¿Qué Libro Escribió Leonardo Saavedra?

Recuerdo con claridad la primera vez que asocié a Leonard Nimoy con la pantalla grande fuera de la tele; fue imposible no reconocerle por Spock en las salas donde yo iba con amigos. En España, las películas por las que más se le recuerda son, sin duda, las entregas cinematográficas de «Star Trek» en las que interpretó a Spock: «Star Trek: The Motion Picture» —titulada en España Star Trek: La película (1979)—, «Star Trek II: The Wrath of Khan» —en España conocida como Star Trek II: La ira de Khan (1982)—, «Star Trek III: The Search for Spock» —Star Trek III: En busca de Spock (1984)— y «Star Trek IV: The Voyage Home» —que se lanzó aquí como Star Trek IV: Misión salvar la Tierra (1986)—. Estas películas trajeron a España el aura de la serie y consolidaron a Nimoy como icono internacional. Además, fuera del universo trekker, una de las apariciones más destacadas de Nimoy fue en «Invasion of the Body Snatchers» (1978), que también tuvo repercusión en nuestro país por ser una reinterpretación moderna del clásico de ciencia ficción. Aunque Nimoy dirigió títulos que se vieron mucho aquí —como «Three Men and a Baby»—, su presencia actoral más visible y celebrada en España sigue ligada a las películas de «Star Trek» y a esa intervención en «Invasion of the Body Snatchers». Me quedo con la sensación de que, para muchos en mi generación, su imagen en el cine siempre estuvo marcada por esa mezcla de lógica y humanidad que le daba a Spock.

Me viene a la cabeza cuando pienso en cómo España celebró a figuras del género: Leonard Nimoy no acumuló premios oficiales del Estado español, pero sí fue objeto de homenajes y reconocimientos en eventos y festivales del país. Durante años la gran muestra de cariño llegó de la mano de festivales de cine fantástico y encuentros de fans, sobre todo en el entorno del «Festival Internacional de Cine Fantástico de Sitges», donde su carrera y su influencia fueron destacadas en retrospectivas y galas de homenaje. Además, en convenciones y ciclos de cine local en ciudades como Barcelona y Madrid se le rindieron tributos —proyecciones especiales, charlas sobre su legado y placas conmemorativas en algunos eventos— que, aunque no son «premios» en el sentido institucional, sí representan el aprecio del público español. Personalmente me parece más significativo ese calor de los fans que algunos galardones: esos homenajes mostraron cuánto caló su trabajo en la cultura popular de aquí.

Recuerdo aquellas tardes de domingo frente a la tele, cuando en casa todos nos quedábamos en silencio mirando a ese tipo de orejas puntiagudas y a su ceño adusto: Spock. Aquello no era solo ciencia ficción enlatada; fue la llave que abrió a muchos en España a un universo entero de cómics, fanzines y conversaciones interminables en el bar del barrio. Leonard Nimoy, con su interpretación, convirtió la lógica y la curiosidad en algo admirado, casi aspiracional, y eso se coló en las aulas, en las revistas y en los primeros salones del cómic que empezaban a celebrarse por aquí. Con los años vi cómo el gesto de la mano —ese saludo vulcano— se filtra en camisetas, ilustraciones y en los gestos de los frikis que conocí en las convenciones. No era solo postureo: era una manera de identificarse con una inteligencia distinta, con el outsider reflexivo que muchos jóvenes buscaban. Nimoy también trajo al público español una idea de actor creador —sus libros, su música y su fotografía— que inspiró a historietistas y guionistas a jugar con el género. Aún hoy me emociono cuando un amigo saca una figura de «Star Trek» o cuando veo a alguien en un salón con las cejas maquilladas: hay una pequeña deuda cultural con Nimoy que sigue viva, y me encanta sentirla en cada encuentro friki que visito.

Me sigue pareciendo una de esas películas que marcan época, y sí: Leonardo DiCaprio y Claire Danes son los protagonistas de «Romeo + Julieta». En la versión dirigida por Baz Luhrmann (1996) ellos encarnan a los amantes clásicos, pero en un entorno totalmente modernizado y visualmente explosivo: Verona Beach, coches, neón y armas que se llaman «espadas». Recuerdo quedarme pegado a la pantalla por cómo mantienen gran parte del texto de Shakespeare mientras lo colocan en un universo contemporáneo; esa mezcla de lo antiguo y lo nuevo es justamente lo que hace que la película destaque tanto. Me resulta interesante cómo la química entre DiCaprio y Danes funciona en dos niveles. Por un lado están las actuaciones: él con una intensidad juvenil y ella con una fragilidad contenida, y juntas crean la sensación de una pasión inevitable. Por otro lado está el contexto visual y sonoro que los rodea —el montaje frenético, la banda sonora alternativa y la puesta en escena teatral de Luhrmann— que amplifica cada gesto y cada línea de Shakespeare. No es una adaptación «clásica», pero logra transmitir el corazón trágico de la historia de una manera accesible para el público de los 90 y para quienes la descubren hoy. Si alguien me pregunta si vale la pena verla por sus protagonistas, respondo que sí: ver a Leonardo DiCaprio y Claire Danes siendo Romeo y Julieta es, a la vez, un documento de sus primeras carreras y una experiencia cinematográfica muy estilizada. Hay quienes critican la exuberancia visual, y otros que la adoran; yo me inclino por disfrutar ese choque entre verso clásico y locura pop. En definitiva, son los actores centrales y su trabajo contribuye muchísimo a que «Romeo + Julieta» siga siendo recordada como una adaptación única y vibrante.

