Mengapa Rima Abab Sering Digunakan Dalam Puisi?

Garis besar dulu: kalau mau mengulik ritme dan rima pada puisi seperti 'Hujan di Bulan Juni', aku mulai dengan dengarannya sebelum masuk ke teori. Aku biasanya cetak puisi itu, lalu baca lantang berulang-ulang sambil menandai suku kata yang terasa ditekan—di mana napas terhenti, di mana kata-kata meluncur cepat. Untuk ritme, perhatikan pola ketukan: apakah ada pengulangan pola pendek-panjang seperti iamb atau trochee, walau dalam bahasa Indonesia pola itu sering cair. Tandai baris yang punya jumlah suku kata konsisten; itu tanda adanya meter yang disengaja. Untuk rima, aku cari skema rima akhir per baris—abab, aabb, bebas, atau rima internal. Jangan terpaku hanya rima sempurna; rima mendekati, asonansi (vokal serupa), dan konsonansi juga memberi efek musikal. Terakhir, cocokkan temuan itu dengan suasana: apakah ritme yang lambat meniru tetes hujan berat, atau rima pendek menciptakan rasa ketukan ringan? Metode ini sederhana tapi bikin bacaan puisi lebih hidup dan mudah dijelaskan ke orang lain.

Ada sesuatu yang magis dari cara puisi lama mengikat kata-kata dengan irama dan rima. Ini bukan sekadar aturan kaku, tapi semacam mantra untuk memudahkan penghafalan. Bayangkan zaman dulu ketika tradisi lisan masih dominan, penyair perlu membuat karyanya mudah melekat di memori pendengar. Rima yang berulang seperti nyanyian pengantar tidur—menenangkan sekaligus memikat. Selain itu, struktur ketat itu juga mencerminkan keteraturan alam semesta dalam persepsi manusia dulu. Setiap baris yang seimbang ibarat cermin dari harmoni kosmis. Aku selalu terpana bagaimana 'Pantun Melayu' atau 'Soneta Shakespeare' bisa menyampaikan kompleksitas emosi dalam kerangka yang terukur, seperti taman yang ditata rapi tapi berisi bunga-bunga liar perasaan.

Puisi dengan rima abab memang punya daya tarik sendiri karena alur bunyinya yang seperti irama musik. Salah satu contoh populer yang sering dikutip adalah 'Aku' karya Chairil Anwar, meski secara teknis lebih sering menggunakan pola bebas. Tapi kalau mau contoh klasik yang benar-benar memenuhi skema abab, bisa lihat puisi 'Senja di Pelabuhan Kecil' karya same author. Dua bait pertamanya kira-kira begini: 'Ini kali tidak ada yang mencari cinta di antara gudang, rumah tua, pada cerita / Tiang serta temali. Kapal, perahu tiada berlaut / Menghembus diri dalam mempercaya mau berpaut / Gerimis mempercepat kelam. Ada juga kelepak elang / Menyinggung muram, desir hari lari berenang'. Puisi lain yang sering jadi rujukan adalah karya Sapardi Djoko Damono dengan 'Hujan Bulan Juni'. Pola rimanya lebih variatif tapi beberapa baitnya memakai abab. Misalnya: 'Tak ada yang lebih tabah dari hujan bulan Juni / Dirahasiakannya rintik rindunya kepada pohon berbunga itu / Tak ada yang lebih bijak dari hujan bulan Juni / Dihapusnya jejak-jejak kakinya yang ragu-ragu di jalan itu'. Kalau mau yang lebih kontemporer, puisi-puisi Joko Pinurbo sering bermain-main dengan rima kreatif sambil tetap mempertahankan struktur. Di dunia sastra Inggris, soneta Shakespeare tentu jadi acuan utama. Soneta 18 yang diawali 'Shall I compare thee to a summer's day?' menggunakan skema abab cdcd efef gg. Bait pertamanya: 'Shall I compare thee to a summer's day? / Thou art more lovely and more temperate / Rough winds do shake the darling buds of May / And summer's lease hath all too short a date'. Pola ini memengaruhi banyak penyair modern. Kalau mau eksplorasi lebih luas, puisi tradisional Jepang seperti tanka juga punya pola 5-7-5-7-7 yang bisa diadaptasi ke rima abab. Atau pantun Melayu yang sebenarnya merupakan bentuk puisi abab klasik—'Pisang emas dibawa belayar / Masak sebiji di atas peti / Hutang emas boleh dibayar / Hutang budi dibawa mati'. Keindahan pola ini memang timeless, dari generasi ke generasi.

