¿Merlin El Encantador Está Basado En Un Libro?

En mi estantería hay una vieja edición de cuentos donde el «Príncipe Encantador» siempre parecía el epítome del héroe: impecable, decidido y dispuesto a rescatar a la doncella en apuros. En los relatos clásicos como «Cenicienta», «Blancanieves» o «La Bella Durmiente», ese personaje funciona más como símbolo que como persona: representa la salvación romántica, la recompensa por la virtud femenina y el retorno a un orden social donde el matrimonio lo arregla todo. Muchas versiones lo dejan sin nombre, sin motivaciones profundas y con un papel tan breve que apenas existe fuera del momento del rescate. Hoy me resulta interesante ver cómo esa figura ha envejecido: en algunas relecturas gana matices, en otras se convierte en caricatura o en crítica. Prefiero las historias que le dan agencia a todos los personajes y cuestionan la idea de que el amor verdadero necesita un rescate; al final, el «Príncipe Encantador» sigue siendo útil como espejo para discutir valores, pero ya no me basta con su sonrisa perfecta.

Me pico muchísimo coleccionar figuras raras, así que cuando busco una figura del «Príncipe Encantador» lo hago con mapa y lupa mental. Normalmente arranco por los grandes de siempre: Amazon.es y Fnac tienen amplio stock y opciones nuevas o en preventa, y El Corte Inglés suele traer ediciones oficiales de distribuidoras grandes. Si busco algo concreto (una versión limitada, una importación japonesa o un Funko Pop raro), también chequeo GAME y tiendas especializadas online que gestionan importación directa. Ahí suelo comparar precios y tiempos de envío antes de decidir. Para joyas difíciles tiro de mercadillos de coleccionismo y ferias como el Salón del Manga de Barcelona o las convenciones locales; allí se encuentra material de segunda mano en buen estado y a veces ediciones que ya no se reimprimen. Siempre reviso fotos detalladas, pide el número de serie si lo tiene y evita copias genéricas: los detalles en la pintura y el embalaje original te dicen mucho. Me encanta el momento de desempacar una pieza original: es como encontrar una pequeña victoria en la colección.

Me encanta cómo una figura tan simple puede tener tantas capas; el 'Príncipe Encantador' no es una sola persona sino una construcción cultural que fue cambiando con el tiempo. En las raíces populares encontramos héroes medievales, caballeros del amor cortés y príncipes de romance que rescatan a damiselas, pero la idea moderna de un príncipe perfecto se va consolidando en los cuentos literarios: por ejemplo, en las versiones de Perrault —como «Cenicienta» y «La belle au bois dormant»— y en los hermanos Grimm con «Aschenputtel» y «Dornröschen». Si tiras del hilo, descubres que hay versiones mucho más oscuras: en el ciclo napolitano de Giambattista Basile, «Sole, Luna e Talia» presenta un príncipe cuyo acto es moralmente reprochable, y que luego fue suavizado por escritores posteriores. Además, los folcloristas clasifican estos relatos (por ejemplo, ATU 510A para «Cenicienta», ATU 410 para «La bella durmiente», ATU 709 para «Blancanieves»), lo que muestra que el motivo del héroe que rescata o reconoce a la protagonista se repite en culturas diversas. Con la llegada de la cultura popular y especialmente con Disney, el estereotipo se embelleció: un joven apuesto, noble por defecto, que llega para poner fin al conflicto amoroso con un beso o un acto heroico. Hoy veo estas figuras con cariño y crítica: son útiles como arquetipo, pero también esconden expectativas irreales sobre relaciones y roles de género. Me resulta fascinante y a la vez necesario replantear al príncipe para que encaje con valores contemporáneos.

Tengo un cariño especial por «Merlín el encantador» y por todo el universo que rodea las leyendas artúricas; con los años he ido armando una especie de guía personal sobre cuál es el mejor orden para disfrutarlo según lo que busques. Si te refieres a la película animada de Disney, lo más sencillo y honesto es verla como una pieza única: «Merlín el encantador» (1963) adapta libremente el episodio de la juventud de Arturo y la espada en la piedra. Verla primero te da el tono ligero y mágico que muchos asociamos con la infancia, y luego puedes explorar las versiones literarias y las adaptaciones más serias para ver cómo cambian los temas. Si lo que buscas es leer el material que inspiró a Disney y otras adaptaciones, yo suelo recomendar empezar por textos clásicos y seguir una ruta cronológica de la tradición literaria. Comenzaría con fuentes medievales resumidas o adaptadas (Geoffrey de Monmouth y los relatos de la materia de Bretaña en antologías), continuar con los romances de la corte como los de Chrétien de Troyes, y luego pasar a «Le Morte d’Arthur» de Mallory para un gran compendio medieval. Después vendría T. H. White con «La espada en la piedra» (parte de «The Once and Future King»), que es más modernista y reflexivo; su lectura ayuda a entender el tono que Disney simplifica. Para las adaptaciones contemporáneas, mi orden preferido es alternar: ver o leer una versión moderna (por ejemplo la serie «Merlin» de la BBC o novelas como «The Crystal Cave» de Mary Stewart) y luego volver a los textos antiguos para apreciar las diferencias de enfoque en la figura del mago. Así comprendes por qué Merlín puede ser tanto un viejo sabio burlón como un estratega trágico. En resumen, no hay un único “orden correcto”: si quieres encanto y nostalgia, inicia por la película; si quieres contexto literario, sigue la tradición desde Geoffrey hasta White; y si buscas reinterpretaciones, incorpóralas entre medias. Yo disfruto ese zigzag entre lo clásico y lo moderno: siempre revela nuevas capas del personaje y del mito.