Me encanta pensar en cómo los grandes maestros viajan a través de exposiciones temporales, y con Leonardo da Vinci eso se nota todavía más: en España no hay pinturas suyas de la talla de la «Mona Lisa» o «La Última Cena» en colecciones públicas permanentes. Lo que sí ocurre es que museos y fundaciones españolas suelen acoger préstamos y mostrar dibujos, estudios o obras de taller relacionadas con Leonardo cuando se organizan grandes muestras temáticas sobre el Renacimiento o la invención artística. Si estás buscando ver algo ahora, lo más práctico es vigilar a instituciones como el Museo Nacional del Prado, el Museo Thyssen-Bornemisza, CaixaForum y algunas fundaciones privadas (por ejemplo, Fundación MAPFRE o la Fundación Canal) porque son las que más frecuentemente programan préstamos internacionales. También conviene revisar las notas de prensa de las grandes pinacotecas porque cuando aparece alguna hoja o pieza atribuida a su círculo, la traen como pieza destacada. En lo personal, me emociona cada vez que una hoja de cuaderno o un estudio aparece en España: se siente como tocar una chispa de la historia.

Pongo sobre la mesa una realidad directa: la mayoría de las pinturas de Leonardo da Vinci nunca pasan por subasta porque están en museos, iglesias o son murales que no se venden. Yo, como aficionado que sigue subastas y ferias de arte, veo dos tipos de casos: obras que sí han llegado al mercado (muy pocas) y piezas que, aunque hipotéticamente puestas a la venta, tendrían un trato especial y precios imposibles de comparar con ventas corrientes. De las piezas famosas, la única venta moderna comparable es la de «Salvator Mundi», que en 2017 alcanzó 450,3 millones de dólares en Christie’s, récord absoluto. Otras obras emblemáticas como «La Gioconda» («Mona Lisa»), «La Última Cena» (mural) o «La Virgen de las Rocas» no salen a subasta; si alguna vez lo hicieran, hablaríamos de cifras extraordinarias y más bien hipotéticas (posiblemente superior al rango de cientos de millones o incluso el billón en casos extremos por iconicidad), pero eso es pura especulación. Si tuviera que dar una lista orientativa de diez obras y su valor hipotético en subasta hoy, lo haría así, con mucha cautela: 1) «Salvator Mundi»: venta real 2017 = 450,3 M$; 2) «La Gioconda»: imposible, valor teórico > 500 M$–1.000 M$; 3) «La Última Cena»: no vendible; 4) «La Virgen de las Rocas»: 200 M$–500 M$ (hipot.); 5) «Ginevra de' Benci»: 150 M$–400 M$; 6) «La Belle Ferronnière»: 100 M$–300 M$; 7) «Dama con armiño»: 120 M$–300 M$; 8) «San Juan Bautista»: 100 M$–300 M$; 9) dibujos importantes (p. ej. estudios): 5 M$–80 M$ cada uno; 10) «Hombre de Vitruvio»: no se vende; es más un símbolo. En conclusión, salvo «Salvator Mundi», el resto son estimaciones especulativas: el mercado para Leonardo es extremadamente limitado y cualquier cifra debe tomarse con mucha cautela.

Me atrapan los enigmas que rodean a las obras de Leonardo desde hace años y me encanta hablar de ellos con quien quiera escuchar. En «La Gioconda» siempre discuto la sonrisa: parece cambiar según el ángulo y la distancia, y muchos estudios sugieren que Leonardo usó el sfumato y una combinación de capas translúcidas para crear esa ambigüedad. Además, la identidad de la mujer sigue siendo motivo de discusión; aunque la teoría más popular apunta a Lisa Gherardini, hay hipótesis sobre retratos compuestos y versiones repetidas hechas por su taller. Otro misterio constante para mí es «La última cena»: la técnica experimental que aplicó sobre el yeso provocó que la obra se desintegre con rapidez, lo que abrió debates sobre las restauraciones y lo que realmente queda de la mano del propio Leonardo. También me fascina el rumor del «autorretrato» en dibujos como el de la cabeza de hombre de tiza roja: algunos dicen que es Leonardo, otros lo niegan, pero la posibilidad añade una capa íntima y casi conspirativa a su legado.

Me encanta recomendar a Leonardo Padura cuando alguien me pregunta por dónde empezar con la literatura cubana moderna. Si lo que buscas es entrar en su mundo poco a poco, yo sugeriría empezar por la serie del detective Mario Conde: el primer libro, «Pasado perfecto», te presenta a un personaje melancólico y observador que pasea por calles llenas de memoria. La serie mezcla misterio con retrato social y te permite conocer a Padura en su elemento: ritmo reposado, detalles de la vida cotidiana y diálogos que suenan muy reales. Pero si prefieres una novela independiente que te deje una marca más fuerte de inmediato, mira «El hombre que amaba a los perros». Es una obra más ambiciosa en lo histórico y político, con capas y un pulso narrativo distinto. En mi experiencia, leer uno de la serie y luego el standalone funciona genial: primero te enganchas con el tono y luego te llevas el golpe de una novela más amplia. Al final, te quedas con ganas de volver a Cuba a través de sus páginas.