¿Qué Reyes Financiaron El Viaje De Cristóbal Colón?

Me fascina cómo una pequeña isla en el Caribe puede tener tanta carga histórica; el 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón y su tripulación tocaron tierra en lo que hoy conocemos como las Bahamas. Según las crónicas del propio viaje, el navegante llegó a una isla llamada por los indígenas Guanahani, y él la renombró «San Salvador». Ese desembarco es el que suele señalarse como el primer contacto sostenido entre europeos y pueblos indígenas del área, con los lucayos —parte de los taínos— como habitantes de esas islas. La identificación exacta de Guanahani ha sido objeto de debate: durante mucho tiempo se pensó en la actual isla llamada San Salvador (antes Watling Island), aunque también se han propuesto alternativas como Samana Cay u otras islas cercanas. Lo que sí es claro es que, tras ese primer puerto, Colón siguió navegando y visitó partes de Cuba y luego La Española (la isla que hoy comparten República Dominicana y Haití) en ese mismo viaje. Me quedo con la imagen de aquellos primeros encuentros: una mezcla de asombro, equívocos y consecuencias profundas. Saber que ese punto de la Bahamas fue el inicio de un proceso que cambió el mundo siempre me provoca curiosidad y un poco de melancolía por las culturas que se vieron transformadas para siempre.

Siempre me ha fascinado trazar las rutas de los grandes navegantes y seguir paso a paso lo que hicieron en sus travesías, así que voy directo al mapa: en 1492 yo imagino a Colón saliendo desde Palos de la Frontera el 3 de agosto con la «Santa María», la «Niña» y la «Pinta», haciendo escala en las Islas Canarias (La Gomera) para aprovisionarse y luego cruzando el Atlántico por la corriente de las Azores hasta el 12 de octubre, cuando arriba a una isla de las Bahamas que llamó «San Salvador» (Guanahaní). Desde allí exploró Cuba y luego llegó a la isla que hoy conocemos como Hispaniola, donde la «Santa María» encalló y fundó un asentamiento breve. Al volver, yo visualizo su regreso siguiendo los vientos favorables y las rutas conocidas hacia Europa: hizo escala en las Azores y arribó a Palos en marzo de 1493. En su segundo viaje (1493–1496) partió con una flota mucho mayor desde Cádiz, otra vez vía Canarias, y esta vez tocó islas de las Pequeñas Antillas como Dominica, Guadalupe y Montserrat, llegó a Puerto Rico y volvió a Hispaniola para establecer la colonia de «La Isabela». En los viajes tercero (1498–1500) y cuarto (1502–1504) se aprecia un cambio de rumbo: en 1498 partió desde Sanlúcar de Barrameda y navegó más al sur, descubriendo Trinidad y la costa del continente sudamericano (la desembocadura del Orinoco), y en 1502 intentó llegar más al sur de Centroamérica, explorando costas de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Mis impresiones finales son de asombro: no era solo azar, sino un uso deliberado de vientos, corrientes y puertos de escala que transformaron la geografía europea.

Recuerdo haber leído sobre esto en un libro viejo que heredé, y aún me sigue fascinando cómo se mezclaron ambición, política y dinero en aquella aventura. Yo veo el financiamiento del primer viaje de Cristóbal Colón como una red de favores y riesgos: él llevó la idea, la promesa de oro y rutas nuevas, pero no tenía el capital. Tras ser rechazado en Portugal y en otras cortes, terminó consiguiendo el apoyo de los Reyes Católicos; sin embargo, esa ayuda no vino de la nada ni de un solo chequera real. En mi lectura, hubo tres patas clave: la Corona, prestamistas y patrocinadores locales. La Corona de Castilla, influida por el fin de la guerra contra Granada y por las expectativas de botín y expansión, aceptó apoyar la empresa tras algunos empujones. Además, personajes como Luis de Santángel jugaron un papel crucial al adelantar fondos o convencer a la reina para que aportara recursos —según las crónicas, Isabel llegó a poner joyas como señal del compromiso—. Por otro lado, los hermanos Pinzón financieron y pusieron a disposición dos de las naves, la «Niña» y la «Pinta», aportando crédito y marineros. Fue, en suma, una mezcla de dinero público, préstamos privados y riesgo comercial. Esa compostura explica por qué Colón ofreció títulos y parte de las riquezas prometidas: era la moneda de cambio para que nobles, comerciantes y funcionarios se metieran en el negocio. Me deja la impresión de que la aventura fue tan financiera como náutica: sin esa maraña de apoyos, la tripulación y las carabelas no habrían zarpado.

