Кенонцентризм. Шизофрения

Определение шизофрении и отличительные особенности шизофрении

   Шизофрения – определённая форма кенонцентрического состояния, при которой человек абсолютно уверен в существовании только местосцентрического мира. После прочтения первого философского эссе «Кенонцентризм» в этой серии читателю может показаться странным это определение потому, как местосцентрический мир – это мир здорового человека. Что может быть болезненного в том, что человек уверен в существовании только «нормального» мира? Однако, в том-то суть, что больной шизофренией не дифференцирует кенонцентрический и местосцентрический мир, а наоборот – больной шизофренией смешивает кенонцентрический и местосцентрический мир, преодолевая барьер между ними и абсолютизируя местосцентрический мир до крайней степени вплоть до «психотического» состояния. В результате смешивания больным кенонцентрического и местосцентрического мира мы обнаруживаем разорванную картину мира подобного больного о мире потому, как стремление больного к целостности восприятия действительности ведёт его к искажённому абсурдному нелепому восприятию действительности. В этом состоит определение шизофрении и главное отличие шизофрении от других формах безумия.

Виды шизофрении

   Разберём классическую классификацию форм шизофрении по Э. Крепелину в рамках концепции «Кенонцентризм»: вся классификация форм шизофрении сводится к классификации специфичных картин мира больных о местосцентрическом мире. Разница же между каждой формой шизофрении и состоит в типичном представлении больного с определённой формой шизофрении о местосцентрическом мире, в котором он и пребывает. В чём же заключается типичность картины мира больного с определённой формой шизофрении о местосцентрическом мире?

   К первой группе больных шизофренией относятся больные с параноидной картиной мира о местосцентрическом мире, которая может быть описана в специфичном смешивании этой группой больных кенонцентрического и местосцентрического мира. Больные с данной картиной мира смешивают оба мира таким образом, чтобы во главе их сконструированного мира была любая доминирующая идея, которая не просто всё объясняет, но в то же время она делает эту картину простой и нелепой потому, как всегда найдётся факт, опровергающий эту картину мира. Например, больной считает, что он является пророком Моисеем, несмотря на то, что находится немало фактов, которые отвергают эту идею, но зато эта идея больного объясняет ему всё.

   Ко второй группе больных шизофренией относятся больные с гебефренической картиной мира о местосцентрическом мире, которая может быть описана в специфичном смешивании этой группой больных кенонцентрического и местосцентрического мира. Больные с данной картиной мира смешивают оба мира таким образом, чтобы мир представлялся им исключительно наивным, весёлым, непринуждённым, детским, несерьёзным, легкомысленным, игнорируя прямопротивоположные эмоциональные стороны реальности обоих миров. Отсюда ярко выраженные черты сходства с моно– и биполярным расстройством.

   К третьей группе больных шизофренией относятся больные с кататонической картиной мира о местосцентрическом мире, которая может быть описана в специфичном смешивании этой группой больных кенонцентрического и местосцентрического мира. Больные с данной картиной мира смешивают оба мира таким образом, чтобы, как ни парадоксально, они не могли контролировать своё поведение. Отсюда из-за абсолютного скрытого нежелания контролировать своё поведение мы наблюдаем двигательные нарушения ввиде, например, кататонического возбуждения или кататонического ступора.

   К последней четвёртой группе больных шизофренией относятся больные с простой картиной мира о местосцентрическом мире, которая может быть описана в специфичном смешивании этой группой больных кенонцентрического и местосцентрического мира. Больные с данной картиной мира смешивают оба мира таким образом, чтобы мир казался им максимально простым – отсюда главное отличие этой картины мира от параноидной картины мира. Первая группа больных шизофренией создаёт и усложняет свою картину мира о местосцентрическом мире, а четвёртая группа больных наоборот – упрощает свою картину мира о местосцентрическом мире. Поэтому при простой форме шизофрении не наблюдается продуктивной симптоматики, так как направленность больного заключается в упрощении своей картины мира о местосцентрическом мире.

Происхождение шизофрении

   Почему человек начал смешивать оба мира? Ответ достаточно прост – человек не захотел принимать кенонцентрический и местосцентрический мир. В результате непринятия обоих миров у человека появилось напряжение, от которого он захотел избавиться, поэтому он стал конструировать свой мир, изолирующий его от общества. Другими словами, у человека возникла шизофрения тогда, когда он не принял кенонцентрический мир, который он увидел, когда бежал за миражом – за местосцентрическим миром, и когда он не принял местосцентрический мир, который он увидел, когда от бессилия упал на песок пустыни. В результате из-за абсолютного непринятия этих миров единственным выходом из ситуации становится типичное для каждого больного с определённой формой шизофрении смешивание кенонцентрического и местосцентрического мира. Именно поэтому больные шизофренией аутичны по своей природе, потому что не хотят принимать оба мира и создают свой собственный мир из элементов обоих миров. Почему больной начал создавать определённую типичную картину мира для определённой формы шизофрении, а не какую-нибудь другую типичную картину мира для определённой формы шизофрении? Это связано со многими факторами – и с психологическими и психогенетическими, и культурными, и историческими факторами и с многими другими факторами.

К вопросу о конструктивистском подходе при лечении различных форм шизофрении

   С позиции Кенонцентризма невозможно вылечить человека от различных форм безумия, потому что как было написано в предыдущем философском эссе «Кенонцентризм» безумие – это нормальное изначальное вечное состояние человека. Поэтому возможный конструктивистский подход при лечении различных форм шизофрении не помогает человеку вылечиться от различных форм шизофрении, а лишь конструирует иные формы безумия при шизофрении, пригодные для жизнедеятельности в обществе. Соответственно, Можно предположить, что если мы деконструируем картину мира больного шизофренией, то возможно мы вернём его в исходное состояние до состояния непринятия им обоих миров. Затем если помочь больному принять оба мира, то возможно больной разделит свой слитый единый мир на два противоположных друг друга уже известных нам мира (Если же больной не примет оба мира, то он опять смешает оба мира). На последней стадии «лечения» возможно соконструирование терапевта и больного приемлемого представления о местосцентрическом мире, помогающего вернуть больного в общественную действительность.

Заключение

   С позиции Кенонцентризма мы попытались максимально кратко решить проблемы, с которыми сталкивается психиатрия, клиническая психология, психотерапия и философия при изучении шизофрении. Мы не претендуем на истинное решение этих проблем, но обращаем внимание на то, что они могут быть решены.