「二の足を踏む」の意味を簡単に説明すると?

2025-11-21 08:06:52 67

3 回答

Delilah
Delilah
2025-11-25 03:00:27
ゲームをプレイしていて、重要な選択肢でセーブデータを何度も読み直した経験ありませんか?あの「やっぱりこっちが正解かな…」と何度も考え直す心理状態が「二の足を踏む」です。

『ペルソナ5』の主人公が仲間との絆を深めるか、ダンジョン攻略を優先するか迷う場面などは、まさにこの言葉がぴったり。選択肢の重要性が増すほど、人は二の足を踏みがちになります。

この表現の面白さは、身体動作と心理状態が見事に一致している点。実際に足を動かしていなくても、心が「二の足」状態になっているとき、誰もが共感できる普遍的な感情を表しています。
Lily
Lily
2025-11-26 11:54:56
「二の足を踏む」って、日常生活でよく使われる割に、その由来を知らない人が多いんじゃないかな。昔の剣術の構えから来ているという説が有力で、二歩目を踏み出すのをためらう様子から転じたようです。

最近読んだ『スパイファミリー』でヨルが任務に悩むシーンがありました。家族との日常と仕事の板挟みで、決断を先延ばしにするあの感じ。現代版の「二の足を踏む」の典型例だと思いました。

英語だと"hesitate"と訳されますが、日本語の方が動作を伴った臨場感がある気がします。言葉の背景にある文化の違いを感じさせる、興味深い慣用句ですね。
Finn
Finn
2025-11-27 20:11:05
この表現を初めて聞いたとき、足を二回踏んでいる情景が頭に浮かびました。実はこれ、何かをする際に迷ったり躊躇したりする様子を表すんですよね。

例えば『進撃の巨人』でアルミンが初めて巨人と対峙したシーンを思い出します。仲間を助けるために行動を起こさなければならないのに、恐怖で一歩が踏み出せない。あの葛藤こそまさに「二の足を踏む」状態。

面白いのは、この言葉が持つリズム感。二度踏む動作が、決断できない心の揺れを視覚的に表現しているようで、日本語のオノマトペ的要素も感じられます。実際に足を動かさなくても、心の中でぐずぐずしている様子が伝わってくる表現です。
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2 回答2025-10-18 01:53:36
学問的な観点から光秀の動機を整理すると、資料批判を避けて通れないと感じる。僕は史料に書かれた筋書きをそのまま物語と受け取らないように気をつけている。例えば、当時に近い記録の代表格である『信長公記』は、筆者の立場や意図が色濃く反映されているため、光秀を単純に「裏切り者」と描く記述にはバイアスがある。だから多くの研究者はまず史料群を比較し、どの要素が事後に構築された説明なのかを見極めようとするんだ。 そこから出てくる代表的な仮説がいくつかある。ひとつは個人的怨恨説で、主君・織田信長からの侮辱や領地・待遇の問題、あるいは丹波攻略に絡む遺恨が積み重なったという考え方。別の見方は政治的・構造的要因を強調するもので、中央集権化する織田政権に対する有力大名の不安や、将来の権力構造をめぐる計算が動機になったという説明だ。僕はこれらを対立するものではなく相互補完的に見るべきだと思っている。個人的な事情がトリガーになり、それが広い政治的文脈で実行可能だと判断された――そんな複合的プロセスが妥当だと感じる。 最後に、計画性の有無について。研究者の間では「周到な計画があったのか」「偶発的でチャンスを掴んだだけなのか」でも意見が分かれる。僕は、もし光秀に長期的な王朝交代を目論むほどの準備があったなら、淀川や山崎での敗北は説明しづらいと考える。つまり即断の側面と、政治的狙いが混ざった複合的な動機が最も説明力が高い。史料を丹念に読み直すことで、単純な答えよりも複雑で人間らしい光秀像が浮かんでくるのが面白いし、そう感じている。

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3 回答2025-10-18 13:57:21
古典資料から入るのがいちばん手堅いと感じている。まずは一次史料として評判の高い『信長公記』を手に取るところから始めるのがおすすめだ。太田牛一の筆になるこの書は、当時の出来事を当事者側に近い視点で伝えてくれる。ただし筆者の贔屓目や後世の補筆もあるため、記述をそのまま鵜呑みにするのは禁物だと僕は考える。一次史料は「何が書かれているか」と「なぜそう書かれたか」の両面を意識して読むと、理解が深まる。 一次史料を押さえたら、次は解説書や学術書で当時の政治構造や各勢力の動きを掴むといい。入門書扱いの『本能寺の変入門』は、年表や系図、地理的な整理が丁寧で、初学者が混乱しがちな点をクリアにしてくれる。さらに細部を詰めたいなら、個別の研究論文や史料集を並行して読む。例えば『戦国武将の実像』のような人名事典系の資料も、各武将の動静や支配地の変遷を参照するのに便利だ。 読む順序を意識して、一次→通史→事典という流れにすれば、断片的な知識が体系化されて理解しやすくなる。僕の場合は、まず大きな地図と年表で全体像を掴み、次に『信長公記』で当事者の視点を探り、最後に現代の解説書で論点の整理と批判的読み直しをすることで、本能寺の変の理解が深まった。
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