من أسس مجلة الرافد وما كانت توجهاته الأدبية؟

أحس أن 'الرافد' تجسدت في ذهني كمبادرة شبابية جريئة، وليست إنجازاً فردياً محاطاً بالشهرة. أساسياً، تأسست على يد مجموعة من المثقفين الذين آمنوا بضرورة فتح فضاء للمحاولات الأدبية غير التقليدية، ومن ثم عملوا كمحررين وكتّاب ومترجمين لتشكيل هوية المجلة. لم يكن الهدف أن تكون مرآة للتيار السائد، بل أن تقدم صوتاً منافحاً عن التجريب، سواء في الشعر أو السرد أو النقد.

أما توجّهاتها الأدبية فكانت واضحة: حداثية وتجريبية مع ميل للانخراط بالقضايا الاجتماعية والفكرية الراهنة. كثير من الأعداد احتوت على نصوص قصيرة تتجاوز السرد التقليدي، ومقالات نقدية تشكك في الأعراف الجمالية، وترجمات تعرف القارئ العربي بتيارات فلسفية وأدبية جديدة. كما أنها لم تغفل دعم الكتاب الجدد، فكانت مكاناً لاختبار النصوص وجس النبض النقدي، وهو ما جعلها تحوز احترام قراء ومبدعين رغم أنها لم تكن دائماً متجانسة الأذواق أو خالية من الجدل.

صفحات 'الرافد' بدت لي كقناة انتعاش ثقافي حين اطلعت عليها لأول مرة، لأنها عكست طاقة جماعية أكثر من كونها مشروع فردي. في واقع الأمر، لم تُكتب قصة تأسيسها بصيغة مؤسس واحد نجم يتصدر المشهد، بل انطلق العمل من مجموعة من الأدباء والمثقفين الشباب والمحررين الذين اجتمعوا حول فكرة تجديد الخطاب الأدبي والثقافي. هؤلاء كانوا يجمعون بين الخلفيات الأدبية المختلفة—شعراء وروائيون وناقدون ومترجمون—فأرادوا لمجلة 'الرافد' أن تكون منصة لطرح الأصوات الجديدة ومشروعات التجريب الفني، لا فضاء للتكرار أو التلميع الشخصي.

من ناحية التوجه الأدبي، انحازت المجلة بوضوح إلى الحداثة والتجريب. لم تكتفِ بنشر الشعر الكلاسيكي أو المقالات التقليدية، بل فتحت صفحاتها للشعر الحر والقصيدة النثرية وللقصة القصيرة المتقطعة والنصوص المقامة على التجريب الصوتي واللغوي. كما اتسمت بنزعتها النقدية والاجتماعية: كانت تحتضن نصوصاً تتناول الواقع السياسي والاجتماعي بنبرة نقدية أحياناً، وتحث على التحرر من الصيغ الخلفية في النص الأدبي. ترجمة النصوص الأجنبية والتعريف بتيارات فكرية غربية كانت أيضاً من اهتماماتها، بحيث قدمت مصادر إلهام لمبدعين محليين يسعَ لتجريب أشكال جديدة.

أذكر دائماً أن أثر 'الرافد' لم يقتصر على المحتوى نفسه، بل على طريقة عرضه للمثقفين: كانت منصة للشبكات والحوارات، تنشر مذكرات ومراسلات وتحيي نقاشات أدبية كانت في كثير من الأحيان نقطة انطلاق لمشروعات أدبية أخرى. هكذا بقيت صورتها كرائدٍ في مشهد التجديد الأدبي أكثر من كونها مجرد مجلة دورية عابرة.

لا أستطيع الحديث عن 'الرافد' دون أن أشعر بفضول شبابي تجاه جرأتها؛ في نظري، المجلة انطلقت كعمل جماعي أكثر مما كانت مؤسسة لشخصٍ واحد. تأسيسها جاء نتيجة لقاءات بين كتاب كانوا يبحثون عن مخرج لنصوصهم الغريبة وغير التقليدية، فشكلوا منصة تُتيح التجريب الأدبي والحديث عن قضايا المجتمع بأسلوب مختلف.

توجهها الأدبي كان متحرراً نسبياً: تأييد للحداثة، انفتاح على التجريب الشعري والسردي، وميل لنقد الوضع الاجتماعي والسياسي بخلفية ثقافية. كذلك خصصت مساحة للترجمات والتعريف بتيارات أدبية عالمية، مما جعلها جسرًا بين محلي وعالمي، وبيئة خصبة لصياغة أجيال أدبية لاحقة. انتهت إصداراتها أو تغيرت مع الزمن، لكن الأثر ظل واضحاً في مناخ النقد والتجريب الأدبي المحلي.