هل المسلسل يصوّر الظاهر بيبرس بدقة تاريخية؟

أرى أن تصوير الظاهر بيبرس في المصادر التاريخية يشبه لوحة فسيفساء: ألوانها مختلفة لكن النتيجة إجماع على شخص قوي ومصمم. الكتاب والمحدثون من أمثال ابن تغري بردي والماقريزي يصفونه كقائد عسكري فذ، لا يهاب المخاطر، صاعد من صفوف العبيد المماليك إلى قمة السلطنة. يركز الكثير من السرد التقليدي على شجاعته في المعارك ضد الصليبيين والمرابطين والتهديد المغولي، وعلى ذكائه الاستراتيجي في إدارة الحدود وإعادة تنظيم الجيش. في نفس الوقت يسرد هؤلاء المؤرخون أيضاً جانباً مظلماً: القسوة في قمع الخصوم، واغتيال القادة المنافسين، والقرارات الصارمة التي كانت تبدو أحياناً بلا رحمة. ما يجعل وصف المصادر مثيراً هو المزج بين الإعجاب والذم؛ المؤرخون من جيل إلى جيل يتغير موقفهم بحسب سياقهم السياسي والأخلاقي. لذلك أشعر أن الصورة المتشكلة عنه ليست سرداً أحادياً بل سجل للتناقض: باني دولة قوية وصاحب إجراءات قاسية، وقائد ترك بصمة لا تُمحى في التاريخ الإسلامي للشرق الأوسط.

دوماً أجد أن منهج ابن حزم في الظاهرية كان مثل قطعة زجاج تنظف الرؤية القانونية: يقصّ الشوائب ويُبقي النص كما هو. أنا أرى أن أهم أثر لهذا التوجه أنه أعاد النص القرآني والحديثي إلى مركز الحكم، دون تمرير كبير لقياسات العرف أو القياس العقلي. ابن حزم رفض القياس والقياس الاستدلالي وكل أنواع الاستحسان التي كانت منتشرة، فكان يرى أن الحكم لا يُستخرج إلا مما هو ظاهر في النصوص، ومعه يقلّ اعتماده على الاجتهاد التقابلي غير المباشر. في الواقع أثر هذا على الفقه عملياً بوجهين: واحد، صارت بعض المسائل أكثر صرامة وثباتاً لأن الحكم مرتبط بنص واضح، واثنين، فقد تضاءلت المرونة التي تقدمها المدارس الأخرى حين تحتاج الظروف المحلية لتكييف الأحكام. لذلك، كثير من الفتاوى الظاهرية بدت مباشرة وواضحة لكنها أقل قابلية للتكيف. في مساومات القضاء اليوم مثل العقود أو المسائل المعاصرة، ذلك ينعكس في أسلوب أكثر حرفية في التكييف. لا يمكن أيضاً تجاهل الجانب الفكري: حملت الظاهرية ابن حزم على تحدي الأصول الفقهية السائدة، مما دفع العلماء إلى إعادة صياغة بعض مبادئ أصول الفقه والرد عليه أو تحسين دفاعاتهم. وأعماله مثل 'المحلى' لم تكن مجرد فتاوى، بل حوارات نقدية أثرت النقاش العلمي، وأيضا خلّفت إرثاً من النقد الصارم الذي ما زال مفيداً لمن يبحث عن وضوح النص ومصدرية الدليل.

أذكر جيداً تلك الليلة التي تحولت فيها من مجرد مشاهد إلى محقق ذكريات؛ كأن الفيلم خلق فجوة في ذاكرتي جعلتني أبحث عن السبب. الظاهرة عندي تبدو مزيجاً من علم نفس الإدراك وسيناريوهات السرد داخل أفلام الخيال. أحياناً يتصرف الفيلم كراوٍ غير موثوق: نهاية غامضة أو خط زمني متناثر يدفع مشاهدين مختلفين لملء الفراغات بذكرياتهم الشخصية. ذاكراتنا تعمل على تعبئة الفجوات وفقاً لتجاربنا السابقة، لذا خطأ بسيط في مونتاج أو دبلجة يمكن أن يصبح حقيقة مشتركة عبر المحادثات المتكررة، ثم تتحول إلى «ذاكرة جماعية». أرى أيضاً عامل التسويق والترجمات: مقطع دعائي يبرز لحظة خاطئة، أو ترجمة عربية تسهل إعادة الصياغة في الذهن. عندما يجتمع هذا مع ثقافة المعجبين على الإنترنت والمنتديات، يتحول التكرار إلى يقين. كُنت أحد الأشخاص الذين صدّقوا أن جملة مشهورة قيلت بشكل مختلف فقط لأنني رأيتها في ميم مرَّ عدد كبير من المرات. أحب أن أنهي بملاحظة عن جمال هذا الأمر: أفضّل أن أعتبره دليل حيوي على قوة السينما في تشكيل الواقع الاجتماعي، لا خطأ فني بحت. الذكريات المتضاربة تكشف لنا كم نحن نشترك في صناعة المعنى، وهذا في حد ذاته جزء من متعة مشاهدة أفلام الخيال.