Me encanta cómo la voz de ciertos personajes se queda pegada a uno: en mi caso, la de Merlín en la película animada de Disney fue una de esas que nunca olvido. En la versión original en inglés de «The Sword in the Stone» (conocida en español como «Merlín el encantador»), el mago fue interpretado vocalmente por Karl Swenson. Su tono mezcla sabiduría, excentricidad y un toque bonachón que define al Merlín de Disney: no es el sabio solemne de la leyenda clásica, sino un excéntrico profesor que juega con el tiempo y la magia, algo que Swenson logra transmitir con una naturalidad encantadora. Recuerdo ver la película de niño y quedarme hipnotizado por las escenas en las que Merlín se transforma y prepara a Arturo para el futuro; escuchar esa voz le daba una capa de ternura y autoridad a la vez. Karl Swenson era un actor con carrera en radio y televisión antes de poner su voz en ese clásico de 1963, y aunque no fue famoso por ser una superestrella, su actuación en la cinta dejó una huella duradera. Para quienes crecimos con esa versión, su Merlín es sinónimo de bromas educadas, citas filosóficas inesperadas y el tipo de mentor que te prepara más con lecciones indirectas que con sermones. Es importante decir que Merlín ha sido interpretado por muchísimos actores a lo largo del tiempo —desde versiones más oscuras y adultas hasta otras muy cómicas—, pero si la pregunta apunta específicamente a «Merlín el encantador» en el sentido de la película animada clásica, la respuesta correcta es Karl Swenson en la voz original. Personalmente, siempre me resulta curioso comparar ese Merlín entrañable con otras encarnaciones y cómo una misma figura mítica puede ser tan distinta según la voz y el enfoque que le den. Me quedo con la sensación cálida de aquellos sábados de infancia viendo transformaciones mágicas y pensando que la magia también vive en las pequeñas lecciones de la vida cotidiana.

Me fascina cómo «Miércoles» juega con simbolismos, y el nombre Merlina es un guiño genial. En la serie, Merlina Addams es una versión adolescente de Morticia, pero su nombre evoca algo más oscuro y místico. Merlina deriva de «Merlín», el legendario mago, lo que refuerza su conexión con lo sobrenatural. La elección no es casual: refleja su personalidad intuitiva, misteriosa y algo profética. Además, en la cultura pop, los nombres con raíces mágicas siempre añaden capas de significado. Merlina no solo hereda el legado Addams, sino que también se redefine como una heroína gótica moderna. Su nombre es un puente entre lo clásico y lo contemporáneo, perfecto para su arco de autodescubrimiento.

Me encanta cuando surgen preguntas así entre amigos cinéfilos, porque la confusión tiene sentido: muchos mezclan las películas. Yo voy al grano: «Príncipe Encantador» no aparece en «Shrek» (la primera, de 2001). En esa película el villano es Lord Farquaad y el tono se centra en parodiar los cuentos clásicos desde la perspectiva de Shrek y Fiona; el personaje del «Príncipe Encantador» aún no forma parte de la historia. Donde sí lo verás es en «Shrek 2» y más adelante en «Shrek Tercero», donde su papel se convierte en caricatura del príncipe tradicional y en antagonista claro. Personalmente, me gusta cómo los guionistas usan a ese personaje para seguir desarmando clichés: es exagerado, teatral y sirve para que la saga siga siendo satírica sin perder humor.

Me encanta cómo cambia la figura del Príncipe Encantador según la época y el tono de la película. En las versiones clásicas de animación, la voz más recordada para muchos es la de William Phipps en «La Cenicienta» (1950), que dejó la imagen del príncipe idealizado y tímido. Décadas después, la versión en acción real «Cenicienta» (2015) presentó a Richard Madden como un príncipe más humano, con nombre propio (Kit) y conflictos personales, lo que lo hace más cercano que el arquetipo perfecto. También hay reinterpretaciones que juegan con el personaje: Dougray Scott encarna a un príncipe muy atractivo y con matices románticos en «Ever After» (1998), mientras que Hugh Dancy da vida a un príncipe más ligero y encantador en «Ella Enchanted» (2004). En clave paródica o villana, Rupert Everett prestó su voz y actitud a un Príncipe Encantador bastante distinto en «Shrek 2» y «Shrek Tercero». Personalmente disfruto ver cómo cada actor nos ofrece una versión distinta del mismo espejo roto: a veces ideal, otras vulnerable, y casi siempre sorpresiva.