Ikuti kuis singkat untuk mengetahui apakah Anda Alpha, Beta, atau Omega.
Aroma
Kepribadian
Pola Cinta Ideal
Keinginan Rahasia
Sisi Gelap Anda
Mulai Tes
3 Jawaban
Kate
ناقد
مدير
كنت في الملتقى عندما أعلنوا أسماء الحكام، واللحظة كانت مشحونة بمزيج من الاحترام والهمس بين الجمهور. نعم، اتحاد الأدب رشّح لجنة تحكيم، وتكوّنت من مجموعة تضم شعراء من مدارس مختلفة ونقاد وناقدات، مع وعد بتوزيع الأدوار بحسب تخصص كل عضو لإحكام الحكم على الأعمال المقدمة.
ما لاحظته مباشرة هو أن بعض الحضور رحّبوا بالأسماء لاعتبارهم قدامى وذوي سجل، بينما تردّد آخرون بسبب عدم وجود ممثلين كافيين عن المشهد البديل. توجّسٌ كهذا طبيعي في أي ملتقى يحاول الموازنة بين الخبرة والتجديد. ختمت اليوم بنظرة أمل: وجود لجنة منظّمة أفضل من الفراغ الإداري، لكن الأمل الحقيقي يرتبط بكيفية إدارة هذه اللجنة للعملية التقييمية لاحقاً، خاصة إن طبّقت آليات تقلّل من تأثير الخلفية على نتائج الحكم.
2026-01-22 07:03:07
10
Sophia
محب كتب
طبيب
وصلني الإعلان من أصدقاء مشاركين في الملتقى، ومن زاوية المشاركين العاديين تبدو الصورة أقل رسمية مما يروّج له البيان. اتحاد الأدب بالفعل رشّح لجنة تحكيم، لكن تجربة بعض الزملاء أكّدت لي أن آلية الاختيار لم تكن مفتوحة أمام الترشح الجماهيري أو تصويت من الأندية الأدبية؛ كانت عملية داخلية اعتمدت على ترشيحات القائمين وأسماء معروفة في الدوائر الثقافية.
هذا ليس انتقاداً بالمعنى الحاسم، لأن وجود أسماء مخضرمة ونقاد ذوي خبرة يعطي ثقة من ناحية الحرفية، لكن المشكلة التي لاحظتها بين الشباب أن غياب ممثلين من المشهد الحرّ قلّل من إحساسهم بالمشاركة. سمعت اقتراحات معقولة حول إدخال فئتين للحكم: لجنة خبراء تقليديين ولجنة شباب لمناقشة الأعمال التجريبية، أو اعتماد نظام تقييمٍ أعمى يمنع تأثير السمعة على التقدير.
في النهاية، أعتقد أن خطوة الترشيح كانت ضرورية وتنم عن رغبة التنظيم في رسم معايير، لكن لضمان تقبل المجتمع الشعري يجب أن ترافقها مبادرات تشاركية وتعزيز لآليات الشفافية.
2026-01-22 18:37:43
21
Joanna
قارئ نهم
ممثل
تلقيت خبر ترشيحات اتحاد الأدب للّجنة في مزيج من الفضول والتشكيك، وكانت التفاصيل أكثر صراحة مما توقعت. نعم، أعلن الاتحاد عن تشكيلة لجنة تحكيم خاصة بملتقى الشعراء، والجنة مكوّنة من عدد متنوع من الشعراء والنقاد والمستشارين الثقافيين، مع تمثيل لخبرات مختلفة من مدن متعددة. الإعلان لم يرد عليه بأسماء معروفة فحسب، بل أُرفق أيضاً بيان يشرح معايير الاختيار: الخبرة الأدبية، توازن الأجيال، والقدرة على التعامل مع أنواع شعرية مختلفة من القصيدة التقليدية إلى الحرّة والتجريبية.