Ada kalanya terjemahan lirik lebih mirip puisi baru daripada salinan persis. Aku pernah mengerjakan terjemahan santai untuk temen yang pengin cover lagu dan langsung sadar kalau menjaga rima asli itu susahnya kebangetan. Lagu berbahasa Inggris sering mengandalkan kombinasi tekanan suku kata, vokal yang panjang, dan rima akhir yang cocok dengan melodinya — hal-hal itu nggak selalu kebawa begitu saja ke bahasa Indonesia tanpa merusak makna atau flow nyanyi. Dalam kasus 'Payphone', misalnya, beberapa bait punya rima atau pola suara yang terasa alami dalam Bahasa Inggris namun kalau diterjemahkan literal jadi kaku. Pilihan yang sering muncul adalah: (1) mempertahankan makna dan mengorbankan rima supaya lirik tetap terasa jujur, atau (2) memodifikasi arti demi menemukan padanan rima dan ritme yang enak dinyanyikan. Aku cenderung memilih yang kedua kalau tujuan utamanya adalah performance, tapi kalau subtitle atau terjemahan baca maka aku lebih memprioritaskan makna. Akhirnya, penerjemahan lirik itu soal kompromi — dan hasil terbaik biasanya yang tetap menghormati suasana lagu, meskipun rima aslinya harus dikorbankan sedikit.

Ada sesuatu magis tentang rima dan irama pada puisi pagi yang bisa langsung mengubah suasana hati—seperti adegan pembuka anime yang bikin jantung ikut berdetak pelan-pelan sambil menyeruput kopi. Rima bekerja seperti cat warna yang menyatukan baris, sementara irama memberi napas pada kata-kata: baris yang dipasang rapi membuat pembaca merasa aman, tahu kapan harus berhenti dan kapan harus melaju. Di pagi hari, ketika suara dunia masih lembut, rima yang ringan atau internal rhyme (rima di tengah baris) memberi efek lembut seperti embun yang menempel di daun. Irama, entah cepat atau lambat, meniru pola pernapasan manusia—tingkat energi yang kita bawa ke hari itu. Dalam praktiknya aku suka memakai repetisi vokal dan konsonan untuk menangkap suasana pagi: assonansi untuk kelembutan (misal vokal 'a' berulang) dan alliterasi untuk menambah ketegasan. Contohnya, baris dengan alunan trochaic atau iambic sederhana bisa membuat pembaca merasa seperti berjalan di trotoar basah: langkah-langkah yang teratur, ritme yang menenangkan. Sementara baris yang sengaja mematahkan pola—enjambment atau caesura—menghadirkan kejutan, seperti sinar matahari yang tiba-tiba menembus awan. Ini penting karena pagi tidak selalu datar; ada momen tenang, ada momen ledakan energi. Rima menambatkan imaji, irama menggerakkan perasaan. Ada juga aspek oral yang tidak boleh diremehkan: puisi pagi seringkali dinikmati sambil dibacakan, baik sendiri atau di kafe kecil. Irama yang enak didengar membuat puisi mudah diingat—kayak lagu kecil yang terus terngiang. Rima memperkuat hook itu; satu suku kata yang cocok di akhir baris bikin seluruh bait terasa lengkap. Kalau ingin menekankan kelembutan selimut atau keriuhan burung, pilih pola rima berulang dan tempo lambat. Mau menangkap kesibukan pagi kota? Percepat iramanya, gunakan rima tak terduga dan internal rhyme untuk menimbulkan sensasi repetan dan langkah kaki. Di samping teknik, ada nilai emosional: rima memberi rasa kesinambungan, seperti teman lama yang menyapa pagi kita, sedangkan irama mencerminkan ritme hidup yang tak terucap—detak jantung, gerakan kompor, deru kendaraan. Ketika aku menulis puisi pagi, aku sering membayangkan adegan visual dan lalu mencoba menyanyikannya lewat kata; kalau kalimat itu nyaman di mulut, biasanya pembaca juga akan merasakan kenyamanan itu. Akhirnya, rima dan irama bukan sekadar ornamen; mereka adalah bahasa tubuh puisi yang menuntun pembaca keluar dari tidur dan masuk ke hari dengan perasaan yang lebih peka. Rasanya hangat, sederhana, dan cukup membuatku tersenyum sebelum memulai rutinitas.

