Di Mana Bukti Arkeologis Terawal Yang Menulis Nama Lain Bima?

Peta sejarah Bima menyimpan lapisan-lapisan nama yang berubah-ubah, dan itu selalu bikin aku penasaran kapan orang mulai menuliskan nama selain 'Bima' sendiri.

Dari yang kupelajari dan obrolan dengan beberapa teman peneliti lokal, bukti arkeologis yang benar-benar langsung menulis nama alternatif untuk wilayah Bima relatif jarang. Banyak bukti fisik dari kawasan Sumbawa dan sekitarnya—seperti reruntuhan benteng, pecahan keramik asing, dan artefak perdagangan—memberi petunjuk tentang hubungan maritim yang intens, tetapi mereka jarang memuat teks yang menyebut nama daerah secara eksplisit. Sebaliknya, rujukan tertulis yang lebih tua biasanya muncul dari catatan pelaut dan penjelajah asing serta kronik-kronik regional. Catatan Eropa dan catatan Asia Tenggara dari abad ke-16 dan seterusnya sering menyebut nama-nama wilayah dengan variasi ejaan yang dipengaruhi oleh lidah penulis; itulah sumber tertulis awal yang lebih mudah dilacak untuk nama selain 'Bima'.

Kalau menelisik tradisi lokal, banyak orang di daerah itu menggunakan nama 'Mbojo' untuk menyebut komunitas setempat—ini lebih terasa sebagai nama etnis atau kata yang melekat pada identitas lokal daripada nama administratif yang muncul pada prasasti batu kuno. Bukti tertulis mengenai 'Mbojo' atau nama lain sering muncul dalam naskah lontar, babad lokal, dan dokumen kolonial yang disimpan di arsip-arsip pemerintah atau museum. Jadi, kalau pertanyaannya di mana bukti arkeologis terawal yang menulis nama lain daripada 'Bima', jawaban paling aman adalah: bukti tertulis paling awal biasanya berasal dari arsip sejarah (dokumen kolonial, jurnal pelaut, peta lama) dan naskah lokal, bukan prasasti arkeologis monumental. Untuk menyelidikinya lebih jauh, tempat yang biasanya aku rekomendasikan dikunjungi adalah arsip nasional, koleksi manuskrip di perpustakaan universitas, serta museum-museum daerah di Nusa Tenggara Barat; kadang potongan informasi paling menarik tersembunyi di catatan dagang atau peta lama yang terlupakan.

Intinya, perubahan nama dan variasi penulisan sering tercatat lewat catatan orang luar dan naskah lokal sebelum munculnya bukti arkeologis yang tegas—jadi jalur riset terbaik kalau penasaran adalah kombinasi lapangan arkeologi, kajian manuskrip, dan penelitian arsip sejarah. Aku selalu bersemangat kalau menemukan peta atau catatan tua yang menuliskan varian nama itu—rasanya seperti membongkar petunjuk dalam novel petualangan, cuma ini nyata dan menyambung ke cerita-cerita orang di sana.

Nih, aku suka membayangkan menelusuri jejak tulisan kuno di museum-museum daerah, dan dari kacamata itu jawabannya terasa agak simpel: nama alternatif untuk Bima lebih dulu muncul di catatan manusia ketimbang prasasti batu yang jelas.

Bukti arkeologis dalam arti prasasti tertulis yang menyebut nama lain biasanya jarang ditemukan di wilayah Sumbawa; yang sering muncul adalah bukti benda bergerak dan hubungan perdagangan. Sementara itu, penyebutan nama lain—seperti istilah lokal yang dipakai komunitas setempat—bisa ditemukan di naskah lontar, kronik daerah, dan catatan pelaut asing dari abad ke-16 ke atas. Jadi kalau kamu mengejar bukti tertulis paling awal, tempat paling realistis untuk mencarinya adalah arsip-arsip sejarah, peta kuno, dan koleksi manuskrip di perpustakaan serta museum, bukan situs prasasti arkeologis besar.

Di hati aku, hal ini memperlihatkan betapa identitas tempat itu dinamis: nama bisa hidup di lisan, naskah, dan peta jauh sebelum ia 'mengukir' diri di batu. Itu yang membuat penelitian lokal jadi seru; selalu ada lapisan nama dan cerita yang menunggu ditemukan.