طريقة الإعلان كانت رسمية إلى حد كبير—بيان صحفي على موقع الاتحاد وصفحاته، ووردت دعوات للحضور في حفل الإعلان الداخلي. رغم الالتزام الظاهر بالشفافية، لاحظت حركة نقاش على وسائل التواصل حول غياب بعض الأصوات الشابة المستقلة، وهو ما عبّر عنه عدد من المشاركين بانزعاج محكم. ما يبقى مهمّاً بالنسبة لي هو متابعة عمل اللجنة لاحقاً: إن كانت ستطبّق مبدأ التحكيم المبني على نصوص مجهّلة أو ستعتمد لقاءات مباشرة، فهذا سيحدّد مصداقية النتائج.
بصفتي متابع للمشهد الشعري، أجد خطوة الترشيح مفيدة لتوحيد آليات التقييم، لكني أفضّل لو صاحبت العملية دعوة عامة أو جلسة استماع قبل الاعتماد النهائي، لأن احتضان مختلف الفئات سيمنح الملتقى طابعاً أوسع وأكثر تمثيلاً.
2026-01-24 09:36:29
21
Lihat Semua Jawaban
Pindai kode untuk mengunduh Aplikasi
Buku Terkait
قيود العشق
mona tharwat
10
1.8K
في عالمٍ تتشابك فيه الأقدار كما تتشابك خيوط الليل بالنجوم، تولد الحكايات التي لا تُروى عبثًا، بل تُكتب لتكشف ما خلف القلوب من أسرار وما بين السطور من وجعٍ وشغف.
"قيود العشق" ليست مجرد قصة عن الحب، بل رحلة داخل النفس حين يُصبح العشق اختبارًا، وحين تتحول المشاعر إلى قيودٍ خفية لا تُرى، لكنها تُحكم الإغلاق على القلب دون رحمة.
بين لحظات الاقتراب والخوف، وبين نبضٍ يريد الحياة وعقلٍ يخشى السقوط، تتأرجح الأرواح على حافة القرار… فإما أن يتحرر الحب، أو يتحول إلى قيدٍ أبدي لا فكاك منه.
هنا تبدأ الحكاية… حيث لا شيء كما يبدو، وحيث للعشق وجهٌ آخر لا يراه إلا من عاشه حتى النهاية.
في ذروة الجفاء بيني وبين غسان المالكي، نشر على فيسبوك منشورا قال فيه:
"أوّل مئة شخص يضغطون زر الإعجاب، لهم مكافأة الانفصال"
وما هي إلا لحظات حتى بلغ عدد الإعجابات والمشاركات تسعةً وتسعين.
كنت أعلم أنه ينتظر استسلامي، ينتظر أن أعود كما في المرات العشر السابقة، أترجاه أن يحذف منشوره.
غير أن هذه المرّة كانت مختلفة، شاركت المنشور وكتبت تحته:
"وأنا منهم". ثم حظرت كل جهات اتصاله.
وبعد ثلاثة أيام، وصلتني رسالة من شقيقته تقول:
"ترك لكِ أخي تذكرة لحفل تخرجه، وقال إنه سيصفح عنكِ إن حضرتِ"
ألقيت نظرة عابرة إلى تذكرة السفر المستقرّة فوق مكتبي، ثم أجبت:
"لا وقت لديّ"
ولم يكن ذلك اعتذارًا أتذرع به، بل حقيقة خالصة، فقد نلت قبولًا في الدراسات العليا بجامعة العاصمة، وكانت طائرتي ستقلع تلك الليلة إيذانًا ببداية حياة جديدة.
ومنذ ذلك الحين، افترقت بنا المسافات، ولم يجمعنا لقاء بعده أبدًا.
فرقهما القدر قديمًا وكان من المستحيل أن يجتمعا سويًا ولكنها أبت الاستسلام فقامت بعمل تلك التعويذة لتجمع بها عاشقين آخرين في زمن آخر علهما ينجحا فيما فشلت فيه.
ترا هل سينجحا في ذلك حقًا أم سيكون للقدر رأي آخر.
في ليلة زفاف كان يُفترض أن تكون بداية لحياة جديدة، تتحول شقة الزوجية إلى ساحة حرب باردة. تجد "هديل" نفسها مجبرة على زواج لم تختره، من رجل تعتبره صامتًا وقاسيًا، بينما يمزقها الشوق لـ "ماجد"، حبها الضائع وتوأم روحها الذي اختفى فجأة. تصب هديل جام غضبها على زوجها "أكرم"، وتتهمه بالجبن وخيانة الصداقة، دون أن تدري أن خلف صمته جبلًا من الأسرار والتضحيات لحمايتها.
