¿Cuántos Temas Tiene El Temario Policia Nacional?

Me enteré de este proceso hace unos años cuando un amigo decidió seguir esa carrera. Para ingresar al cuerpo general de la policía canaria, lo primero es cumplir con los requisitos básicos: tener nacionalidad española, estar en posesión del título de Bachillerato o equivalente, y tener entre 18 y 40 años. Además, hay que superar una serie de pruebas físicas, teóricas y psicológicas. El proceso selectivo es bastante exigente, pero con preparación se puede lograr. Recomendaría buscar academias especializadas o grupos de estudio para las pruebas teóricas, que suelen incluir temas como legislación, lengua y habilidades sociales. Las pruebas físicas requieren entrenamiento constante, especialmente en resistencia y fuerza. La fase psicológica es igual de importante, ya que evalúan tu aptitud para el trabajo policial.

El examen del cuerpo general de la policía canaria es un proceso que requiere mucha preparación. Consta de varias pruebas: una parte teórica con temas como derecho, administración pública y aspectos específicos de Canarias, además de pruebas físicas exigentes. Recuerdo cuando un amigo se presentó y me contó lo intenso que fue el entrenamiento para las pruebas de resistencia y fuerza. La parte teórica incluye un temario amplio, y muchos aspirantes dedican meses a estudiar. También hay un examen psicotécnico y una entrevista personal, que evalúan aptitudes y habilidades psicológicas para el trabajo policial. La competencia es alta, así que hay que estar muy bien preparado en todos los aspectos.

Me encanta perderme entre los pasillos de la Biblioteca Nacional cada vez que voy a Madrid. Para visitarla, lo primero es chequear su página web oficial, donde puedes reservar tu entrada gratuita con antelación. Está en el Paseo de Recoletos, super céntrico, así que llegar en metro (línea 4, estación Colón) es pan comido. Lleva DNI o pasaporte porque te lo piden al entrar. Una vez dentro, el edificio en sí es una obra de arte. Te recomiendo empezar por la exposición permanente en el museo, donde tienen desde manuscritos medievales hasta primeras ediciones de «Don Quijote». Si vas en grupo, puedes apuntarte a las visitas guiadas que explican detalles históricos alucinantes. Eso sí, fotos solo sin flash y en zonas permitidas.

Me encanta hablar de televisión y, viendo lo que dejó 2024, hay episodios nacionales que todavía me persiguen por lo bien que funcionaron: recuerdo uno de una serie policíaca española donde un plano secuencia de once minutos resolvía un crimen y, al mismo tiempo, desmontaba la intimidad de sus personajes; ese equilibrio entre técnica y emoción me dejó sin aire. También hubo un episodio de drama familiar que pasó de la comedia a la tragedia en un solo corte, con una escena de cena que cambió por completo la dinámica entre los protagonistas. En general, 2024 premió la narración paciente y las decisiones visuales arriesgadas. Por otra parte, vi un capítulo colombiano que apostó por el ambientalismo sin sermones: su narrativa usó un personaje anciano y sus recuerdos para explicar un conflicto moderno, y funcionó de maravilla; la sutileza fue la clave. También disfruté un episodio de comedia que se atrevió con el realismo mágico, intercalando sueños y cotidianidad de forma natural, y otro episodio documental que combinó testimonios y material de archivo para crear una experiencia casi cinematográfica. Si tengo que quedarme con una impresión general, diría que los mejores episodios nacionales de 2024 fueron los que no temieron respirar: dejaron que las escenas se asienten, confiaron en los actores y en la puesta en escena, y apostaron por giros emocionales auténticos. Me quedo con esos momentos porque demostraron que la televisión local puede competir en creatividad y riesgo con producciones internacionales, y eso me tiene aún más atento a las nuevas temporadas.

