Apa Arti Filosofi Hidup Seperti Air Mengalir Dalam Budaya Asia?

Saya pernah menemukan baris itu waktu lagi nyari lirik lama di playlist gereja, dan dari ingatan serta beberapa sumber yang saya cek, kalimat 'aku diberkati sepanjang hidupku' sering muncul sebagai terjemahan bahasa Indonesia dari lagu hymne klasik 'Blessed Assurance'. Lirik asli lagu itu ditulis oleh Fanny J. Crosby, sedangkan melodinya dikomposisikan oleh Phoebe P. Knapp. Jadi kalau kamu merujuk ke versi terjemahan dari hymne itu, penulis lirik aslinya adalah Fanny J. Crosby. Perlu diingat juga bahwa banyak terjemahan bahasa Indonesia punya pengalih kata atau frasa yang sedikit berbeda dan kadang penerjemahnya nggak selalu dicantumkan jelas di internet. Jadi di album atau buku nyanyian lokal sering tertulis nama penerjemah atau pengaransemen lagu—bukan pencipta lirik aslinya. Kalau kamu mau bukti konkret, cek keterangan di CD/album atau buku lagu yang memuat versi Indonesia itu; biasanya ada catatan ‘originally written by Fanny J. Crosby’ atau semacamnya. Aku suka banget lagu itu karena melodinya hangat dan kata-katanya sederhana tapi penuh penghiburan, cocok dinyanyikan berulang-ulang di kebaktian malam.

Begini, aku sempat mengubek-ubek memori bacaan dan mesin pencari buat frase 'hidup ini hanya kepingan' — dan hasilnya cukup menarik: aku nggak menemukan satu judul besar yang secara eksplisit memakai kata persis itu sebagai kutipan terkenal. Aku curiga kalimat itu lebih mirip potongan puisi, lirik lagu indie, atau baris di media sosial yang menyentil perasaan orang; jenis kalimat yang mudah menyebar sebagai caption Instagram atau status. Dalam sastra Indonesia modern ada banyak penulis yang sering memecah makna hidup jadi potongan-potongan—nama seperti Sapardi Djoko Damono atau Dee Lestari (coba cari 'Supernova') sering muncul di kepala ketika memikirkan nada serupa—tetapi aku tidak bisa memastikan ada yang tepat menulis kata-kata persis seperti itu. Kalau dari sisi pengalaman pribadi, aku sering menemukan ungkapan serupa di kumpulan puisi DIY, blog, atau lirik band indie yang nggak tercatat rapi di katalog besar. Jadi, kemungkinan besar frasa itu bukan kutipan dari satu buku klasik melainkan ungkapan populer yang hidup di banyak tempat. Aku senang kalau ungkapan sederhana seperti itu bisa bikin orang mikir, karena buatku itu justru bagian dari keindahan bahasa yang bisa menemukan rumah di mana saja.

Garis patah-patah itu sering terasa seperti nadi dalam film yang kujadikan teman larut malam. Sutradara bisa menyajikan hidup sebagai kepingan dengan memainkan ritme—potongan gambar yang cepat lalu melambat, potongan dialog yang dipotong di tengah nafas, atau sebuah ekspresi yang bertahan cukup lama untuk membuatmu menebak lebih dari satu cerita. Aku ingat menonton 'Memento' dan merasakan cara potongan waktu jadi alat untuk mensimulasikan ingatan yang pecah; editing di sana bukan sekadar merangkai adegan, melainkan menuntun emosi. Selain itu, warna dan pencahayaan juga berperan: satu adegan disiram warna hangat, adegan berikutnya dingin, memberi kesan fragmen emosi. Sutradara sering memakai motif visual berulang—sebuah cangkir, gerbang, atau lagu—sebagai benang merah yang menghubungkan fragmen-fragmen itu. Voice-over atau catatan di layar bisa menambah lapisan subyektif, membuat kita sadar bahwa yang kita lihat bukan kronik lengkap, melainkan potret ingatan atau perspektif tertentu. Penempatan waktu lompat, flashback yang tiba-tiba, dan montage asosiasi menuntut penonton merakit makna sendiri; hidup dipotong-potong, lalu kita diberi peran merangkai kembali. Di akhir, aku selalu merasa puas—bukan karena semua terjelaskan, melainkan karena pengalaman menyusun keping-keping itu sendiri membawa perasaan yang riil dan agak manis.

