ما الكتب التي قرأها السلطان محمد الفاتح وشكلت فكره؟

شاهدت مرة قائمة مختصرة لأسماء أوراق ومخطوطات على أنها من مكتبة محمد الفاتح، ومنذ ذلك الحين أصبح لدي إحساس واضح بأن الرجل لم يكن مجرد فاتح بالسيف بل فاتح بالكتاب أيضًا. باختصار: كتب مثل 'المقدمة' لابن خلدون و'الشفاء' لابن سينا، إلى جانب نصوص أفلاطونية وأرسطية مثل 'الجمهورية' و'الأخلاق النيقوماخية' شكلت القاعدة الفكرية التي اعتمد عليها.

أحب أن أؤكد أن تأثير هذه الكتب لم يقتصر على التفكير النظري؛ فقد جعلته يتبنّى ممارسات إدارية وعسكرية مدروسة، وفتح له أبواب التواصل مع علماء من خلفيات مختلفة — من البيزنطيين إلى الأدباء الفرس. كما أن قراءته للشعر مثل 'شاهنامه' و'المثنوي' غذّت بصيرته الرمزية وأعطت حكمه طابعًا شرعيًا وثقافيًا، وهذا ما يفسّر لماذا كان اهتمامه بالكتب جزءًا لا يتجزأ من مشروعه السياسي والثقافي.

كنت أتصور دائماً صورة السلطان وهو يجلس بين أكوام المخطوطات؛ تلك الصورة تساعدني في ربط الأسماء بالكتب التي يُقال إنها صاغت فكره وسياساته. المصادر التاريخية تتحدث عن مولعٍ بالمعرفة جمع مكتبة غنية وتأثر بكل من الفكر الإسلامي واليوناني والبيزنطي والفارسي، لذا عندما أحاول تجميع قائمة بالكتب المؤثرة عليه أحرص على الجمع بين ما ذكره المؤرخون وما يبدو منطقيًا من اختيارات حاكمٍ طموح ومثقف.

تشير السجلات إلى أن محمد الفاتح اطلع على تراجم وفلسفات إغريقية مترجمة إلى العربية واليونانية، ومن بين الأعمال التي تُنسب إلى قراءته أو إلى مكتباته كان هناك حُبّه للفلسفة الأرسطية والأفلاطونية — بمعنى عملي، كتب مثل 'الأخلاق النيقوماخية' و'السياسة' لأرسطو و'الجمهورية' لأفلاطون كانت جزءاً من التراث الفكري الذي جذب اهتمامه، سواء مباشرة عبر نصوص أو عبر شروحات ومختصرات من فلاسفة الإسلام. هذا الاهتمام يفسّر ميله لنهج إداري عقلاني وتقديره للفنون العسكرية والفكر التقني.

في الفضاء الإسلامي، تُذكر أسماء مثل ابن خلدون وكتابه 'المقدمة' كمرجعٍ مهم لفهم التاريخ والدولة بوجه عام، كما أن أعمال ابن سينا مثل 'الشفاء' وأفكار الفارابي وابن رشد عن التوفيق بين الفلسفة والدين كانت متداولة في حلقات العلماء التي احتضنها البلاط. إلى جانب ذلك، لم يقتصر ثقافته على الفلسفة والقانون؛ فقد كان للشعر والفلكلور دور: نصوص مثل 'المثنوي' لجلال الدين الرومي و'ديوان حافظ' و'شاهنامه' لفردوسي كانت تُقدَّر لصياغتها للهوية والأساطير الحاكمة، وهذه المواد تساعد على فهم السرد السلطاني والشرعية الثقافية التي تبناها.

جانب آخر مهم هو اهتمامه بالعلوم العملية: مؤلفات عن فنون الحصار والتكتيكات العسكرية، ومخطوطات تاريخية وتقنية سواء من المصادر العربية أو البيزنطية واليونانية، فضلاً عن خرائط ومخطوطات جغرافية. هذا الخليط — فلسفة نظرية، تاريخ، شعر، وعلم عسكري — صنع لدى الفاتح صيغة حاكم عقلاني ومبدع، جمع بين الطموح العسكري والذائقة الإنسانية، وكان لذلك أثر واضح في سياساته البراغماتية ودعمه للعلماء والفنانين. في النهاية، تبقى صورة السلطان القارئ بالنسبة لي تجسيدًا لحاكم رأى في الكتب أدوات للسلطة والبناء الثقافي، لا مجرد زخرفة للمكتبة.