الموسيقى جعلت فرانكشتاين أكثر إنسانية في أي مشهد؟

أتذكر تمامًا الضحكة الأولى التي سرقتها مني نسخة مرحة من أسطورة الوحش: المخرج ميل بروكس أعاد اختراع القصة في 'Young Frankenstein' بطريقته الساخرة. في هذا الفيلم بيلغت التعديلات ذروتها بجعل بطل القصة هو 'فريدريك فرانكنشتاين' حفيد فيكتور، شخصية مختلفة تمامًا في النبرة والسلوك عن الخيال الأصلي. أنا أحب كيف حوّل بروكس المأساة إلى كوميديا محبة للتكريم: الشخصية الجديدة ليست مهووسة تدميرية بقدر ما هي متهورة ومتشبثة باسم العائلة، وهذا يغيّر معنى كل مشهد مع المخلوق. المزاح هنا لا يقلل من الاحترام للأسطورة، بل يقدمها من زاوية جديدة تجعلني أضحك وأفكر في آنٍ واحد. مشهد النهاية حيث يصعد الإبداع الهزلي إلى ذروته يظل عندي دليلًا على أن المخرج يمكنه إعادة اختراع فرانكنشتاين بشخصية مختلفة تمامًا، دون أن يخسر روح القصة، بل ليهدها طابعًا فريدًا ومحببًا.

لا يتوقف تأثير 'Frankenstein' عند مجرد قصة رعب؛ لقد كشفت ماري شيلي عن خيط من الأسئلة الوجودية والأخلاقية التي ما زالت تطارد الأدب حتى اليوم. أرى في هذا العمل نقطة تحول: تحويل الخيال القوطي والرومانسي إلى سرد يواجه العلم والتقدم. أسلوب السرد المؤطر والإيبستولاري جعله نموذجًا أدبيًا يسمح بتعدد وجهات النظر، والوحش نفسه لم يعد مجرد كابوس بصري، بل كيان يعكس عزلة الخالق، وصراع الهوية، ومعاناة المنبوذين. تأثيره امتد إلى روايات الخيال العلمي التي تتساءل عن حدود المعرفة، وإلى أدب الديستوبيا الذي يبني عالمًا على عواقب طموحات بشرية متهورة. كما أن وضع ماري شيلي كامرأة شابة تكتب عن اختراع يدمر الخلق يعطي الرواية صدى آخر؛ إذ فتحت الباب أمام كتابات تعيد النظر في السلطة، والجنس، والمسؤولية الأخلاقية. بالنسبة لي يظل 'Frankenstein' مرآة أدبية تعكس مخاوف عصرها وتنبؤات بعصرنا، وهذا ما يجعل قراءته مستمرة ومثمرة.

أجد أن النسخ الحديثة من 'Frankenstein' تحاول أن تكون مراية لأفكارنا المعاصرة بقدر ما تحاول أن تثير الخوف، وهذا يجعل كل نسخة تجربة مختلفة تمامًا. ألاحظ كثيرًا كيف يميل المخرجون والكتاب الآن إلى تحويل القصة إلى حوار حول الأخلاقيات والتكنولوجيا والهوية، بدلاً من الاكتفاء بلوحة رعب كلاسيكية. في بعض الأعمال يُقدم المخلوق كرمز للمنبوذين والمهجورين، وسياق القصة يتحول إلى نقد اجتماعي عن السلطة، العلم، والتلاعب بالطبيعة. مع ذلك، لا يختفي جانب الرعب كليةً؛ يسود شعور بالغموض والاضطراب النفسي في مشاهد كثيرة، وهنا تؤدي العناصر المرعبة وظيفة مزدوجة: تخويف المشاهد وفي نفس الوقت تعزيز الرسائل الرمزية. أخرج من مشاهدة مثل هذه النسخ وأنا مهتاج بين الإعجاب بالعمق الفكري والرعب الذي لا يتركني هادئًا.