Gak kepikiran jalurnya bakal seru dan agak menantang—tapi bukan tipe yang bikin panik. Aku pernah naik ke air terjun ini bareng teman-teman, dan menurutku tingkat kesulitannya bisa dibilang sedang kalau kamu fit biasa saja. Jalurnya campuran antara jalan tanah yang lebar, beberapa tanjakan terjal pendek, dan bagian berbatu di dekat sungai. Di musim hujan beberapa spot jadi licin dan ada genangan, jadi sepatu yang tapaknya grip itu wajib. Perjalanan pulang-pergi biasanya makan waktu antara 2 sampai 4 jam tergantung seberapa sering berhenti buat foto atau istirahat. Penanda jalur kadang ada, kadang tidak—jadi bagusnya pakai peta offline atau tanya penduduk setempat sebelum berangkat. Ada satu atau dua bagian yang perlu sedikit merayap karena batu besar, tetapi nggak perlu peralatan climbing khusus. Aku selalu bawa trekking pole, air minimal 1,5 liter, dan makanan kecil; itu bikin perjalanan jauh lebih nyaman. Intinya, kalau kamu sering jalan kaki di tanjakan atau pernah hiking di bukit, jalur ini akan terasa menyenangkan dan memuaskan. Kalau pertama kali mendaki dan kurang fit, santai saja: nikmati ritmenya, jalan pelan, dan minta teman yang lebih berpengalaman nemenin. Hasilnya? Air terjun yang segar dan pemandangan hutan yang menurutku worth semua ngos-ngosan itu.

Penasaran banget tiap kali orang nanya soal hal pribadi artis—termasuk agama Mingyu—karena itu selalu bikin aku mikir dua kali antara rasa ingin tahu dan rasa hormat. Aku nggak pernah menemukan pernyataan langsung dari Mingyu yang mengungkapkan pilihannya soal keyakinan, jadi kalau ditanya apakah agamanya memengaruhi gaya hidupnya, yang paling aman dikatakan adalah: kemungkinan ada pengaruh, tapi dipadukan dengan banyak faktor lain. Dari sudut pandang penggemar yang sering nonton wawancara dan variety show, yang paling kelihatan adalah nilai-nilai umum seperti sopan santun, rasa tanggung jawab, dan etika kerja—hal-hal yang bisa datang dari latar keluarga, pendidikan, atau lingkungan kerja, bukan hanya agama. Kadang idol menunjukkan sisi lebih empatik atau suka terlibat kegiatan amal, dan itu bisa terlihat sejalan dengan ajaran agama tertentu, tapi bukan bukti yang tegas. Di luar itu, manajemen grup dan citra publik juga berperan besar. Agama pribadi seringkali dibungkus rapat oleh agensi demi menjaga privasi dan menghindari kontroversi yang nggak perlu. Jadi, meski ada kemungkinan agama membentuk nilai dan sikapnya, secara penampilan publik gaya hidup Mingyu lebih dipengaruhi oleh jadwal, pekerjaan, dan kepribadiannya sendiri. Intinya, aku lebih memilih menghargai ruang privatnya dan menikmati karya serta momen yang dia bagi dengan penggemar—itu yang terasa paling nyata bagiku.

