من جمع كتاب القرآن في مصحف واحد؟

أحب أن أبدأ بقصة بسيطة لكنها مليانة مسؤولية تاريخية: بعد معركة اليمامة وبعد أن سقط عدد كبير من حفاظ القرآن، صار واضحًا أن هناك خطر فعلي لفقدان أجزاء من النص إن بقي فقط على الصفح والذاكرة. حينها طلب عمر بن الخطاب من أبي بكر الصديق أن يجمع القرآن في مصحف واحد؛ فأبى أبو بكر في البداية لحرصه على أن يكون العمل سهلاً بلا إجبار، لكنه وافق لما رأى وجاهة الموقف. كلف أبو بكر زيد بن ثابت الذي كان كاتبا للرسول ومقرئا ومطلعًا على أحوال الوحي، فبدأ زيد يجمع الآيات من الرقوق والعظم والأوراق ومن صدور الناس المحفظين.

اشتغل زيد بدقّة بالغة: لم يأخذ شيئًا إلا بعد موافقة شاهدين من الحفاظ، وكان يوازن بين ما كتب على الرق وبين ما في صدور الناس. النتيجة كانت مصحفًا واحدًا وضع في عهد أبي بكر، ثم صار في عهد عمر، وبعده وضع في عهد حفصة بنت عمر للحفظ. هذا الجمع الأولي أحاطته عناية كبيرة لأنه هدف لحفظ النص من الضياع، وكان عملًا عمليًا دقيقًا يعتمد على الضبط والشهادة.

بعد عقود قليلة، وفي زمن عثمان بن عفان، ظهرت اختلافات في النطق واللهجات لدى بُعْد الأمصار بسبب اختلاف القراءات والأساليب. هنا قرر عثمان توحيد النسخة لئلا تنشأ فروق تؤثر على وحدة الأمة. أمر عثمان بإعداد عدة نسخ مستندة إلى نسخة حفصة فأعدت لجنة برئاسة زيد بن ثابت بمشاركة بعض الصحابة الآخرين، فصوّرت نسخًا أُرسلت إلى الكوفة والبصرة والشام واليمن، وأمر أن تُحرق المصاحف المخالفة لئلا تنشأ فُرَقة. لذا أرى بوضوح تتابعًا عمليًا: زيد بن ثابت جمع النص لأول مرة بأمر أبي بكر، وعثمان جعل ذلك الجمع معيارًا موحدًا للأمة.

أختم بأنني دائمًا أندهش من الوصاية العملية والاجتهاد الجماعي اللي حصل آنذاك؛ مشهد صحابة يجمعون ويضمنون النص بدقّة وبنية أن يبقى القرآن موحدًا عبر الأجيال، وهذا يشرح لي كثيرًا سرّ استقرار النص حتى اليوم.

الطريقة المختصرة اللي أحكيها دائمًا للي يسأل: أول من جمع القرآن في مصحف واحد كان زيد بن ثابت بأمر من أبي بكر الصديق، بعد أن خَشِيَ الصحابة من ضياع أجزاء بسبب قتل كثير من الحفاظ في معارك مثل اليمامة. زيد جمع الآيات من الرقوق ومن حفظ الصحابة بشرط شهود عدلين لكل آية، وكان ذلك مصحفًا محفوظًا عند أبي بكر ثم عمر ثم حفصة.

بعدها، ومع تزايد الاختلافات القرائية واللهجات، جاء عثمان بن عفان وقرر توحيد القراءة. شكل لجنة بقيادة زيد فأعدت نسخًا معيارية أرسلت إلى الأمصار، وأمر بحرق النسخ المخالفة للحفاظ على وحدة المصحف. بالنسبة لي، أحب أختصرها بأن زيد هو جامع النص الأول وعثمان هو موحّد النسخة المعتمدة للأمة، وكل ذلك كان بدافع الحفاظ على وحدة القرآن عبر الناس.