هل مكتبة كيرو سيدي بشر توفر استعارة كتب ورقياً ورقمياً؟

أجدُ في 'دار السعادة' رائحة الزمن تعلّق بين الرفوف، وهذا ما يجعل سؤالَك مشوقًا. نعم، المكتبة تضم فعلاً مجموعات وقطعًا نادرة تمتد بين مخطوطات محلية، وإصدارات قديمة من دور نشر توقفت عن الصدور، وحتى نسخ أولى من كتب مهمة قد يصعب العثور عليها في السوق الآن. مرّ عليّ مشاهد لصحون وصفوف محفوظة في قاعات محمية، بعضها لا يُسمح بإخراجه للإعارة بل فقط للاطلاع داخل غرفة مخصصة تحت إشراف أمين الأرشيف. هناك أيضاً دلائل وفهارس خاصة — ورقية وإلكترونية — تساعد الباحث على معرفة ما إذا كانت النسخة أصلية أم طبعة لاحقة، مع توضيح حالة الحفظ وإمكانية الحصول على نسخة رقمية. بصراحة، لمحبي الصيد الفكري هذا مكان يسرّ العين والقلب؛ فقط توقع قواعد صارمة للحفاظ، واحتمال أن تحتاج لحجز مسبق أو عضوية خاصة للوصول إلى بعض القطع الثمينة.

الرفوف القديمة والأدراج المغلقة أمامي تشعرني بأن هناك قصصًا لا تُستعَار بسهولة — هكذا أذكر زياراتي إلى مكتبات مماثلة في الحي، وأظن أن مكتبة 'كِيرو سيدي بشر' ليست استثناءً. في كل مرة أدخل فيها إلى قاعة القراءة ألاحظ فرقًا واضحًا بين القسم العام والأقسام الخاصة: عناوين محفوظة في رفوف مغلقة، مجلدات عليها أختام وصناديق بها نسخ محدودة. هذه العناصر النادرة غالبًا ما تتضمن مخطوطات محلية، نسخًا قديمة من الصحف والمجلات، وإصدارات أولى لكتّاب محليين لا تُعرض للعامة إلا تحت إشراف أمين المكتبة. المكتبة تبدو أيضًا مُهتمة بالحفاظ؛ ترى قطعًا معزولة في غرف صغيرة للقراءة أو معارض مؤقتة تعرض المواد النادرة بأخذ احتياطات الحفظ. زيارتي جعلتني أقدّر الجهد المبذول في توثيق تاريخ المدينة والحرص على أن تُنقَل هذه المواد للأجيال المقبلة، حتى لو تطلب الاطلاع عليها بعض الإجراءات الإدارية والالتزام بقواعد التعامل.

تتسلّل إلى ذهني صورة المشهد كلوحة تتغيّر ألوانها مع كل خطوة أقوم بها على الرصيف المطّل فوق الهاوية، وأتذكر كيف كتب الروائيون هذا النوع من المشاهد ليشعر القارئ بأنه هناك بالفعل. أبدأ بسرد ما لاحظته شخصيًا: الأصوات — صرير معدني خافت تحت عجل الدراجة، همس الباعة، وصدى خطوات المارة — كلها تفاصيل صغيرة يستخدمها الكاتب ليبني الإحساس بالمكان. في المشهد عند جسر سيدي راشد لا يكتفي الكاتب بوصف البنية فقط؛ هو يوزع حواس القارئ عبر حواس الشخصيات، فيصف رائحة الغبار المختلطة بعطر القهوة، وبرودة الحافة الحجرية عند الصباح، وخفة الريح التي تحمل معها أصوات المدينة السفلية. هذا المزج الحسي يجعل القراءة أقرب إلى المشي فعلاً على الجسر. أما من ناحية التركيب السردي فالمحترفون يلجأون غالبًا إلى تنويع طول الجملة: جمل طويلة تمنح القارئ لحظات تأمل بينما الجمل القصيرة تقطع اللحظة في مشاهد التوتر أو المفاجأة. كذلك تُستعمل فترات الصمت والوصف البطيء قبل اقتحام الحوار كي يشعر القارئ بثقل الفضاء. لا أنسى دور البحث الميداني؛ كثير من الروائيين يجلسون على الحافة لساعات، يسجلون الأصوات، يصوّرون زوايا الضوء، ويسجلون تعابير الوجوه — كل ذلك يتحول لاحقًا إلى نسيج يحاكي الواقع. أخيرًا، يربط الروائي الجسر برؤى الشخصيات: الجسر قد يصبح عتبة للقرار، أو شاهداً على الذكريات، أو مكانًا للمواجهة. بهذا الأسلوب لا يصبح مشهد الجسر مجرّد إطار، بل يكتسب وزنًا دراميًا ينبض بحياة المدينة والناس، تمامًا كما شعرت حين رأيته بعين الراوي في مخيلتي.

