Di Mana Naskah Asli Syair Hama Qolbi Disimpan Sekarang?

Entah kenapa judul 'syair hama qolbi' selalu membuatku kembali menelusuri jejak perpustakaan tua; ada aura misteri soal mana naskah aslinya sekarang. Dari yang kutahu setelah membaca beberapa katalog dan tulisan penelitian, tidak ada konsensus tunggal bahwa naskah autentik tunggal itu masih ada utuh. Banyak ahli filologi Melayu menyatakan bahwa manuskrip 'asli'—dalam arti tulisan tangan pengarangnya sendiri—kemungkinan besar tidak bertahan sampai sekarang. Yang ada hanyalah beberapa salinan tangan (kopi) yang tersebar di berbagai koleksi besar, hasil reproduksi atau penyalinan sejak era kesultanan sampai masa kolonial. Aku pernah menghabiskan waktu berhari-hari menelusuri katalog digital koleksi Melayu di Leiden dan British Library, dan sering menemukan rujukan ke teks-teks yang mirip. Koleksi-koleksi ini, khususnya di Universiteitsbibliotheek Leiden dan koleksi India Office di British Library, memang menyimpan sejumlah manuskrip Melayu yang paling tua dan terpelihara baik—banyak peneliti merujuk ke sana sebagai sumber salinan awal. Selain itu, Perpustakaan Nasional Malaysia dan beberapa perpustakaan daerah di Sumatra (termasuk koleksi-koleksi Aceh) juga memiliki manuskrip-manuskrip serupa; beberapa naskah mungkin berstatus salinan abad ke-18 atau 19 yang merekam versi-versi lokal 'Syair Hama Qolbi'. Kalau kamu menanyakan di mana naskah asli disimpan sekarang secara pasti, aku akan bilang: tidak dapat dipastikan karena naskah tangan pengarang aslinya kemungkinan hilang; yang bisa ditemukan sekarang adalah salinan-salinan di institusi-institusi besar seperti Leiden, British Library, dan Perpustakaan Nasional Malaysia/Indonesia, serta beberapa depot daerah dan koleksi pribadi. Dalam praktik penelitian manuskrip Melayu, para akademisi kerap membandingkan beberapa salinan ini untuk merekonstruksi teks sedekat mungkin dengan versi awal. Jadi, kalau tujuanmu penelitian tekstual, jejak terbaik menuju sumber-sumber primer bukan ke satu “asli” tunggal, melainkan ke kumpulan salinan yang tersebar itu. Aku merasa sedih dan sedikit terpesona melihat bagaimana karya-karya lama bisa tercerai-berai, tapi ada juga kepuasan kalau menemukan fragmen yang selamat di rak perpustakaan tua—rasanya seperti menemukan potongan teka-teki sejarah yang hidup.

Aku sering ngobrol dengan teman-teman penggemar sastra lama tentang nasib naskah-naskah klasik, dan soal 'Syair Hama Qolbi' titik temu yang sering muncul adalah: naskah asli sulit dibuktikan keberadaannya sekarang. Dari pemeriksaan cepat pada katalog-katalog koleksi Melayu yang bisa diakses publik, nampaknya yang ada sekarang hanyalah beberapa salinan tangan yang disimpan di institusi besar—misalnya di Leiden dan British Library—ditambah koleksi-koleksi lokal di Perpustakaan Nasional negara-negara Nusantara dan beberapa perpustakaan daerah. Gaya penulisan dan variasi teks pada tiap salinan menunjukkan jika teks itu diturunkan lewat tradisi lisan-tulisan, sehingga klaim tentang satu naskah 'asli' kerap dipertanyakan. Jadi, kalau kamu mencari lokasi fisik naskah tulisan tangan pengarangnya sendiri, kemungkinan besar tidak ditemukan; yang lebih realistis adalah menelusuri salinan-salinan tertua di perpustakaan-perpustakaan tadi atau memeriksa katalog digital mereka. Aku pribadi suka membayangkan naskah-naskah itu berkelana, dipindahkan dari istana ke pasar buku, lalu akhirnya berlabuh di lemari-lemari dingin perpustakaan Eropa—meskipun rasanya pahit, setidaknya ada harapan lewat salinan yang masih tersisa.