Bagaimana Para Ulama Menjelaskan Hadits Kasih Sayang Dan Artinya?

Membahas hadits-hadits tentang kasih sayang itu selalu bikin hati adem, karena banyak riwayat yang menekankan betapa sentralnya rahmah dalam Islam — baik rahmah dari Allah maupun yang harus ditunjukkan antar manusia. Ada beberapa hadits yang sering dikutip: misalnya, redaksi populer seperti 'الراحمون يرحمهم الرحمن' dan 'ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء', kemudian 'من لا يرحم الناس لا يرحمه الله', serta riwayat tentang rahmah yang disebut beratus bagian (بضع وسبعون أو مائة جزء). Intinya, para ulama memahami pesan tersebut sebagai penegasan bahwa kasih sayang adalah watak Allah yang wajib diteladani oleh mukmin melalui perbuatan nyata — bukan sekadar retorika.

Para mufassir dan ahli hadits memberi beberapa penjelasan praktis dan teologis. Ibn Kathir misalnya menjelaskan bahwa seruan 'aramhu man fil-ardh...' mendorong umat untuk berlaku lemah lembut kepada semua makhluk — keluarga, tetangga, binatang peliharaan, hingga orang asing — sebab perbuatan itu memantulkan rahmah ilahi yang kelak kembali kepada pelakunya. Imam al-Nawawi dan para perawinya menegaskan bahwa 'من لا يرحم الناس...' bukan sekadar ajakan hangat, melainkan ancaman serius: jika seseorang keras dan tak berbelas kasih, ia menjauhkan diri dari rahmat Allah. Sementara Ibn al-Jawzi dan Ibn Qayyim membedakan rahmah umum (yang Allah limpahkan kepada seluruh makhluk) dan rahmah khusus (karunia kenabian atau iman yang diberikan kepada hamba-Nya). Ada juga penjelasan tentang hadis yang menyatakan rahmah beratus bagian — sebagian ulama memahami itu secara literal sebagai bagian dari sifat ar-Rahman yang diturunkan sebagian ke dunia, sebagian lain mengartikannya secara metaforis: rahmat Allah sangat luas dan manusia hanya diberi sebagian untuk saling berbuat baik.

Di ranah praktek fiqh dan etika, ulama menekankan keseimbangan: kasih sayang harus berlandaskan hukum dan hikmah, bukan pembiaran terhadap kemungkaran. Artinya, menunjukkan rahmah bukan berarti melanggar batas Islam, melainkan memilih sikap yang bijak—mengampuni ketika tepat, menegur dengan hikmah ketika diperlukan, dan menempatkan bela rasa dalam konteks keadilan. Contoh-contoh yang sering dikutip para perawi dan sejarawan hidup Nabi menggambarkan ini: beliau memeluk anak-anak, memberi minum untuk unta yang letih, lembut pada istri dan sahabat, tetapi tegas terhadap ketidakbenaran. Itu jadi teladan konkret dari hadits-hadits tersebut.

Buatku, penjelasan ulama tentang hadits kasih sayang itu relevan banget untuk kehidupan sehari-hari: ia menuntun kita ke praktik-praktik sederhana seperti mau memaafkan, sabar melayani orang tua, dan tidak kasar pada hewan — sekaligus mengingatkan bahwa rahmah itu harus selaras dengan prinsip. Rasanya menyenangkan kalau ajaran ini nggak cuma dijadikan kutipan manis, tapi benar-benar jadi alasan kita bertindak lebih baik satu sama lain, sedikit demi sedikit.