تتصاعد الأحداث بين كبرياء هديل المكسور وجرح أكرم النازف الذي يرفض الدفاع عن نفسه، حتى أمام اتهامها الموجع، مفضلاً أن يلعب دور الشرير على أن يكشف لها الحقيقة الصادمة!!
تراجعت خطوة إلى الخلف حتى خانتها قدماها؛ وفي لحظة خاطفة اختل توازنها واندفعت بعقلها عشرات السيناريوهات المرعبة.
رأت نفسها تهوي من أعلى الدرج فيرتطم رأسها بالحجارة القاسية.
وربما تكون تلك هي النهاية فعلًا وتبتلعها دوامة الموت بلا رحمة.
لكن الغريب أنها لم تشعر بالخوف.
فأي شيء قد يكون أكثر قسوة مما تعايشه الآن؟
رفعت همس كفيها بعفوية نحو وجهها، تغطي عينيها متهيأة لاستقبال مصير محتوم، وانفلتت من بين شفتيها شهقة مكتومة… ليست رهبة بل استسلام لما سيأتي.
واحد…
اثنان…
ثلاثة…
لكن… ماذا يحدث؟
تسارعت أنفاسها باضطراب وقلبها يخفق بعنف داخل صدرها قبل أن تدرك الحقيقة المربكة ببطء…
لقد كان جسدها معلّقًا في الهواء.
لحظة…!
لقد أنزلت همس كفيها المرتجفتين عن وجهها لكنها ظلت مغمضة العينين تخشى مواجهة الحقيقة.
رفرفت أهدابها لا إرادياً بتوتر، تحاول استيعاب ما يحدث حولها غير أن الظلام الدامس الذي غمر تلك الزاوية من المنزل موقع الحادث حال دون رؤيتها بوضوح.
حادث؟! أي حادث هذا الذي لم تشعر فيه بالأرض تسحق عظامها؟
تسارعت أنفاسها ومدّت يدها ببطء تتحسس ما يحيط بأسفل خصرها وأردافها…
فتجمدت فجأة.
لا…
مستحيل!
هذه ليست أوهامًا… بل ذراعان قويتان تطوقانها بإحكام.
وفي لحظة واحدة فتحت عينيها على اتساعهما حتى كادت حدقتاها تقفزان من محجريهما من شدة الذعر بينما انعقد لسانها وهي تحدّق في فيمن تلقّاها بين ذراعيه قبل أن ترتطم بالأرض.
فنطق صوتٱ بجانب أذنها أنفاسه تحرق صفحة وجهها، قائلا :
-يا بركة دعاكي يا أماه… اللهم صلي على النبي، السما بتمطر نسوان .
همس برعب : أنت أتجننت ؟! أنت إزاي حضني كده ؟!
مصطفى بوقاحة :إيه ده هو اتحسب حضن؟!
ضغط بيده على اردافها بخبث مستكملا ببراءة:
-ده يدوبك لمسة يد، الحكم ده قابض على فكرة!!
ارتجف جسد همس عندما ضغط على مؤخرتها وزادت عيناها إتساعاً بل انعقد لسانها.
مصطفى: اظبطي كده في إيه مالك ؟ أنا بردو اللي حضنك ولا أنت اللي اتحدفتي علينا ..
كانت ستهم بالصراخ ولكن استرعى انتباهها كلمته الأخيرة (علينا ) .
عانس ولكن تنتظر العوض (بين أمل العوض وأنين الماضي)
إيمان فاروق
10
300
في ظل الألقاب التي يفرضها علينا واقع قاسٍ نعيش بداخله، سنخوض في هذه القضية من خلال قصتنا البسيطة التي تتحدث عن معاناة طويلة تعيشها فتاة طيبة، تجاوزها قطار الزواج، فأُلصق بها لقب “عانس”.