Membaca puisi Sapardi selalu membuatku merasa dibawa masuk ke ruang kecil berisi percakapan lembut antara 'aku' dan seseorang yang sangat dekat dengannya. Aku sering memperhatikan bahwa tokoh hidup yang paling sering muncul dalam puisi-puisinya adalah sosok yang tak pernah diberi nama secara eksplisit—orang yang dicintai, yang kerap disebut dengan kata ganti 'kau' atau 'engkau'. Sosok ini biasanya digambarkan sebagai kekasih atau pasangan hidup, perempuan dalam banyak bacaan kritis, tetapi Sapardi mempertahankannya dalam bentuk yang sengaja sederhana dan universal. Contohnya pada puisi-puisi seperti 'Aku Ingin' dan dialog-dialog batin yang terasa sangat intim: si penyair berbicara langsung ke seseorang yang nyata, terasa hangat dan akrab, lengkap dengan detail sehari-hari yang membuatnya hidup. Gaya Sapardi membuat figur ini terasa manusiawi dan dekat—bukan tokoh mitis atau abstrak, melainkan manusia biasa dengan rutinitas, rindu, dan kesunyian. Ia muncul lewat sapaan, melalui tindakan-tindakan kecil, atau hanya sebagai pendengar bagi doa dan kebisuan sang penyair. Tema cinta yang sederhana dan tidak berlebihan, penekanan pada hal-hal domestik seperti secangkir kopi, hujan, atau sepatu yang tertinggal, memberi wujud pada tokoh hidup itu tanpa harus menjelaskan namanya. Kalau dipikir-pikir, itulah kekuatan Sapardi: ia menghadirkan sosok nyata dengan cara yang membuat pembaca bisa memproyeksikan orang yang mereka cintai—istri, suami, kekasih, atau sahabat—ke dalam puisi itu. Menariknya, Sapardi juga sering menggabungkan tokoh hidup itu dengan alam dan benda sehari-hari, sehingga sosok tersebut tidak hanya berdiri sendiri tetapi juga menjadi bagian dari lanskap emosi yang lebih luas. Misalnya di 'Hujan Bulan Juni' atau puisi-puisi lain yang memadukan suasana alam dengan rindu, tokoh manusiawi itu terasa saling terikat dengan hujan, malam, atau ruang rumah. Aku suka bagaimana hal ini membuat puisinya terasa akrab sekaligus elegan—tidak dramatis berlebihan tapi menancap di hati. Untukku, tokoh hidup dalam puisi Sapardi adalah representasi cinta yang sederhana, konsisten, dan sangat manusiawi; ia hadir tanpa harus dinamai, dan justru karena itu menjadi lebih dekat bagi banyak pembaca.

Aku selalu suka menyimpan cara-cara praktis menemukan lirik lagu lawas, dan untuk 'Goodbye' dari Air Supply ada beberapa tempat andalan yang biasanya aku cek. Pertama, cek layanan streaming yang kamu pakai: Spotify dan Apple Music sekarang sering menyediakan lirik terintegrasi saat lagu diputar. Kalau ada, itu biasanya sumber yang cepat dan relatif akurat. Selain itu, YouTube sering punya video lirik resmi atau video dari channel berlisensi yang menampilkan teks lagunya. Kalau mau versi yang lebih 'resmi' untuk dicetak atau dipelajari, cari buku lagu (songbook) atau partitur yang diterbitkan secara resmi—penjualan sheet music biasanya menyertakan lirik dan akord. Untuk referensi online, Musixmatch dan Genius adalah tempat populer; Musixmatch seringkali tersinkronisasi dengan pemutar musik, sementara Genius punya anotasi pengguna yang membantu memverifikasi baris-baris yang samar. Ingat juga untuk menghindari situs yang kelihatan tidak resmi: kalau tidak jelas lisensinya, ada baiknya pakai sumber berlisensi agar menghormati hak cipta. Selamat nemu liriknya, semoga versi yang kamu dapat pas dan bisa dinyanyikan bareng teman!

Nada lagu 'Goodbye' selalu terasa hangat setiap kali aku memutarnya di sore yang mendung. Secara resmi, lirik lagu 'Goodbye' ditulis oleh Graham Russell — dia memang otak utama di balik banyak lagu Air Supply. Untuk bagian musiknya, kredit komposisi juga biasanya jatuh ke Graham Russell; dia sering menulis melodi sekaligus kata-katanya. Di sampul album dan kredit pita, nama Graham Russell tercantum sebagai penulis, sedangkan aransemen instrumentasi yang lembut dan orkestral sering melibatkan kontribusi dari Frank Esler-Smith, yang menjadi pengisi suara keyboard dan arranger untuk band itu. Buatku, mengetahui bahwa satu orang mampu menulis lirik emosional dan komposisi melodinya sendiri menambah rasa kagum. Lagu seperti 'Goodbye' terasa personal karena kombinasi lirik yang tulus dan melodi yang mengangkat emosi—itulah ciri khas Graham Russell dalam karya-karya Air Supply. Aku biasanya mengakhiri putaran lagu dengan perasaan hangat, seolah disapih oleh harmoni yang rapi.