¿Qué Es La Aporofobia Y Cómo Afecta A España?

Me quedo con una imagen que he visto demasiadas veces en la calle: alguien pidiendo y la gente apartando la mirada. La aporofobia es, en esencia, el rechazo, el temor o la hostilidad hacia las personas pobres o hacia quienes manifiestan falta de recursos. No es solo lástima: es una actitud social que deshumaniza y coloca al pobre como objetivo de exclusión. El término lo popularizó la filósofa Adela Cortina, y sirve para explicar por qué ciertas actitudes que normalizamos —mirar para otro lado, quejarse del mendigo, prohibir su presencia— no son meras acciones aisladas sino parte de un prejuicio estructural.

En España esa dinámica tiene formas muy concretas. Tras la crisis de 2008 y con los recortes y la precariedad posteriores, la pobreza y la exclusión aumentaron, y con ello también la visibilidad de la aporofobia: desde ordenanzas municipales que sancionan pedir en la calle hasta dificultades reales para acceder a vivienda, empleo o atención sanitaria. Las personas sin hogar, muchas veces migrantes o con problemas de salud mental, se enfrentan a estigmas que dificultan su salida de la exclusión. Además, la narrativa mediática y política puede acentuar la distancia, enfocándose en la “molestia” más que en las causas estructurales.

Creo que enfrentar la aporofobia exige medidas concretas y cotidianas: políticas de inclusión (vivienda, renta mínima, acceso a salud), reformas legales que eviten criminalizar la pobreza y campañas educativas para cambiar actitudes. Desde mi experiencia observando barrios y hablando con gente afectada, la empatía y la política deben ir juntas si queremos que nadie quede fuera.

Recuerdo una conversación en una cafetería con alguien mayor que me contó cómo en su pueblo las familias evitaban que sus hijos jugaran con los chicos que faltaban a clase por no tener ropa adecuada. Esa anécdota resume la aporofobia: exclusión social que se reproduce de generación en generación. En España, la aporofobia actúa tanto en el plano interpersonal como en el institucional, y eso la hace especialmente dañina.

A nivel práctico veo dos frentes: cambiar normas locales que criminalizan conductas vinculadas a la supervivencia y crear redes de apoyo que faciliten el acceso a vivienda, empleo y salud mental. También es imprescindible educar desde la escuela para desmontar estigmas. Termino con una reflexión personal: ninguna sociedad puede considerarse sana si normaliza que una parte de su gente sea invisible o despreciada; revertir eso es un trabajo colectivo y cotidiano.

En el barrio donde crecí solía observar cómo se trataba a quien pedía en la puerta del supermercado: con desprecio, a veces con insultos. La aporofobia, entendida como rechazo sistemático hacia la pobreza, se manifiesta en pequeños gestos cotidianos que terminan marcando destinos: mirar mal, no contratar a alguien por su aspecto, negarle un alquiler, aplicar multas por dormir en la calle. Eso convierte la pobreza en una condena social que no deja escapar a las personas.

En España la situación tiene varias capas. Por un lado hay una realidad legislativa y administrativa que no siempre protege de forma adecuada a la gente más vulnerable; por otro lado, factores económicos —precariedad laboral, desempleo juvenil, costes de vivienda— agravan el panorama. He participado en charlas vecinales y talleres donde las personas afectadas piden, sobre todo, dignidad: acceso a recursos, acompañamiento real y dejar de ser vistas como un problema estético en el espacio público. Para mí, cambiar la mirada colectiva pasa por reconocer la dignidad de todos y trabajar en políticas que permitan una inclusión real y sostenible, no parches que oculten el problema.