Hoy, revisando el calendario, noto que el 22 de diciembre no es una fiesta nacional oficial en Estados Unidos. Lo que sí hay que tener claro es la diferencia entre feriados federales y celebraciones culturales: los feriados federales son decretados por el Congreso y afectan a oficinas gubernamentales y al servicio postal; ejemplos claros son el Día de la Independencia o el Día de Acción de Gracias. El 22 de diciembre no figura en esa lista, así que la mayoría de agencias federales y bancos siguen abiertos salvo que la empresa o el estado decidan lo contrario. En la práctica, sin embargo, muchas personas ya están en modo vacaciones: escuelas en desuso por el receso de invierno, empresas con horarios reducidos y familias viajando. Además, alrededor de esas fechas caen celebraciones religiosas y astronómicas —el solsticio de invierno suele ocurrir el 21 o 22 de diciembre— y eso genera actividades y tradiciones locales aunque no sean feriados federales. Personalmente me gusta aprovechar días como este para terminar lecturas pendientes o maratonear juegos; hay un ritmo tranquilo en la ciudad que se agradece antes del ajetreo de Navidad.

Me fascina cómo cada región tiene sus propias normas para ingresar en cuerpos policiales. En el caso de la Policía Canaria, los requisitos son bastante específicos. Primero, hay que tener nacionalidad española o de algún país de la UE, además de estar en pleno ejercicio de los derechos civiles. La edad mínima es 18 años, y la máxima suele rondar los 40, aunque puede variar según la convocatoria. Otro punto clave es la estatura: los hombres deben medir al menos 1.65 metros, y las mujeres 1.60. También exigen un título de ESO o equivalente, y superar pruebas físicas, médicas, psicotécnicas y de conocimientos. No tener antecedentes penales es obligatorio, y tener carnet de conducir B es un plus. La verdad es que el proceso es riguroso, pero justo para garantizar profesionalismo.

Me parece imprescindible empezar aclarando algo: la policía española no fue quien atrapó a Gary Ridgway; fue una operación llevada a cabo por autoridades estadounidenses, principalmente detectives del condado de King y el FBI, en el estado de Washington. Llevaba años rondando en los expedientes de la policía porque muchas víctimas femeninas aparecieron junto al río Green River en los años 80 y principios de los 90. Ridgway estuvo en la órbita de sospechas varias veces durante la investigación original, pero la gran diferencia llegó cuando la genética forense dio un salto cualitativo a finales de los 90 y principios de los 2000. Los investigadores volvieron a analizar muestras biológicas de las víctimas con técnicas mucho más sensibles, y consiguieron perfiles de ADN que podían compararse contra posibles sospechosos. Los detectives relacionaron ese ADN con el de Ridgway tras obtener una muestra de su material genético —informes periodísticos y judiciales mencionan el uso de material desechado para conseguir una muestra que permitiera la comparación—, lo que permitió su arresto en 2001. Tras ser detenido, Ridgway terminó confesando a muchas de las muertes y, para evitar la pena de muerte, se declaró culpable en 2003 de decenas de asesinatos; también colaboró indicando lugares donde estaban los restos. Fue condenado a cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional. Todo esto me recuerda cuánto ha cambiado la investigación criminal con la genética: no solo resolvió un caso de décadas, sino que también dio cierta cerradura a las familias afectadas, aunque las heridas sigan abiertas.

Siempre me ha gustado perderme en las historias de las plantas y cómo enlazan con la identidad de un pueblo: la kantuta es, de hecho, la flor nacional tanto de Bolivia como de Perú. Me encanta cómo una misma especie —la Cantua buxifolia, conocida también como qantu en quechua— sirve de emblema para dos naciones andinas, porque eso revela una historia compartida que viene de mucho antes de las fronteras modernas. En mi cabeza se mezclan imágenes de los campos andinos salpicados de flores rojas, rosas y blancas, y el orgullo que sienten las comunidades por esa planta que aparece en leyendas, tejidos y festivales. No es solo una cuestión botánica: la kantuta simboliza resistencia cultural, belleza montañosa y la conexión con la tierra. Cuando explico esto a amigos que viajan a la región les digo que ver una kantuta es como toparse con una sombra viva de la historia incaica y andina. Al final me quedo con la sensación de que una flor puede hablar por millones de voces: la kantuta, compartida por Bolivia y Perú, me parece un pequeño gran recordatorio de raíces comunes y celebraciones locales que siguen floreciendo hoy.