أحب الحديث عن الأعمال التي تعيد صياغة الأساطير القديمة، وفرانكشتاين واحد من أكثر المصادر غنى للإلهام في التلفزيون والسينما. هناك أكثر من مسلسل اقتبس أفكارًا من رواية ماري شيلي أو استخدم شخصياتها كمرجع، لكن أشهر اثنين غالبًا ما يأتان في أول القائمة: 'Penny Dreadful' و'The Frankenstein Chronicles'. إذا كنت تتساءل عن متى بدأ عرض كلٍ منهما، فإليك لمحة مفصلة وممتعة تساعدك تربط بين التاريخ الأصلي وروح كل عمل. 'Penny Dreadful' بدأ عرضه في الولايات المتحدة على شبكة Showtime في 11 مايو 2014. المسلسل من ابتكار الكاتب جون لوغان ويجمع شخصيات أدبية مرموقة من الأدب القوطي الإنجليزي، من بينها عناصر واضحة من أسطورة فرانكشتاين — شخصية فيكتور فرانكشتاين ومخلوقه تظهران في حلقات ومشاهد مؤثرة تحمل نفسها تفسيرًا عصريًا للثيمة. المسلسل تميز بأجوائه المظلمة والسينمائية، وبأنه لم يقتصر على إعادة سرد حرفي، بل مزج بين الرعب النفسي والدراما الفلسفية، لذا استمر لثلاث مواسم قبل أن ينتهي في 2016. بالنسبة لعرضه الدولي، عُرض أيضًا على شبكات مثل Sky Atlantic في المملكة المتحدة بجداول قريبة من عرض شبكة Showtime، لكن التاريخ الأساسي الذي يُستشهد به عادةً هو 11 مايو 2014 كبداية بثه في أمريكا. أما 'The Frankenstein Chronicles'، فقد اتخذ مسارًا مختلفًا وأكثر قربًا إلى التحقيق الجنائي التاريخي. هذا المسلسل البريطاني، الذي يقوم ببطلته شخصية المباحث التي تؤديها سلسلة من الأحداث المرتبطة بتجارب على أجساد بشرية، بدأ عرضه لأول مرة على قناة ITV في المملكة المتحدة في 11 نوفمبر 2015. هنا لا نجد مجرد اقتباس حرفي لشخصية فرانكنشتاين، بل عملًا استلهم الأجواء والأسئلة الأخلاقية المتعلقة بالتلاعب بالجسد والهوية والحدود العلمية في عصر الثورة الصناعية، مع طابع بوليسي تاريخي مكثف. المسلسل لقي استحسانًا لأولئك الذين يفضلون نهجًا أكثر واقعية وداكنًا في تناول الأساطير بدلًا من التوجهات الخيالية المطاطة. في النهاية، لو كنت تبحث عن عرض بدأ في 2014 فوجهتك على الأرجح هي 'Penny Dreadful' (11 مايو 2014)، أما إن كنت تفضل المقاربة البوليسية والواقعية المرتبطة بفرانكشتاين فستجد أن 'The Frankenstein Chronicles' انطلق في 11 نوفمبر 2015. كلاهما يستحضر روح رواية ماري شيلي 'Frankenstein' (التي نُشرت أول مرة عام 1818) بطرق مختلفة: الأول يعيد تقديم الشخصيات في إطار أدبي ساخن ومزيج من الرعب والفانتازيا، والثاني يستخرج الأسئلة الأخلاقية والبحثية ويضعها في سياق تحقيق جنائي مظلم. شخصيًا، أحب كيف أن كل عمل يعيد فتح أبواب القصة الأصلية ويجعلنا نفكر مجددًا في ما يعنيه أن نكون بشرًا، وما حدود العلم والضمير في مواجهة طموحاتنا.

أذكر أن أول قراءة لي لنص 'Frankenstein' قلبت توقعاتي عمّا يعنيه أن تكون إنسانًا. قرأت نقادًا كُثُرًا يجعلون من المخلوق شخصية إنسانية بالدرجة الأولى: مخلوق مُهجّر من خَلقه، يتعلّم ويشعر ويُصاب بالندم واليأس، ويحاول فقط أن يجد مكانًا ينتمي إليه. هؤلاء النقاد يستندون إلى لحظات من النص حيث يُعبّر المخلوق عن ألمٍ واضح عند الرفض، وإلى مراثي لغته وتأملاته حول العدالة والرحمة، ما يجعل قراءته كقضية أخلاقية بامتياز. مع ذلك هناك تيار نقدي آخر، خصوصًا في الثقافة الشعبية والأفلام المبكرة، يصرّ على وصفه كمخلوق قاتل: يركز على القتل والانتقام كعناصر رئيسية، ويعرضه كتهديد رمزي للنظام الاجتماعي. شخصيًا أميل لقراءة معقدة تجمع بين التعاطف مع كائن مُعذّب وتحميله مسؤولية أفعاله، لأن النص نفسه يقدم وسائط متعددة للشفقة والرفض والعنف، وليس صورة أحادية الأبعاد، وهذا ما يجعل 'Frankenstein' لا يزال حيًا في النقاش الأدبي.