¿Dónde Sitúa El Autor Una Ciudad Llamada Bastarda?

Tiraspol, esa ciudad poco conocida pero fascinante en Transnistria, aparece en algunas novelas de nicho. Recuerdo especialmente «The Bastard of Istanbul» de Elif Shafak, donde hay una breve mención durante un viaje de los personajes. También en «Borderland» de Anna Reid, aunque es más un libro de viajes, la narrativa incluye descripciones vívidas de la región. Lo curioso es cómo estos autores capturan el ambiente post-soviético de Tiraspol, con sus edificios decadentes y aires de nostalgia. No es un escenario común, pero cuando aparece, deja huella. Me encantaría encontrar más obras que exploren su esencia única, tal vez algo de literatura moldava contemporánea.

Me encanta viajar por España y descubrir rincones con encanto, especialmente esas ciudades con nombres que empiezan por H. Huelva es una de mis favoritas, con su mezcla de historia y naturaleza. El Parque Nacional de Doñana es impresionante, y la playa de Matalascañas perfecta para relajarse. También está Hellín, en Albacete, con sus famosas tamboradas que llenan las calles de ritmo durante Semana Santa. Otra joya es Huesca, ideal para los amantes del senderismo por su cercanía a los Pirineos. El casco antiguo tiene un aire medieval que te transporta en el tiempo. Y no olvidemos Haro, en La Rioja, para los que disfrutan del buen vino. Su batalla del vino es una experiencia única que combina diversión y tradición. Cada una de estas ciudades tiene algo especial que las hace merecedoras de una visita.

Me fascina cómo los nombres de lugares esconden historias lingüísticas. En España, ciudades como Huesca o Huelva llevan esa «H» inicial por razones etimológicas profundas. Muchas provinieron del latín o lenguas prerromanas donde la «H» sí tenía sonido, como en «Hispalis» (Sevilla). Con el tiempo, el castellano dejó de pronunciarla, pero la ortografía la conservó como vestigio histórico. Lo curioso es que en regiones con influencia árabe, como Andalucía, la «H» a veces refleja adaptaciones del árabe «al-» (como «Al-Hamrā’» derivando en «La Alhambra»). Es un recordatorio de cómo las capas culturales moldean incluso las letras silenciosas.

Recuerdo haberme encontrado con Ana Iris Simón a través de conversaciones en redes que no paraban de nombrar «Feria», y desde entonces he seguido su voz con curiosidad. Nació en Madrid, pero su mirada siempre mira hacia ese mundo rural que describe con tanto cariño y tensión; en sus páginas se intuye alguien que conoce la ciudad y el campo, y que articula esa fricción como pocos. Su trayectoria despega cuando su escritura personal y al mismo tiempo crítica empezó a hacerse viral: primero en hilos y columnas, después con el salto a libro que la lanzó al gran público. Publicó «Feria» en 2021, un ensayo-memoria que mezcló autobiografía, crítica social y una defensa a la vida provincial que rompió esquemas. Lo que me fascinó fue cómo una voz joven puso sobre la mesa debates que parecían olvidados: la despoblación, la nostalgia, la identidad española y la ruptura entre generaciones. Tras el éxito editorial, amplió su presencia en medios, participando en debates, entrevistas y colaboraciones, siempre con ese tono franco que divide y enamora por igual. Sigo su trabajo no solo por la polémica que genera, sino porque aporta una mirada íntima y humana a problemas estructurales. Me quedo con la impresión de que su papel ha sido el de catalizar conversaciones necesarias: no idealiza el campo, pero tampoco lo abandona, y eso le da fuerza a su trayectoria y voz pública.

Me encanta que un evento como «Kalunga seminario» no se quede en una sola ciudad y, por lo que he seguido, suele pasar por las grandes plazas culturales de España. Principalmente lo he visto anunciado en Madrid y Barcelona, que son casi siempre paradas fijas por su capacidad para acoger público diverso y programaciones amplias. Además, en algunas ediciones se ha movido a ciudades como Valencia y Sevilla, y de vez en cuando aparece información sobre encuentros en Zaragoza o Bilbao. No es raro que la organización haga una especie de gira por varias comunidades autónomas para llegar a audiencias distintas; depende mucho del año y de la agenda de los ponentes. En mi experiencia, si te interesa asistir conviene seguir las fechas con antelación porque las sedes grandes se llenan rápido. Personalmente, me gusta la idea de que se distribuya por distintas ciudades: así doblego el viaje y aprovecho para conocer el tejido cultural local.

