ما مستقبل صحافة واعلام مع انتشار الذكاء الاصطناعي؟

من خلال سنوات من التصفّح والمقارنة بين نسخ التراث، لاحظت اختلافات ملموسة في نص 'سير أعلام النبلاء' تتراوح بين تغييرات طفيفة وأخرى جوهرية. أول ما يجذبني كمحب للنصوص القديمة هو اختلاف القراءات الناتج عن تداول المخطوطات؛ محرّرون مختلفون اعتمدوا على نسخ متباينة، فبعض الطبعات تصحّح أخطاء النقل التي وردت في مخطوطة معينة بينما يحافظ محرّر آخر على القراءة الشائعة حتى لو كانت مُشكلة نحويًا. هذا يؤثر على أسماء الأشخاص، تواريخهم، وحتى جمل السرد في بعض السير. من زاوية عملية الطباعة والتحرير، يوجد فرق كبير بين طبعات شعبية مُختصرة وطبعات علمية محققة. الطبعات المحققة عادةً تضيف شروحًا، تعليقات هوامشية، حواشي تُشير إلى المراجع، ومقارنات بين القراءات المختلفة. أما النسخ المختصرة أو المدمجة فتميل إلى حذف الحواشي وتعديل العبارة لتناسب قارئًا عصريًا أو لتقليل الحجم، ما قد يغيّب تفاصيل مهمة أو يخفّف من دقّة النص الأصلي. لا تُغفل اختلافات الشكل: الترقيم، التشكيل، تقسيم المجلدات والصفحات، فهارس الأسماء والمصادر تختلف بين الطبعات، ما يجعل الاستشهاد أو البحث عن سيرة معينة أمرًا متغيرًا حسب الطبعة. بالنهاية، أجد أن لكل طبعة طعمها؛ إن أردت الدقّة العلمية أختار الطبعة المحققة، وإن أردت قراءة سلسة أقرب للجمهور فقد أميل لنسخة مُختصرة لكني أظل حريصًا دائمًا على مقارنة النصوص قبل الاعتماد عليها.

أغلب قراءات المراجع الكبيرة بدأت عندي بلحظة دهشة تجاه التنظيم والصدق النقدي في المصادر، و'سير أعلام النبلاء' ليس استثناءً على الإطلاق. أقرأه وأحس أني أملك خريطة لعالم العلماء والشخصيات، مع نقاط واضحة عن الميلاد والوفاة، ومَن عَلَّم ومَن تعلم منه، ومآثر كل شخصية وتقييمات مختصرة لأثرها. أقدر فيه قدرته على الجمع بين المعلومة والسرد المختصر؛ ليس مجرد تراكم لأسماء بل تقييم واعٍ: أجد مداخل تقييمية تقلل من الغموض حول درجة الثقة بالنقل عن بعض الرواة، وتقيم السلوك العلمي عند آخرين. هذا الجانب النقدي — دون إسهاب ممل — يجعل الكتاب مرجعاً عملياً لمن يريد التأكد من صحة نسبات الأقوال أو تتبع شجرة الرواة والمعلمين. كقارئ أبحث عن العمل الذي يربطني بالمصدر الأصلي وبشبكة المعارف، و'سير أعلام النبلاء' يحقق ذلك؛ فهو يستدعي مصادر سابقة، يقارن بينها، ويترك أثرًا واضحًا في كتب التراجم اللاحقة. لهذا السبب أراه مرجعًا أساسياً ليس فقط للتاريخ والسير، بل لأي دراسة تحتاج إلى تصحيح تاريخي أو بناء سياق علمي حول شخصية معينة. أختم بأن رجوع الباحث إليه يشعرني بالأمان الأكاديمي والفضول المستمر.

أتذكر كيف كانت الصفحات الثقافية في الصحف تُحافظ على شيء يشبه وصيّة ذوقية لشخصيات مثل محمود السعدني عبر عقود. كنت أتابع مقالات قديمة تُعاد نشرها في ذكرى ميلاده أو في موسم مسابقة سينمائية، والمحررون كانوا يجدون دائمًا زاوية لربط أعماله بجيال جديدة. كانت الصحافة تُعيد اقتباس أجزاء من مقابلاته القديمة، تنشر صورًا أرشيفية تحمل ملامح زمن مختلف، وتستدعي شهادات زملاءه لتذكير القارئ بأدواره الكبيرة والصغيرة على حد سواء. في فترات لاحقة، رأيت كيف تطورت السبل: الأرشيفات الرقمية سمحت للصحف بإدراج مقاطع فيديو وصور متحركة، وكذلك مقالات تحليلية تربط شخصية سعدني بالتغيرات الاجتماعية والثقافية التي مرّت بها السينما والتلفزيون. وكمُتابع متعطش، شعرت أن الصحافة لم تكتفِ بالذكر السطحي، بل حاولت دائمًا إعادة قراءة إرثه وإعادة عرضه بعيون ناقدة وحنونة. النهاية، بالنسبة لي، هي أن الصحافة رفعت عنه الغبار مراتٍ ومرات، فتظل صورة الفنان حية في الذاكرة العامة، ليست مجرد اسم في لائحة أسماء مضت، بل قصص وأدوار وتحولات تردّدها الصفحات والمهرجانات والمحافل الثقافية.

