ماهي لغة اثيوبيا وهل يترجمها الأدب العربي؟

أُفضّل أن أختصر الفكرة بشكل عملي: لغة إثيوبيا ليست واحدة، الأمهرية والتيغرينية والأورومو والصومالية من بين الأكثر استعمالًا، ونظام الكتابة الغعزي يميز بعض هذه اللغات. أما عن الترجمة إلى العربية، فالوضع محدود نسبيًا؛ التاريخي والديني شهد تبادلات، أما الأدب الحديث فغالبًا يُترجم للإنجليزية أولًا، ثم للعربية نادرًا.

أنا أعتقد أنه مع وجود مبادرات ترجمة وتمويل ودعم من دور النشر والمراكز الثقافية، سنرى مزيدًا من الأعمال الإثيوبية بالعربية. في النهاية، كل كتاب مترجم هو نافذة جديدة لرؤية عالم مختلف، وهذا شيء يجعل قراءتي أكثر ثراءً وفضولًا.

أحب أن أبدأ بملاحظة بسيطة عن التنوع: إثيوبيا ليست لغة واحدة بل فسيفساء لغوية ضخمة. أنا أتابع هذا الموضوع لأنني مفتون بمدى اختلاف اللغات والكتابات هناك. اللغة الأكثر شهرة والتي تُستخدم في المؤسسات الفدرالية هي الأمهرية، لكنها ليست الأكثر تحدثًا؛ فالأورومو (أو الأرفو/أوروميفا) لديها أكبر عدد من المتحدثين، ثم تتبعها التيغرينية، والصومالية، والأفرية، والعديد من لغات الكوشيتية والأوموتية الأخرى. الأهم أن هناك لغة قديمة اسمها الغعز (Ge'ez) مستخدمة كلغة طقسية في الكنيسة الأرثوذكسية، ونظام الكتابة المستخدم للأمهرية والتيغرينية يُعرف بـ'الفيدل'، وهو نص مميز لا يشبه الأبجدية العربية أو اللاتينية.

بالنسبة للترجمة من وإلى العربية، أنا أرى أن العلاقة تاريخية لكنها محدودة في العصر الحديث. على مر القرون كانت هناك تبادلات دينية وتجارية بين الناطقين بالعربية ومنطقة القرن الإفريقي، فترجمات دينية ونصوص عرفتها الجماعات المسيحية والإسلامية. أما الآن فالسوق العالمي يدفع معظم المؤلفات الإثيوبية للترجمة أولًا إلى الإنجليزية أو الإيطالية أو الفرنسية قبل أن تُعاد ترجمتها للعربية، وهذا يجعل عدد الأعمال المتوفرة بالعربية أقل بكثير مما يستحق. تحديات مثل ندرة مترجمين ملمّين باللغتين ومعرفة بالنصوص الأدبية، واختلاف النظام الكتابي، إضافةً إلى محدودية دور النشر وتركيزها على لغات السوق الكبرى، كلها عوامل تمنع الانتشار السهل للأدب الإثيوبي في العالم العربي.

أنا أؤمن أن الجسور الثقافية ممكنة إذا ازدادت الفعاليات الثقافية، منح الترجمة، وبرامج التبادل بين الجامعات ودوائر النشر. بصراحة، أتحمس دائمًا عندما أجد قصة إثيوبية مترجمة للعربية؛ فهي تفتح نافذة على لغة وحياة وثقافة غنية تستحق أن تُقرأ بسهولة من قبلنا.

أحيانًا أجد نفسي أفكر في كيف يمكن لقصة أن تعبر حدود اللغة، وهذه الحالة تنطبق على الأدب الإثيوبي والعربي. أنا شاب أحب قراءة الأدب العالمي، ومن تجربتي، القليل فقط من الأعمال الإثيوبية تُرجمت مباشرة إلى العربية؛ معظمها يسلك الطريق الطويل عبر الإنجليزية أو لغات أوروبية، ثم تُترجم إلى العربية لاحقًا إن وُجدت رائحة سوق. هذا يخلق تأخيرًا وفقدانًا أحيانًا في النكهة الأصلية للنص، لأن كل ترجمة تضيف طبقة تفسيرية جديدة.

من زاوية عملية، أعتقد أن اختلاف نظام الكتابة مثل 'الفيدل' للأمهرية والتيغرينية مقابل الأبجدية العربية يجعل المهمة أصعب للمترجمين العرب، خصوصًا إذا لم يكن لديهم خلفية لغوية متعمقة. لكن هناك أمل: جاليات الهجرة والمهتمون بالترجمة ينشرون أعمالًا على المنصات الإلكترونية وأحيانًا في دور نشر جامعية. لو كنت مسؤولًا عن مبادرة، فسأدفع لإنشاء ورش ترجمة مشتركة وبرامج تبادل مع جامعات إثيوبية لتدريب مترجمين قادرين على نقل روح النص وليس مجرد معانيه. هذا يُشعرني بالحماس لأن تبادل الأدب هو طريق لفهم أفضل وأكثر إنسانية بين الشعوب.