Kapan Asal Usul Lagu Yalal Waton Beserta Lirik Pertama Kali Muncul?

Mendengarkan versi-versi lama yang dishare di grup musik tradisi bikin aku sering terpikir soal asal-usul 'Yalal Waton'. Secara singkat: frasa itu kemungkinan besar berakar dari bahasa Arab sebagai seruan patriotik/religius yang sudah dipakai sejak akhir abad ke-19 atau awal abad ke-20. Lalu, ketika budaya musik dan dakwah dari dunia Arab menyebar ke Asia Tenggara, frasa tersebut diadaptasi ke dalam repertoar lokal.

Lirik ‘‘pertama’’ sulit ditentukan karena banyak versi berbeda—ada yang lebih religius, ada yang lebih patriotik, dan tiap komunitas sering menambahkan baris sendiri. Di Nusantara, bentuk yang kita kenal kemungkinan besar terbentuk dan tersebar melalui kelompok gambus, pengajian, dan rekaman awal pada paruh pertama abad ke-20. Jadi, kalau kamu berharap menemukan satu tanggal pasti atau satu teks asli, biasanya tidak ada; yang ada adalah garis besar sejarah penyebaran dan ragam versi yang muncul dari proses adaptasi budaya. Buatku pribadi, itu justru membuat lagu semacam ini terasa kaya dan penuh cerita.

Aku sering kebayang lagu-lagu lama yang berpindah dari satu pesisir ke pesisir lain, dan 'Yalal Waton' termasuk yang bikin penasaran soal jejaknya.

Dari yang pernah kubaca dan dengar di forum-forum lama, frasa 'Yalal Waton' (kadang dieja 'Yalal Wathon' atau 'Ya Lal Watan') pada dasarnya adalah seruan yang berakar pada bahasa Arab—maknanya kurang-lebih 'Wahai tanah air' atau 'Oh tanah air'. Frasa semacam ini sering muncul di syair-syair patriotik dan religi sejak akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20 di dunia Arab, ketika ide-ide kebangsaan dan gerakan kultural sedang menguat. Karena bentuknya yang seruan emosional, banyak penulis lagu dan penyair yang menggunakan lembaran kata serupa dalam syair mereka, jadi sulit menunjuk satu sumber tunggal yang bisa disebut ‘‘lirik pertama’’ secara global.

Kalau konteks yang dimaksud adalah versi yang beredar di Nusantara, jalur penyebarannya biasanya melalui jamaah religi, kelompok gambus, dan rekaman-rekaman awal yang datang lewat radio serta piringan hitam pada paruh pertama abad ke-20. Di komunitas Melayu/Indonesia, liriknya pun sering dimodifikasi—ditambahkan unsur keislaman, localisme, atau kata-kata pujian kepada tanah air—sehingga muncul banyak varian. Karena itu, ketika orang bertanya kapan lirik pertama kali muncul, jawaban yang paling aman adalah: frasa itu punya akar lebih tua di dunia Arab (akhir 1800-an–awal 1900-an secara umum), sementara versi-ver­s­i lokal yang kita kenal kemungkinan besar terbentuk di paruh pertama abad ke-20 dan menyebar lewat rekaman dan pertunjukan lisan.

Jika kamu pengin jejak lebih konkret, sumber yang biasanya saya intip adalah arsip surat kabar berbahasa Arab dari era Ottoman dan Mandat, katalog piringan hitam awal, serta koleksi naskah lagu-lagu Melayu lama. Tapi siap-siap: bakal banyak varian lirik dan versi, dan tidak selalu ada satu ‘‘teks asli’’ yang dijaga hingga hari ini. Bagiku, bagian paling menarik justru melihat bagaimana satu seruan sederhana bisa diadaptasi dan mencerminkan rasa cinta tanah air di berbagai komunitas—itu yang bikin tiap versi terasa hidup dan personal.