أرى الحجاج في الصحافة كصندوق أدوات مُتقن يستخدمه الصحفي ليبني قناعة لدى القارئ خطوة بخطوة. في البداية أفرّق دائماً بين ثلاث ركيزات أساسية: البرهان المنطقي (اللوغوس) الذي يعتمد على البيانات والأرقام، والمصداقية (الإيثوس) المتأتية من اختيار المصادر وسمعتها، والعاطفة (الباثوس) التي تُشعل تفاعل القارئ عبر الصور والقصص الإنسانية. أحاول توضيح كيف تُترجم هذه الركائز إلى ممارسات يومية داخل المقال: العنوان يختزل الحجة ويغوي القارئ، والمقدمة تُحدد زاوية السرد، والاقتباسات تمنح صفة السلطة، والإحصاءات تعطي مظهر الحيادية. كما أن ترتيب الحقائق مهم جداً؛ فإضافة شهادة مؤثرة أولاً تُعيد توازن المشاعر حتى لو كانت الأرقام أقل مقنعة. هناك أيضاً أدوات بلاغية أصغر لكنها فعّالة مثل السؤال البلاغي، التكرار، المقارنة والاستعارة التي تُسهِم في تثبيت الانطباع. أدرك أن الحجاج يمكن أن يتحول إلى تلاعب عندما تُستخدم المعطيات خارج سياقها أو تُعرض الصور لتوليد استجابة عاطفية فقط، لذلك أُعطي أهمية للتمييز بين إقناع قائم على حقائق مدعومة وبين تسويق رأي مقنع. في قراءتي للصحافة أحاول دائماً تفكيك النص: ما هي الفرضيات؟ من مصدّق؟ وما الذي تُخفيه الزوايا؟ هذه العادة تجعلني قارئاً أكثر وعيًا وليس مجرد متلقٍ.

لو قرأت موجزات الأخبار الدولية في الأيام الأخيرة ستشعر أن تقاريرها تسير بين فكي مطرقة السياسة وسندان الفخر الثقافي. الكثير من الغلاف الإعلامي الغربي يركز على قضايا الحوكمة وحقوق الإنسان والتوازنات الأمنية؛ صحف مثل 'The New York Times' و'The Guardian' تنقل انتقادات المجتمع الدولي لملامح القمع ومحاولات تقييد الحريات، وفي نفس الوقت تتابع تقارير عن محاولات الحكومة لفرض استقرار اقتصادي وجذب استثمارات. كما أن هناك زاوية مختلفة في التغطية تظهر في صفحات الصحف الاقتصادية ووكالات الأنباء: تفاصيل عن مشروعات البنية التحتية الكبرى، تدفقات السياحة المتزايدة بعد فترات تذبذب، ونقاشات حول دور قناة السويس في التجارة العالمية. صحافة المنطقة مثل 'الجزيرة' و'الشرق الأوسط' تضع أيضاً قضايا الجوار الإقليمي - الصراعات، الدبلوماسية، وقضية المياه - في سياق أوسع. ومن زاوية أقل رسمية، تنتشر مقالات وأعمدة رأي تعيد مصر إلى صورتها الحضارية: الآثار، السينما، والرياضة، خصوصاً لأن أسماء مثل محمد صلاح تمنح البلاد وجهاً إنسانياً محبوباً في الخارج. الخلاصة التي أراها بين كل هذه الأصوات هي تناقض واضح: فخر ثقافي واقتصادي من جهة، ونقد سياسي واجتماعي من جهة أخرى.