Me apasiona seguir las líneas que trazaron las primeras exploraciones atlánticas, y cuando pienso en los viajes de Cristóbal Colón me gusta desglosarlos como si fueran capítulos de una novela de marineros. En su primer viaje (1492) partió desde el sur de España, embarcando en Palos de la Frontera con tres naves; hizo una escala habitual en las Islas Canarias, concretamente en La Gomera, para aprovisionarse y aprovechar los vientos alisios. Desde allí cruzó el Atlántico hacia el oeste y llegó a lo que hoy conocemos como las Bahamas (el lugar bautizado por los europeos como San Salvador). Tras ese primer contacto navegó hacia el sur y el oeste, tocando islas del Caribe como Cuba y finalmente arribando a la isla que hoy comparten Haití y República Dominicana, donde estableció un asentamiento. El retorno a España se realizó bordeando la ruta de los vientos y corrientes, con escalas que incluían las Azores en el camino de vuelta. En el segundo viaje (1493) la ruta partió de nuevo desde el levante español pero con una flota mucho mayor; otra vez pasaron por Canarias y desde allí se dirigieron a una cadena diferente de islas en el Caribe: atravesaron las Antillas Menores, exploraron islas como Guadalupe y llegaron a La Española (Hispaniola) y Puerto Rico, reforzando la presencia española y fundando nuevas posiciones. El tercer viaje (1498) ya mostró un cambio táctico: Colón siguió una trayectoria más meridional que lo llevó, tras salir de España y pasar por las islas del Atlántico, hacia las aguas al sur del ecuador, donde tocó la costa sudamericana —la región del golfo de Paria y la isla de Trinidad— antes de regresar hacia Hispaniola. En su cuarto y último viaje (1502) buscó el paso hacia el océano Índico navegando por la franja centroamericana; recorrió la costa de lo que hoy son Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá, siempre siguiendo rutas dictadas por los vientos, las corrientes y la necesidad de aprovisionamiento. A mi juicio, lo más fascinante es cómo cada travesía modificó la estrategia: de una navegación relativamente directa en 1492 a rutas más complejas y orientadas al reconocimiento y la colonización en viajes posteriores. Esas rutas no eran líneas rectas en un mapa, sino decisiones constantes entre viento, corriente y la poca información cartográfica disponible; entenderlas es entender también cómo los europeos empezaron a encajar el Caribe y la costa americana dentro de una red de navegación atlántica que cambiaría el mundo. Al pensar en ello, siempre me viene la imagen de capitanes estudiando cartas y marineros atentos al viento, intentando domar un océano nuevo para ellos.

Recuerdo viajar con la imaginación por cartas náuticas polvorientas mientras aprendía este episodio histórico, y aún hoy me emociona explicar dónde puso pie Cristóbal Colón por primera vez en lo que hoy llamamos América. El 12 de octubre de 1492, su pequeña flota —la «Santa María», la «Pinta» y la «Niña»— arribó a una isla de las Bahamas que los habitantes indígenas llamaban Guanahaní. Colón la bautizó como «San Salvador» y creyó, como tantos europeos de la época, que había llegado a las costas asiáticas que buscaban por la ruta occidental. Con el paso de los siglos se ha discutido mucho cuál de las islas actuales es exactamente aquella Guanahaní: muchos historiadores señalan a la isla que hoy lleva el nombre de San Salvador (antes llamada Watling Island) como la candidata más probable, aunque hay otras propuestas como Cat Island o Samana Cay. Yo suelo pensar que ese debate tiene algo de romántico; la geografía cambia y las crónicas de la época son imprecisas, pero el hecho clave no cambia: Colón desembarcó en las islas de las Bahamas, donde encontró poblaciones taínas y marcó el inicio de un contacto que transformaría el mundo. Me gusta cerrar recordando que ese primer desembarco no fue un descubrimiento de lo desconocido para quienes ya vivían allí, sino el inicio de un encuentro entre mundos muy distintos, con consecuencias profundas que aún nos afectan hoy.