وجدتُ أن وصف عمل ما بأنه "مانغا الظاهرة" يتطلب توضيحًا لأن كل مجتمع قد يقصد عملاً مختلفًا، لذا سأذكر أبرز الأسماء المرتبطة بأعمال خرجت من الإطار العادي وأصبحت حديث الجمهور في السنوات الأخيرة؛ إن كنت تقصد العمل الذي أحدث ضجة وانتشارًا واسعًا فهذه قائمة بالأسماء التي يجب معرفتها. أولاً، إذا كنت تشير إلى موجة الاهتمام الكبيرة حول 'Oshi no Ko' فإن المانغا مكتوبة بواسطة Aka Akasaka ورسومها من تنفيذ Mengo Yokoyari — الثنائي هذا جمع بين سيناريو قوي وأساليب فنية لافتة، وسريعًا أصبحت قصةً يتحدث عنها الناس في كل مكان. أما إن كان المقصود عملًا ذا طابع أكشن/شونِن الذي اجتذب جمهورًا هائلاً، فلا يمكن تجاهل 'Chainsaw Man' الذي أنشأه Tatsuki Fujimoto؛ أسلوبه الغريب والعنيف جعل السلسلة ظاهرة ثقافية. ثمة أعمال أخرى لا تقل تأثيرًا مثل 'Spy x Family' لمبتكرها Tatsuya Endo الذي حوّل فكرة بسيطة إلى نجاح عالمي، و'Jujutsu Kaisen' لمبتكرها Gege Akutami والتي دفعت بالمانغا الشعبية إلى آفاق أكبر بفضل أنيمي ناجح. إذا أردت تمييز عمل بعينه من "الظاهرة" هذا العام، غالبًا ستجد أحد هؤلاء المبدعين أو شبكاتهم الظاهرة وراءه، لأنهم هم من قادوا موجات الحديث الكبيرة في المشهد الحديث.

أتذكر الليلة التي فتحت فيها أول موضوع جدلي عن 'Lost' في منتدى صغير — كان شعورًا غامضًا ومثيرًا في آن واحد، وكأنني أشارك في لغز جماعي مدعوم بقدر كبير من البراعة الإنتاجية. بالنسبة لي، المنتجون لعبوا دور المخرج الخفي الذي جمع كل قطع البازل لتحويل فكرة تلفزيونية إلى ظاهرة ثقافية عالمية. أولًا، قرارهم بالمخاطرة بإنتاج طاقم ممثلين متنوع وشخصيات لا تُتوقَّع جعل المشاهدين يرتبطون بشدة: كل شخصية كانت تمتلك عمقًا وقصة تجعل الجمهور يعود أسبوعًا بعد أسبوع لمعرفة المزيد. إضافة إلى ذلك، إنهم اتخذوا قرارًا سرديًّا جريئًا باستخدام تقنيات مثل الفلاشباك والفلاشفوروورد، فحوَّلوا السرد التقليدي إلى تجربة تتطلب تفاعلًا ذهنيًا؛ وهذا الابتكار السردي حفّز النقاشات الطويلة والمضنية على الإنترنت. ثانيًا، لم يقتصر نجاحهم على ما يظهر على الشاشة؛ كان لديهم رؤية متكاملة للتسويق والعلاقات العامة. من حملة الإعلانات الضخمة إلى تجربة الواقع البديلة 'The Lost Experience' والـ mobisodes والمواقع التفاعلية، أحاط المنتجون المسلسل بعالم ممتد سمح للمشاهدين بأن يصبحوا جزءًا من القصة. هذا التكامل بين الوسائط خلق إحساسًا بالمجتمع—كيف لا وأنت تتلقى أدلة عبر الإنترنت وتناقش نظرياتك مع آلاف الآخرين؟ كما أنهم استثمروا في جودة التصوير والموسيقى والمواقع الساحرة في هاواي، فالإنتاج السينمائي جعل كل حلقة تبدو كحدث تلفزيوني ضخم. أخيرًا، كان للمرونة التي أبداها المنتجون أثر كبير؛ رفضوا الإجابات السريعة وفضّلوا الإبقاء على الغموض مع تقديم مكافآت صغيرة من المعلومات، ما أبقى الكرة تتدحرج في أروقة المنتديات وأعمدة الصحافة. حتى خاتمة المسلسل، التي أثارت انقسامًا واسعًا، كانت جزءًا من التأثير الثقافي؛ لأن النقاش حولها أبقى اسم 'Lost' حيًا لسنوات. كنت من بين أولئك الذين جلسوا يعيدون المشاهد ويكتبون تحليلات ليلية — وهذا الشعور بالمشاركة الجماعية لم يكن ليتحقق لولا قرار المنتجين بالتعامل مع جمهورهم كشركاء في رحلة سردية استثنائية.