من ملاحظتي ومتابعتي لأنشطة الحي، يمكنني القول إن مكتبات بحجم وموقع مكتبة كيرو في سيدي بشر تميل بالفعل إلى استضافة ورش قراءة وفعاليات ثقافية متفرقة. غالبًا تكون هذه الأنشطة مزيجًا من جلسات قراءة للأطفال، ونوادي للقراءة للكبار، وورش كتابة إبداعية، وأحيانًا أمسيات شعرية أو عروض فيلم صغيرة متعلقة بكتب أو موضوعات ثقافية. التكرار ليس ثابتًا دائمًا — قد تجد ورشة أسبوعية لبعض الفئات في موسم، ثم تتوقف لفترة ثم تعود مع موسم دراسي جديد أو في احتفالات محلية. كمتابع، أنصح بالاطلاع على صفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بالمكتبة أو جروبات الحي، ومراقبة اللوحة الإعلانية في المدخل؛ هناك تُعلَن الفعاليات غالبًا قبل موعدها بعدة أيام. المشاركة في هذه الورش تمنح فرصًا جيدة للالتقاء بقُرّاء آخرين وتبادل توصيات الكتب، وتجربة شعور المجتمع الأدبي الحيّ — تجربة بسيطة لكنها دافئة ومُلهمة.

أتذكّر أنّ الرتابة في مواعيد المكتبات المحلية كانت تظهر واضحًا في سيدي بشر: أغلب مكتبات الحي تغلق أبوابها يوم الجمعة بسبب كونه يوم عطلة رسمية، و'مكتبة كيرو سيدي بشر' لا تبدو استثناءً في الغالب. من تجربتي، الأماكن الحكومية أو التابعة للبلدية تميل إلى الإغلاق يوم الجمعة، بينما بعض المكتبات الخاصة أو تلك المرتبطة بمقاهي الكتب قد تفتح لساعات قصيرة أو تستضيف فعاليات للأطفال بعد الظهر. لذلك إذا خططت لزيارة يوم جمعة فالأخلُص أن تتوقع الإغلاق صباحًا ومعظم اليوم، وأن تعتبر يوم الخميس أو السبت خيارًا أفضل للارتياح في اختيار الكتب وتصفح الرفوف. هذه هي انطباعاتي المباشرة من المشهد المحلي، وبالنهاية كل مكان قد يختلف قليلاً حسب البرمجة أو المناسبات.

موقعها سهل لو عايز تلقي بين الكتب وتستمتع بنسمة الكورنيش: 'مكتبة كيرو' في حي سيدي بشر بالإسكندرية، قريبة جدًا من الشاطئ والكورنيش، فالمكان يعطيك إحساس إنك تدخل مكتبة والبحر على بعد خطوات. لو جاي من وسط الإسكندرية، أسهل حاجة أن تروح اتجاه الكورنيش وتمشي ناحية سيدي بشر؛ هتلاقي المحلات والمقاهي اللي بتدل على قربك من الشاطئ، والمكتبة عادة بتكون على شارع رئيسي أو جنب واحد من الميادين الصغيرة المطلة على الكورنيش. من محطة سيدي جابر أو محطة الرمل، تقدر تاخد أوبر/كريم أو ميكروباصات متجهة لسيدي بشر، أو تركب الترام لو كنت بتميل للرحلة البطيئة والممتعة على البحر. بالسيارة، اتبع الكورنيش ودوّر على مواقف قريبة؛ كثير من الناس يفضّلوا ترك السيارة والمشي لعشر دقائق للاستمتاع بالمكان. لو بتزور في وقت الذروة حاول تروح بدري أو تستخدم مواصلات بديلة عشان تقلل وقت البحث عن موقف. في النهاية، هتحس إن الوصول سهل والجو هناك يستاهل كل خطوة.

لدي قائمة مصادر عملية أستخدمها شخصياً عندما أبحث عن نسخة ورقية لكتاب مؤلف عربي، وأظن أن نفس الخطة تنفع مع كتب د. مصطفى عمر. أولاً، تفقد المكتبات الكبيرة والمتاجر الإلكترونية المتخصصة: 'مكتبة جرير' في السعودية ومواقعها المحلية، وموقع 'جملون' الذي يجمّع إصدارات دار النشر العربية ويشحن لمعظم الدول العربية، و'نيل وفرات' أيضاً خيار ممتاز لبلاد الشام ولبنان. كثير من دور النشر المحلية تضع روابط للشراء على صفحاتها الرسمية أو عبر متاجرهم الإلكترونية. ثانياً، أنصح بمراجعة دار النشر التي صدرت عنها الكتب — عادة الصفحة الرسمية للناشر على فيسبوك أو موقعه يذكر نقاط البيع، أو يمكنهم إعلامك بالفروع التي توزّع إليها النسخ الورقية. لا تنسى معارض الكتاب الكبرى (مثل معرض القاهرة الدولي أو معرض الرياض) حيث تطرح الإصدارات الجديدة بكثرة، وكذلك المكتبات الجامعية إن كانت المواضيع أكاديمية. أخيراً، قبل الطلب أتحقق دائماً من رقم الـISBN والإصدار للتأكد من أني أحصل على الطبعة الورقية المطلوبة، وأحب الاحتفاظ بصورة الغلاف لسهولة المطابقة مع البائع. هذه الخطة جعلتني أجد نسخاً مطبوعة نادرة أكثر من مرة، وأظنها مفيدة حين تبحث عن كتب د. مصطفى عمر أيضاً.