การอ่านวรรณกรรมไทยบ่อยครั้งทำให้ฉันทึ่งกับวิธีที่ 'กรรม' ถูกถักทอเป็นโครงเรื่องหลักหรือเป็นบทเรียนชั้นเยี่ยม หนึ่งในแหล่งที่ชัดเจนที่สุดคือชุดเรื่องเล่าใน '
ทศชาติชาดก' ซึ่งเป็นชุดนิทานจากคติพุทธที่เล่าถึงการกระทำและผลของการกระทำนั้นข้ามภพข้ามชาติต่าง ๆ ในแต่ละชาดกตัวละครต้องเผชิญผลกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต ทำให้แนวคิดเรื่องกรรมของไทยมีรากฐานเชิงศีลธรรมและการสอนใจที่ชัดเจน
อีกเรื่องที่ผมมองว่าแสดงบทบาทของกรรมได้ชัดคือ 'ขุนช้างขุนแผน' งานวรรณกรรมที่ไม่เพียงสนุกกับฉากรักสามเส้า แต่ยังสอดแทรกการจองเวร การล้างแค้น และผลของการยึดติด ความทุกข์ของตัวละครมักถูกเชื่อมโยงกับการกระทำในอดีตของตนเองหรือของคนรอบข้าง ส่วน 'รามเกียรติ์' ในแบบไทยก็สะท้อนแนวคิดนี้เช่นกัน โดยเฉพาะการที่ตัวละครต้องรับผลของการกระทำทั้งในระดับมนุษย์และระดับเทพ ซึ่งทำให้เหตุการณ์ในเรื่องดูมีน้ำหนักของศีลธรรม ความยุติธรรมในแบบพุทธ-ฮินดูผสมผสานกัน
เมื่ออ่านรวม ๆ แล้ว ผมชอบที่วรรณกรรมไทยไม่ถือว่ากรรมเป็นแค่บทลงโทษเท่านั้น แต่มองว่าเป็นกรอบให้ข้อคิดและโอกาสให้ตัวละครได้เรียนรู้หรือชดใช้ นี่แหละที่ทำให้การตามอ่านเรื่องราวเหล่านี้ยิ่งมีรสและให้ความรู้สึกเหมือนนั่งคุยกับคนรุ่นก่อนเกี่ยวกับชีวิตและผลของการกระทำ