هناك كتب قليلة تشعر أنها كتبت خصيصًا لكي تقرأها أجيال بعينها مثلما حصل مع 'أنا وأنت'. شعرتُ أثناء قراءتي أنها امتزجت بمخزون المشاعر الذي نحمله كقراء—الحب المحبط، الصراعات العائلية، والحساسية تجاه الهوية—بطريقة مباشرة وبسيطة، لا تحتاج إلى تفسيرات مطوّلة. النص لم يحاول أن يكون معقدًا كي يبرهن على ذكاءه؛ بل اختار أن يتكلّم بلغة الناس، بما يجعل الاقتباسات تنتشر كالحكايات الصغيرة على شبكات التواصل. فضلاً عن الأسلوب، توقيت صدورها لعب دورًا لا يستهان به؛ القراء الشباب كانوا يبحثون عن شيء يعكسهم بعد سنوات من ضبابية الهوية الاجتماعية، و'أنا وأنت' قدّم لهم شخصيات يمكن التعلق بها أو حتى الانتقاد لها بدون حرج. المنتديات ومجموعات القراءة عبر فيسبوك وتيليجرام انتشرت بسرعة، ومع كل مشاركة تُنشر مقطعًا مؤثرًا يتوالد نقاش جديد. هكذا تحوّل الكتاب إلى جسم حي يتنفس في الإنترنت. ما أدهشني أكثر هو قدرة القصة على التحول إلى ثقافة شعبية: اقتباسات تتحول إلى صور، وميمات، ومشاهد تُعاد تمثيلها، وحتى قصص معجبين تُكتب حول نفس العالم. المزيج بين نص سهل، توقيت مناسب، وديناميكية على المنصات الاجتماعية صنع الظاهرة. في النهاية، لا أرى أن نجاح 'أنا وأنت' يعود لحظوة واحد—بل لتقاطع عوامل بسيطة لكنها فعّالة مع رغبة الجمهور في أن يُروى لهم شيء قريب من قلوبهم.

لا أستطيع نسيان أول مرة قابلت فيها ذكر اسمه في كتاب تاريخي قديم — الظاهر بيبرس يترك أثرًا في كل مصدر تقرأه عن المماليك. بخصوص مكان دفنه، فإن الرأي السائد بين المصادر التقليدية والمؤرخين هو أن قبره في دمشق، وهناك ضريح يُنسب إليه تقليديًا يُعرف محليًا بـ'قبة الظاهر بيبرس' أو ضريح صغير قرب إحدى المقابر التاريخية في المدينة. هذا لا يعني أن القضية حسمت بشكل قاطع؛ فالنقش الأصلي على القبر تضرر مع الزمن، والتجديدات العديدة التي طالت المواقع الأثرية في دمشق عبر العصور خلخلت بعض الأدلة المادية. لذلك معظم المؤرخين يعتمدون على مزيج من السرديات التاريخية وروايات الرحالة اللاتي مروا بالمدينة لاستخلاص خلاصة معقولة، ويصفون الموقع بأنه تقليدي ومقبول كدفنته لكن ليس بأدلة أثرية قاطعة جدا. وهذه النهاية التراثية تبدو لي أكثر منطقية من ادعاءات نقل الجثمان لمكان آخر دون دليل قوي.

ما يجذبني أكثر في فكرة حجر البشر في 'دكتور ستون' هو كمها تبدو وكأنها مزيج من خيال علمي الموجّه بالفيزياء والكيماويات مع لمسات من الهندسة النانوية. أنا أميل لافتراض أن ما حدث ليس مجرد تكلس بسيط، بل عملية تحويل زجاجي سريع (vitrification) أو تشكل طبقة كريستالية خارجية تُغلّف أنسجة الجسم وتُثبتها دون تمزيق الخلايا. هذا يتماشى مع حقيقة أن التماثيل تحتفظ بتفاصيل دقيقة للملامح دون انكماش كبير، كما لو أن الماء داخل الخلايا تحول إلى حالة جامدة متنقلة جداً بسرعة بحيث لم تُدمّر البنيات الخلوية الداخلية. من زاوية أخرى، أجد نظرية تدخل نظم نانوية أو جسيمات مجهولة جديرة بالاهتمام: جسيمات دقيقة تقوم ببناء مصفوفة سيليكاتية أو كربونية حول الخلايا، مُحوِّلة النسيج البيولوجي إلى مركب شبيه بالحجر دون تفتيته. هذه الجسيمات يمكن أن تكون مشغّلة عن بُعد بواسطة موجة طاقة، وهو ما يفسّر الانتشار السريع والموحد للظاهرة. فكرة أن هذه المصفوفة البلورية يمكن عكسها كيميائياً —بما يفسّر سائل الإحياء في السلسلة— تجعل السيناريو العلمي متماسكاً أكثر في رأيي.