Apa Perbedaan Versi Sunda Dan Jawa Pada Dongeng Si Kabayan?

Aku masih inget waktu nonton adaptasi 'Si Kabayan' di acara lokal dan langsung ngerasa ada dua dunia yang saling bersilangan. Versi Sunda yang kutonton penuh guyonan kasar yang apa adanya — bahasanya lugas, hakim hidup kampungnya jelas, dan humornya sering datang dari kekonyolan sehari-hari. Sementara versi Jawa yang pernah aku lihat menampilkan humor yang lebih halus, penuh nada sindiran, dan bahasa yang dijaga sopan santunnya; ada rasa filosofis yang kadang terselip di balik gurauan.

Perbedaan utama menurutku: bahasa dan referensi budaya. Versi Sunda memuat nama-nama makanan, pekerjaan, dan adat Sunda sehingga terasa dekat bagi pendengar asal daerah itu; versi Jawa mengadaptasi unsur lokalnya sendiri dan menekankan nilai-nilai keselarasan sosial. Aku juga memperhatikan bahwa cara pementasan (sandiwara kampung, ketoprak, wayang) ikut menentukan ritme cerita dan tipe humornya. Kalau mau nikmatin keduanya, enaknya denger kedua versi secara bergantian — biar bisa nangkep nuansa lokal yang bikin tiap versi punya cita rasa unik.

Cerita soal 'Si Kabayan' di rumah nenek selalu bikin perut kering ketawa — dan dari situ aku mulai sadar betapa berbedanya versi-versi cerita itu tergantung siapa yang nyeritain. Versi Sunda dari 'Si Kabayan' yang aku kenal tumbuh dari lingkungan keseharian West Java: bahasa yang dipakai Sunda kasar atau lemes sesuai situasi, referensi makanan dan kebiasaan lokal seperti lalapan, sambel, atau sawah yang dipanen, serta humor yang lugas dan spontan. Dalam versi itu, Kabayan sering digambarkan polos, sering ngaco, tapi punya kecerdikan yang sederhana; ia lebih anti-hero yang suka menipu sedikit untuk mengakali aturan atau orang berkuasa, dan cerita biasanya menonjolkan solidaritas kampung dan seloroh rakyat biasa. Aku sering mendengar versi ini lewat dongeng malam, sandiwara radio lokal, atau buku cerita bergambar yang menekankan dialek dan ekspresi khas Sunda — sehingga karakternya terasa sangat 'kampung' dan hangat.

Bandingkan dengan versi Jawa yang pernah kutonton dalam pentas ketoprak sekolah dan beberapa adaptasi cetak: bahasa dan nuansa humornya lebih berlapis. Dalam kebanyakan adaptasi Jawa, ada kecenderungan untuk menyunat beberapa unsur kasar dan menggantinya dengan sindiran halus atau permainan bahasa yang lebih alus. Karakter Kabayan tetap si jenaka, tapi seringkali ditata supaya sesuai norma kesopanan Jawa—lebih banyak mengandalkan seloroh tak langsung, permainan kata, dan penghormatan pada hierarki sosial. Selain itu, latar cerita di versi Jawa kadang diubah supaya cocok dengan seting pedesaan Jawa Tengah atau Jawa Timur, lengkap dengan makanan lokal seperti gudeg atau tempe bacem, serta adat yang berbeda. Aku merasa versi Jawa suka menyisipkan pelajaran tentang harmoni sosial dan tata krama, sementara versi Sunda cenderung menonjolkan kebebasan bicara dan kritik sosial yang lebih blak-blakan.

Perbedaan performatif juga mencolok saat aku bandingin: pementasan Sunda kerap lebih ekspresif, langsung, dan dipadu iringan musik tradisional Sunda (gamelan degung atau kacapi suling), sedangkan pementasan Jawa memanfaatkan gaya yang lebih terstruktur seperti ketoprak atau wayang kulit yang menekankan ritme dialog dan sindiran lewat figur-figur lain. Intinya, 'Si Kabayan' ibarat kain yang sama tapi dijahit dengan pola berbeda sesuai budaya—inti humornya tetap ada, namun nuansa, bahasa, serta pesan moralnya berubah mengikuti selera lokal. Aku selalu suka membandingkan dua versi ini karena keduanya memperkaya pemahaman soal bagaimana cerita rakyat bisa jadi cermin budaya; dan tiap kali aku dengar lagi, aku ketawa dengan alasan yang sedikit berbeda, tergantung versi mana yang diceritakan.