Siapa Penulis Lirik Marhaban Marhaban Ya Nurul Aini Yang Asli?

Pendek dan apa adanya: nama penulis lirik 'marhaban marhaban ya nurul aini' yang benar-benar 'asli' sulit dipastikan. Berdasarkan obrolan dengan beberapa orang tua di pesantren dan menelusuri rekaman lama, lagu itu cenderung masuk kategori selawat/lagu religius yang berasal dari tradisi lisan—bukan karya tunggal yang tercatat rapi. Banyak versi modern mengaitkan lagu ini dengan penyanyi atau grup tertentu yang mempopulerkannya, tapi itu berbeda dengan klaim sebagai penulis lirik pertama.

Kalau kamu butuh nama untuk catatan sejarah atau kutipan, saranku adalah menelusuri sumber lokal (kitab maulid, catatan pengajian, atau arsip rekaman lama) karena kadang ada versi yang memang tercatat di komunitas tertentu. Namun secara umum, terima kasih pada para perupa dan penyanyi kontemporer yang membuat selawat ini tetap hidup meski asal-usulnya kolektif—itulah yang selalu membuatku tersenyum tiap kali mendengar lantunan itu.

Aku sering menjumpai orang yang mengira tiap selawat pasti punya satu penulis tetap, tapi pengalaman ngobrol di grup pengajian membuatku berubah pikiran tentang hal ini. Untuk 'marhaban marhaban ya nurul aini', banyak versi beredar; beberapa rekaman mencantumkan nama pengaransemen atau penyanyi, bukan penulis lirik aslinya. Dari situ aku belajar bahwa banyak selawat berakar dari tradisi lisan dan kolektif.

Kalau mau merunut asal-usul, langkah paling masuk akal adalah mengecek manuskrip maulid lama atau bertanya ke pesantren yang punya tradisi bacaan tertentu—seringkali mereka menyimpan naskah atau setidaknya tradisi lisan tentang siapa yang memperkenalkan lagu itu ke komunitas mereka. Di sisi lain, popularitas versi modern bisa membuat kredensial penulis jadi kabur karena publik lebih mengenal performernya.

Jadi, singkatnya: tidak ada bukti kuat yang menunjuk satu penulis lirik asli yang diakui umum. Itu bukan soal kurang sopan menghargai kreator, melainkan cerminan bagaimana sebagian selawat memang tumbuh lewat komunitas. Aku sendiri lebih menikmati versi-versi yang tetap menebarkan rasa penghormatan, terlepas dari siapa yang menulisnya pertama kali.

Sebelum menelusuri lebih jauh, aku pengin bilang kalau soal ini sering menimbulkan perdebatan kecil di lingkaran pengajian dan komunitas selawat—jadi wajar kalau bingung. Kalau bicara tentang 'marhaban marhaban ya nurul aini', yang sering kita dengar di pengajian, maulid, atau rekaman qasidah modern, akar lirik aslinya sebenarnya tidak punya satu nama penulis yang jelas dan terdokumentasi dengan baik.

Dari pengamatan panjangku mengikuti rekaman-rekaman lama, buku-buku maulid, dan percakapan dengan beberapa kiai serta penyanyi selawat, tampak bahwa banyak selawat semacam ini masuk dari tradisi lisan. Artinya, lirik beredar dari generasi ke generasi, dimodifikasi, dan kadang dikreditkan pada penyair lokal atau ulama setempat—bukan pada satu penulis populer seperti yang biasa kita temui pada lagu pop. Beberapa versi modern memang populer karena dibawakan oleh penyanyi atau grup seperti Habib Syech dan kawan-kawan, sehingga publik sering keliru menganggap mereka juga penulisnya.

Intinya, kalau yang kamu cari adalah nama penulis lirik 'asli' untuk keperluan referensi akademis atau penerbitan, kemungkinan besar kamu tidak akan menemukan satu nama otoritatif. Sumber terbaik biasanya koleksi kitab maulid lama, catatan pesantren, atau wawancara dengan sesepuh yang mengetahui tradisi lokal. Aku pribadi suka melihatnya sebagai warisan kolektif—meskipun kadang membuat frustrasi karena susah memberi kredit pada satu sosok, sisi ini juga yang membuat selawat itu hidup dan terus berubah sesuai komunitasnya.