطريقة رقمية أو فنية. دفاعهم اليوم يختلف عن طرق الماضي، لكنه واقعي ومؤثر إذا توازنت النوايا مع احترام للعمق التاريخي والروحي لهذا التراث.

في الأزقة الثقافية والمهرجانات الصغيرة أجد شباباً يلبسون جزءاً من التراث الصوفي كهوية وأسلوب حياة، وأنا واحد منهم أحياناً. ما يلفتني أن الطريقة التي يدافعون بها ليست بالضرورة من خلال الخطب أو التبليغ التقليدي، بل من خلال الفن: فرق تجمع بين الطرب الصوفي والإلكتروني، فرق تصوير تنتج أفلام قصيرة عن شيوخ الطرق، ومبادرات على وسائل التواصل تنشر قصصاً ومقاطع من الذِّكر. هذه المحاولات تجعل التراث يصل إلى من لم يعش الطقوس، وتفتح نقاشاً حول معنى الصوفية اليوم.

لكن لا أتهرب من النقد؛ كثير من الاستخدامات السطحية تتحول إلى موضة تجميلية فقط. أرى أيضاً شباباً يقتحمون المقامات بدون فهم للسياق الأخلاقي والروحي، ما يجعل الدفاع عن التراث أحياناً دفاعاً شكلياً لا روحياً. رغم ذلك، أشارك في ورش عمل وأمسيات قراءة تهدف لتعميق الوعي، وأؤمن أن المدافعين الحقيقيين هم من يخلطون الحب بالمعرفة، يروّجون للتراث ويشرحون قيمه الأساسية بعيداً عن التجارة أو الاستعراض.