لو طرحت عليّ سؤال عن فرص التوظيف لخريجي أقسام كلية الإعلام فسأقول إن الصورة مليانة ألوان وليس مجرد أبيض وأسود. عندما تخرجت، لاحظت أن السوق يتوزع بين مراكز تقليدية مثل التحرير والإذاعة والتلفزيون، وبين ساحة رقمية متفجرة: إنتاج محتوى لوسائل التواصل، إدارة حملات رقمية، صناعة بودكاست، وصناعة فيديوهات قصيرة. الطلب قوي لكن التنافس أكبر، خصوصاً على الوظائف الجذابة ذات الأجر الجيد. أرى أن الفارق بين من يجدون وظيفة بسرعة ومن ينتظرون طويلاً هو الخبرة العملية والمحفظة المهنية: مشاريع حقيقية، تدريب، قنوات يوتيوب أو صفحات ناجحة، وانخراط في فعاليات. المهارات التقنية مثل المونتاج، التصميم، تحليل بيانات الجمهور، وإتقان أدوات السوشال ميديا تُحدث فرقاً حقيقياً. باختصار عملي: الفرص موجودة لكن عليك أن تصنعها بنفسك؛ أن تجمع أعمالاً تعرض مهاراتك، تبني شبكة علاقات، وتظل مرناً في التعلم. هكذا تتحول شهادة الإعلام إلى مهنة مستقرة وممتعة بدلاً من ورقة جامعية على الرف.

أتذكر موقفًا عمليًا حين اضطررت لإعلان بيان صحفي بعد أحداث متسارعة، ولهذا تعلمت أن التوقيت يعتمد على نوع الحدث ومدى حساسيته. أبدأ أولًا بتحديد ما إذا كان الخبر طارئًا ويتطلب النشر الفوري أو يمكن تنظيمه تحت نظام embargo (حظر النشر المؤقت) لمنح وسائل الإعلام وقتًا للتحضير. في حالة الطوارئ أُعلن الخبر فور تحقق الحقائق وبعد الحصول على الموافقات الأساسية؛ الهدف هنا هو تفادي الشائعات وتقديم معلومات واضحة. أما للأخبار المخطط لها، فأختار نافذة زمنية تتناسب مع دور النشر: عادة في الصباح بين 9 و11 صباحًا لالتقاط الصحف والصحفيين قبل اجتماعهم اليومي، أو بعد الظهر إذا كان مخصصًا للبيانات المالية أو إعلانات الشركات. أحرص دائمًا على أن ترافق البيان مواد داعمة: بيانات مصورة، ملخص نقاط رئيسية، وأرقام اتصال لوسائل الإعلام. التنسيق مع الفريق القانوني والإداري قبل الإرسال جزء لا يتجزأ من عملي حتى لا يتسبب التوقيت في مشاكل لاحقة. هذا ما يجعل الإعلان فعّالًا وموثوقًا في آنٍ واحد.

أتذكر مقطعًا قديمًا لمقابلة جماعية لـ'إكسو' جعلني أضحك حتى البكاء — وهذا يشرح اختصارًا مدى وجودهم في الإعلام طوال مسيرتهم. من أيام الديبوت، الأعضاء كانوا حاضرين في مئات المقابلات: لقاءات على المسرح وأخرى خلف الكواليس، برامج حوارية وعروض تنوع وإذاعات ورقية وإلكترونية. تارة يظهرون كمجموعة كاملة للحديث عن الألبومات والجولات، وتارة يظهر كل عضو على حدة ليُروّج لألبوم منفرد، أو لمسلسل، أو لفيلم أو لمشروع تجاري. أذكر جيدًا مقابلاتهم في برامج مثل 'Weekly Idol' و'You Hee-yeol's Sketchbook' و'Music Bank' و'M! Countdown'، حيث يردّون على أسئلة المضيفين ويلعبون ألعابًا صغيرة تكشف شخصية كل واحد. لديهم أيضًا حصص مباشرة على منصات البث مثل V Live، ومع تغطية صحفية دولية مثل مقابلات مع 'Billboard' أو صحافة صينية ويابانية عندما كانوا يروّجون في تلك الأسواق. بعض الأعضاء، خاصة الذين عملوا كثيرًا في الصين، مثل لَيْ (Zhang Yixing)، قدّموا لقاءات كثيرة باللغة الصينية في وسائل إعلام محلية، بينما الضيوف الدوليون أحيانًا يحتاجون لترجمة أو مقابلات باللغة الإنجليزية. بصفتي متابعًا من سنوات، أجد التنوع في أسلوب المقابلات ممتعًا: مقابلات رسمية قصيرة في مؤتمرات الصحافة، ومقابلات عفوية وطويلة للصحف والمجلات التي تعطيهم مساحة لشرح العمليات الإبداعية وخلفيات الأغاني، وحتى مقابلات حول أنماط الأزياء والجولات. بالطبع، بعض الأعضاء لهم تفضيل شخصي للحديث، فبعضهم أكثر تحفظًا ويعطي إجابات مختصرة، والبعض الآخر يمزح ويطيل. على العموم، نعم؛ الأعضاء شاركوا بكثرة في الإعلام، وبإمكان أي معجب تتبع أرشيف المقابلات لمعرفة كيف تطور كلامهم وشخصياتهم عبر السنين.