Me encanta pasear por Barcelona con la cámara cuando quiero darle un toque mágico a mis fotos; por eso las rutas de «Harry Potter Barcelona» me parecen un plan perfecto para un sábado. Ofrecen una 'Ruta Clásica' por el Barri Gòtic y el Born que recorre los callejones más fotogénicos: el Pont del Bisbe, la Plaça Sant Felip Neri, y callejuelas estrechas donde la luz se cuela de forma cinematográfica. Esa ruta suele durar alrededor de 90–120 minutos y está pensada para quienes quieren fotos con mucha atmósfera y poses tipo póster. Además tienen una 'Ruta Nocturna' que se centra en iluminación artificial, farolas y reflejos, ideal para retratos con velas o linternas; en esa aprovechan la Plaça del Rei y ciertos rincones menos concurridos. Otra opción que me encanta es la 'Ruta Instagram' más corta, con stops muy pensados para stories y fotos rápidas: Carrer Petritxol, El Born y terrazas con vistas. Siempre salgo con alguna pashmina y una capa ligera cuando voy a estas rutas; ayudan a crear la ilusión sin exagerar. Al final del paseo suelo quedarme un rato más en el último punto, viendo cómo cambia la luz y pensando en mi próxima toma, es una manera sencilla de traer un poco de «Harry Potter» a la ciudad sin sentir que falta la magia.

Me encanta viajar en tren por España y descubrir cómo las vías conectan con tantísimos lugares con patrimonio histórico. En general, sí: muchas ciudades o centros históricos declarados Patrimonio de la Humanidad tienen estación de tren y son accesibles en Renfe (ya sea Cercanías, Media Distancia o AVE). Por ejemplo, Córdoba, Salamanca, Santiago de Compostela, Burgos o Mérida cuentan con estaciones en la ciudad o muy cerca, y puedes llegar cómodamente desde Madrid u otras capitales. Sin embargo, no todas las entradas “patrimonio” están a la puerta de la estación: hay casos en los que la estación de alta velocidad queda en la periferia y necesitas un traslado corto en bus, taxi o autobús urbano. Algunos ejemplos prácticos que me han tocado vivir: en Segovia el AVE para en la estación «Segovia‑Guiomar», que está varios kilómetros fuera del casco histórico y conviene tomar el autobús lanzadera; en Cuenca la estación AVE es «Cuenca‑Fernando Zóbel», también algo apartada pero con conexión al centro. Y hay excepciones claras: ciudades insulares como Ibiza o San Cristóbal de La Laguna (Tenerife) forman parte del patrimonio pero no tienen red ferroviaria, así que la conexión es por avión o ferry y luego autobús. Mi consejo después de recorrer varios de estos sitios: mirar la ubicación exacta de la estación en el mapa, comprobar si hay lanzaderas o buses urbanos y comprar con antelación si vas en AVE. Al final, viajar en tren suele ser la forma más cómoda y sostenible de llegar a la mayoría de las ciudades patrimonio en España, aunque a veces implique un último tramo en bus o a pie.

Recuerdo que la traducción del título de «Un pez llamado Wanda» generó más risas y arrugas de ceño de las que uno esperaría por una comedia. En primer lugar, el choque cultural juega fuerte: en inglés el título suena como un juego absurdo que prepara al público para una comedia de enredos y personajes extraños, pero al llevarlo literal al español muchas personas lo interpretaron de otra manera. En países donde «Wanda» es un nombre con connotaciones históricas o culturales (por ejemplo, ligado a leyendas nacionales), ver ese nombre unido a la palabra “pez” hizo que algunos lo viesen como una falta de respeto o una trivialización de algo que para ellos tiene peso simbólico. Además, hay otra capa de polémica que vino de la lectura de género: llamar a una mujer “pez” puede sonar degradante si se lo analiza con lupa fuera del contexto humorístico. Aunque la película juega con el absurdo y la ironía, no todos los mercados o públicos captaron esa intención; quienes ya eran sensibles a representaciones estereotipadas vieron el título como una metáfora problemática y lo criticaron. Finalmente, el marketing local y los carteles también influyeron: en algunos países la imagen promocional y la traducción hicieron que la broma se perdiera o se malinterpretara, y cuando el sentido del humor no se traduce bien, surge la polémica. Yo sigo pensando que el título funciona dentro del tono de la película, pero entiendo perfectamente por qué a distintas audiencias les pudo chocar; la risa no siempre atraviesa las fronteras culturales de la misma manera, y los nombres llevan historia.