فأي مجتمع هذا الذي يوصم فتاة لم يسبق لها الارتباط بمثل هذا اللقب الجارح؟! فكلمة “عانس” لا تحمل سوى التقليل من شأن أولئك الفتيات اللاتي تجاوزن سن الثلاثين، وكأن العمر إذا مرّ بهن أصبح وصمة تُلاحقهن، لا مجرد سنوات تمضي كغيرهن.
فهل تشيخ القلوب مع شيبة الرأس؟! وهل يُحكم على المرأة بالوأد المعنوي لمجرد أنها تخطت الثلاثين؟! أي مجتمع هذا الذي ينظر للفتاة وكأنها سلعة داخل سوق مفتوح؛ هذه بكر صغيرة، وهذه ما زالت في عمر مناسب، وهذه أرملة، وتلك عانس!
ما أقسى تلك الألقاب حين تُقال بلا رحمة، وما أوجعها حين تُزرع داخل الروح حتى تجعل أصحابها يكرهون ذواتهم رغم أنهم لم يقترفوا ذنبًا.
ليتها استطاعت أن تترك كل شيء خلفها وترحل، هكذا حدثها قلبها كثيرًا، ولكن عقلها كان دومًا يقف حائلًا بينها وبين الهروب.
مجتمع فقير في المشاعر يحاصر الكثيرات ممن لم يحالفهن الحظ بالزواج، فلم يفزن بلقب “زوجة”، وكأن المرأة لا قيمة لها إلا إذا حملت اسم رجل. وبسبب قدر لم يمنحهن هذا النصيب بعد، ينعتهم البعض، ممن يفتقرون للرحمة وحسن الخلق، بلقب “عانس”، وكأنهن مذنبات لأن القدر تأخر معهن قليلًا.
فنحن مجتمع لا يُجيد سوى إطلاق الألقاب والتفنن فيها؛ هذه عانس، وهذه مطلقة، وهذه أرملة، وحتى المتزوجة لم تسلم، فقد تُلقب بالناشز لمجرد أنها لم تحصد من حياتها الزوجية سوى الألم والقهر.
.
ما الذي يجعلني متابعًا لشؤون الملتقيات هو تفاصيل مثل إعلان الجوائز وما تقصده من مصداقية؛ وفيما يتعلق بسؤالك أقول إن الإجابة ليست قطعية لكنها تميل إلى 'نعم' في بعض الحالات. لقد شهدت خلال حضور ملتقيات محلية وإقليمية أن مجموعة من النقاد يشكلون لجنة تحكيم أو يشاركون فيها، وهؤلاء يصبحون الجهة التي تعلن عن الأعمال المميزة أو تمنح جوائز تشجيعية. في هذه النسخ، يتم اختيار الأعمال بناءً على معايير نصية مثل الأصالة واللغة والتجريب، وأحيانًا تُمنح جوائز نقدية وشهادات تقدير مع إعلانات رسمية في ختام الملتقى.
ومع ذلك، لا تزال هناك فروق: بعض الملتقيات تعلن جوائزها عبر لجان مختلطة تضم شعراءًا ومنظمين وجمهورًا، بينما يقتصر دور النقاد على التقييم ونشر مراجعات في الصحف والمجلات. هذا التفاوت جعلني أعتاد على التحقق من لوائح الملتقى قبل توقع أن يعلن النقاد وحدهم عن النتائج. بالنسبة لي، وجود نقاد في لجنة التحكيم يعطي وزنًا أدبيًا أكبر للجوائز، لكنه يفتح باب الجدل حول الذائقة والتفضيلات الشخصية.
توقعت أن أفتح صفحة الملتقى اليوم لأجد البرنامج كاملاً، لكن ما لفت انتباهي هو أن المنظمين نشروا فقط إعلانًا تشويقيًا مختصرًا حتى الآن.
تابعت صفحات الملتقى الرسمية والرسائل الإخبارية الخاصة بهم، ووجدت أن هناك تلميحات لأسماء متحدثين وجلسات رئيسية وبعض ورش العمل، لكن التفاصيل الدقيقة — مثل المواعيد الكاملة، توزيع الجلسات على القاعات، وبرامج الورش المتعمقة — لم تُنشر بعد. من خبرتي في حضور مثل هذه الفعاليات، هذا النمط شائع: يبدأون بتسريب الأسماء الكبيرة ثم يكشفون عن الجدول التفصيلي قبل أيام أو أسابيع قليلة من انطلاق الملتقى.