Membuat rima abab dalam puisi itu seperti menyusun puzzle bunyi yang memikat. Awalnya, aku sering kebingungan karena harus memastikan baris kedua dan keempat memiliki bunyi akhir yang serasi, sementara baris pertama dan ketiga juga harus saling menari dalam irama berbeda. Kunci utamanya adalah memilih kata-kata dengan ending sound yang mudah dipasangkan—misalnya menggunakan akhiran '-ang' untuk baris genap dan '-i' untuk baris ganjil. Contoh konkretnya: 'Kau datang membawa senyum manis (a), Membuat hati ini berbunga-bunga (b), Saat kabut menyelimuti pagi (a), Kau tetap cahaya yang ku rindu (b)'. Latihan terus-menerus dengan kamus terbuka membantuku menemukan padanan kata yang lebih kreatif. Satu trik yang kupelajari dari komunitas penulis adalah menulis tema dulu, baru mencari rimanya. Misalnya, jika ingin menulis tentang hujan, aku akan mengumpulkan kata-kata terkait seperti 'gerimis', 'payung', 'genangan', lalu mencari pasangan rimanya. Kadang aku juga sengaja menggunakan kata serapan dari bahasa daerah atau Inggris untuk variasi. Yang penting, jangan terlalu terpaku pada kesempurnaan rima di awal—kadang puisi justru lebih hidup ketika ada sedikit ketidaksempurnaan yang alami.

Ada sesuatu yang memikat dari cara rima mengalir dalam puisi, seperti aliran musik yang tak terlihat. Pola abab memberi kesan dialog atau pergantian ide yang dinamis—baris pertama dan ketiga berima, lalu kedua dan keempat saling merespons. Ini menciptakan ritme yang mirip deburan ombak: datang, pergi, lalu kembali dengan pola teratur. Puisi dengan struktur ini sering terasa lebih 'berbicara', seperti dalam 'Soneta 18' Shakespeare yang terkenal itu. Sementara itu, aabb ibarat dua pasangan yang berjalan bergandengan tangan. Setiap dua baris adalah unit utuh yang langsung terasa padu. Rima seperti ini mudah diingat dan sering digunakan dalam puisi anak-anak atau narasi ringan. Tapi jangan salah, banyak juga puisi epik menggunakan pola ini untuk membangun momentum cerita. Perbedaannya bukan sekadar urutan huruf—abab terasa seperti tarian yang lebih kompleks, sementara aabb seperti langkah pasti yang membawa pembaca maju tanpa hambatan.

Bicara soal pantun cinta, ada satu hal simpel yang selalu aku ulangi waktu ngajarin teman: struktur rimanya itu konsisten dan mudah dijaga kalau kita paham polanya. Pantun tradisional biasanya empat baris per bait, dengan pola rima ABAB — baris pertama merima sama dengan baris ketiga, sedangkan baris kedua merima sama dengan baris keempat. Dua baris pertama sering disebut sampiran; mereka menyajikan gambaran alam atau situasi yang tampak tak terkait. Dua baris terakhir adalah isi, tempat pernyataan cinta, rindu, atau pesan emosional. Contoh sederhana: "Sore di tepi sungai kulihat kali (A) / Burung pulang, sunyi mengisi hari (B) / Terpikir wajahmu di pinggir kali (A) / Hatiku bergetar karena rindu yang sunyi (B)". Di situ jelas terdengar ABAB. Selain rima, perhatikan pula jumlah suku kata dan irama — tradisi pantun menuntut baris yang relatif seimbang panjangnya agar enak dilantunkan. Jadi kalau kamu sedang meracik pantun cinta, gunakan sampiran yang puitis tapi jangan sampai menenggelamkan inti pesan di dua baris terakhir. Itu trik klasik yang selalu berhasil membuat pantun terasa manis dan mengena.