Me gusta imaginar el crujido de la madera y el vuelo las velas mientras pienso en las naves que cruzaron el Atlántico con Cristóbal Colón. En mi cabeza aparecen «Santa María», «Pinta» y «Niña», cada una con personalidad propia: la «Santa María» era una nao, más grande y pesada, de alrededor de 100 toneladas, con aparejo mayormente cuadrado y diseñada para carga y estabilidad; las otras dos, la «Pinta» y la «Niña», eran carabelas más ligeras, ágiles, de unos 50 a 70 toneladas, con velas latinas o mixtas que permitían maniobrar mejor en vientos cambiantes. Si me pongo en modo detallista, recuerdo que la «Santa María» llevaba la insignia y era el buque capitular de Colón, pero su robustez también la hacía más lenta; de hecho encalló en la costa de La Española y terminó perdiéndose, y sus maderas se usaron para construir el fuerte llamado «La Navidad». Las carabelas, por su parte, eran comandadas por los hermanos Pinzón: la «Pinta» por Martín Alonso Pinzón y la «Niña» por Vicente Yáñez Pinzón. Esas dos ofrecían rapidez y mejor respuesta al timón, lo que fue clave para los avistamientos y los acercamientos a la costa. Al pensar en tripulaciones y números, rondaron entre 80 y 120 hombres en total en la expedición, según las estimaciones, con provisiones, cañones y mucho coraje. Me sigue fascinando cómo tres barcos tan distintos en tamaño y funciones lograron complementar sus virtudes hasta cambiar el curso de la historia; me deja una mezcla de respeto por la destreza náutica y curiosidad por las historias pequeñas de cada marinero.

Siempre me ha fascinado imaginar aquellas cubiertas de madera surcando el Atlántico, y al pensar en Cristóbal Colón me vienen a la cabeza dos realidades que siempre explico a mis amigos: lo que físicamente encontró y lo que culturalmente puso en marcha. En 1492, Colón llegó a una isla en el archipiélago de las Bahamas que los nativos llamaban Guanahaní; él la nombró San Salvador. Desde allí siguió recorriendo islas como Cuba y La Española (la actual Hispaniola), donde se fundaron los primeros asentamientos europeos permanentes en la región. En viajes posteriores tocó otras islas del Caribe —Puerto Rico, Jamaica, lo que hoy son las Antillas menores— y ya en su tercer viaje, en 1498, llegó a aguas cercanas a la costa de América del Sur, en la región del delta del Orinoco, lo que le demostró que aquello no eran las costas de Asia sino un continente hasta entonces desconocido para los europeos. Yo procuro ser claro cuando hablo del término «descubrió»: desde la óptica europea Colón abrió la vía para la presencia sostenida de Europa en el continente americano, pero no descubrió tierras «vacías». Millones de seres humanos ya vivían en esas islas y en el continente, con sus propias culturas, idiomas y territorios. Además, otros navegantes como los vikingos habían llegado a partes de la costa norteamericana siglos antes. Me quedo con una mezcla de asombro por la audacia de navegar sin mapas precisos y de tristeza por las consecuencias: intercambio biológico que transformó ecosistemas y epidemias, desposesión y violencia sobre pueblos indígenas. Es una historia que me obliga a mirar con respeto las fuentes nativas y a valorar la complejidad detrás de la palabra «descubrimiento».

Recuerdo quedar fascinado cuando aprendí que el primer viaje de Cristóbal Colón partió en 1492 desde Palos de la Frontera, y aún hoy me emocionan los detalles de esa travesía: tres embarcaciones, mucha incertidumbre y una apuesta enorme por encontrar una nueva ruta hacia Asia. El 3 de agosto de 1492 la flota zarpa con las carabelas «La Pinta», «La Niña» y la carraca «La Santa María». Los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, financiaron la expedición tras aceptar la propuesta de Colón de llegar a las Indias navegando hacia poniente. Antes de lanzarse al océano abierto hicieron una escala en las Islas Canarias, concretamente en La Gomera, para avituallarse y reparar las naves; salieron de allí a principios de septiembre rumbo al oeste. Tras varias semanas de navegación sin tierra a la vista, el 12 de octubre de 1492 se produce la histórica llegada a lo que hoy conocemos como el Caribe: Colón puso pie en una isla a la que llamó «San Salvador» (probablemente la actual Guanahaní). Durante los meses siguientes exploró otras islas, entre ellas partes de Cuba y La Española. La «Santa María» quedó varada y se hundió la noche del 25 de diciembre de 1492, y de sus restos se improvisó un pequeño fortín y asentamiento llamado La Navidad donde dejaron a algunos hombres. Al cabo de unos meses Colón emprendió el regreso a España con noticias, riquezas y prisioneros indígenas, arribando de nuevo a la Península en marzo de 1493 para informar a los monarcas. Ese primer viaje no solo cambió la geografía conocida por Europa, sino que marcó el inicio de un contacto que tendría consecuencias profundas y complejas para todas las poblaciones implicadas. Me gusta pensar en ese cruce como un momento de audacia conmovedora y, al mismo tiempo, de enormes sombras históricas; una mezcla que siempre me obliga a mirar la historia con curiosidad y con crítica.