أحب أن أخبرك أن هذا لا يعني تأخيرًا كارثيًا؛ بل فرصة جيدة للترتيب مبكرًا. أنصح بالاشتراك في النشرة الرسمية ومتابعة الهاشتاغ الخاص بالملتقى وصفحات المتحف أو الجهة المنظمة لأنهم عادةً يضعون تحديثات فورية هناك. أنا متحمس جدًا للمتابعة وسأتابع المنشورات بحثًا عن جدول نهائي وإعلانات عن بطاقات حضور أو فتح التسجيل للورش.
تذكرت مشهداً واضحاً من أول مرة حاولت فيها الالتحاق بـ'ملتقى الشعراء'؛ جلست أمام شاشة الكمبيوتر وأعدّ ملفي كما لو أنه رسالة حب. بدأت بقراءة إعلان الدعوة بعناية: أمور مثل الموعد النهائي، عدد القصائد المقبولة، وطول السطور كانت مكتوبة بخط واضح. المطلوب عادة ملف PDF يحتوي على 3 قصائد كحد أقصى، نبذة قصيرة عن الشاعر (سيرة موجزة)، وصورة بطاقة الهوية أو جواز السفر إن لزم، بالإضافة إلى نموذج تسجيل عبر بوابة إلكترونية أو بريد إلكتروني محدد. كل شيء كان بحاجة لتنسيق بسيط: ملف واحد، عنوان واضح للرسالة، وذكر إن كنت ترغب في قراءة حية أو مشاركة مسجلة.
قبل الإرسال، حرصت على أن أُحكّم نصوصي: حذف تكرارات، ضبط الإيقاع، والتأكد من تنسيق الخط وحجم الصفحة حتى لا تبدو القصائد مشوّهة عند الطباعة. كذلك جهزت ملف صوتي قصير لقراءة واحدة من القصائد لأن المنظمين كانوا يقدّرون العينات الصوتية؛ أرسلت ملف WAV مرفقًا برابط سحابي صغير لأن حجم الملف كان كبيرًا. أذكر أنني كتبت سطرًا واحدًا يشرح فكرة كل قصيدة ضمن رسالة التقديم، فقد لاحظت أن لجنة الانتقاء تقدر الإحاطة الذهنية عن النص.
في النهاية جاءني بريد قبول رسمي بعد أسبوعين، مع جدول مواعيد للقراءات وورشة العمل التي قُبلت فيها. كان الشعور مزيجًا من الرهبة والفرح؛ تعلمت أن الدقة في التفاصيل والبساطة في العرض هي ما يفتح لك باب المشاركة، وأن التحضير للقراءة الحية لا يقل أهمية عن جودة النص ذاته.
العادة أن اللجان الأدبية تضع شروط ترشّح واضحة ومحددة ولا تترك الأمور للصدفة.
أستطيع القول إن أي جائزة رفيعة المستوى ستحدد عناصر مثل الفترة الزمنية للنشر (مثلاً أعمال منشورة خلال سنة محددة)، لغة العمل أو شروط الترجمة، وهل يُقبل العمل المنشور إلكترونياً أو ذاتياً أم لا. كما ستتضمن قواعد حول نوع العمل المقبول — رواية، مجموعة قصصية، شعر — وحدود الكلمات إن لزم.
أنا شفت قوائم شروط تتضمن أيضاً قيوداً تتعلق بالجنسية أو الإقامة أو العمر، واشتراطات للناشرين (مثلاً أن يكون لدى الناشر رقم تصنيف أو توزيع معين). بعض اللجان تضع بنداً يمنع المشاركين من الترشح إذا كانوا أعضاء في هيئة التحكيم السابقة أو حالية، وهناك دائماً مواعيد نهائية صارمة وإجراءات لإرسال نسخ ورقمية وبيانات المؤلف.
في التجربة، هذه الشروط ليست فقط لتحديد أهلية المتسابقين، بل لضمان نزاهة المنافسة ووضوح المعايير أمام الجمهور والمرشحين على حد سواء.