สุนทรภู มีอิทธิพลต่อวรรณกรรมไทยยุคปัจจุบันอย่างไร?

คำว่า 'ภูฏาน' ทำให้ผมนึกภาพภูเขาเขียว ๆ กับสายหมอกในหิมาลัยขึ้นมาเสมอ และการออกเสียงในภาษาไทยก็มีเสน่ห์เฉพาะตัว พูดกันให้ตรง ๆ คำว่า 'ภูฏาน' ในภาษาไทยอ่านเป็นสองพยางค์หลัก ๆ คือ 'ภู-ฏาน' ซึ่งโดยสัมผัสเสียงจะใกล้เคียงกับการออกเสียงว่า "พู-ทาน" หรือ "ภู-ทาน" มากที่สุด เสียง "ภู" ควรยืดสระอูให้ชัด ส่วนพยางค์หลัง "ฏาน" เน้นสระอายาว แล้วตามด้วยเสียงนาสิกท้ายคำเล็กน้อย ทำให้รวมแล้วออกเสียงแบบราบเรียบไม่กระชับเหมือนภาษาอังกฤษ เมื่อเทียบกับภาษาอังกฤษ ชื่อประเทศนี้เขียนเป็น 'Bhutan' และโดยทั่วไปคนอังกฤษจะอ่านใกล้กับ "บู-ตาน" (ประมาณ "บูทาน") ซึ่งโทนน้ำเสียงและความหนักของพยางค์จะแตกต่างจากภาษาไทยอยู่พอสมควร การจะออกเสียงให้เป็นธรรมชาติมากขึ้น ผมมักเน้นให้สระตัวแรกยาวและพยางค์หลังเปิดกว้างขึ้น — ฟังแล้วจะได้อารมณ์ของชื่อดั้งเดิมและไม่รู้สึกแปลกหูเกินไป

ครั้งหนึ่งที่ไปเยือนไร่ภูตะวันในตอนเช้า แสงมันอบอุ่นและคนยังไม่เยอะ ทำให้ผมมีเวลาสำรวจรอบๆ ก่อนร้านต่างๆ จะคึกคัก โดยทั่วไปไร่ภูตะวันเปิดให้เข้าชมทุกวัน ตั้งแต่ประมาณ 09:00 ถึง 18:00 โดยรอบเข้าชมสุดท้ายมักจะอยู่ราว 17:00 ซึ่งเหมาะกับการมาถ่ายรูปก่อนพระอาทิตย์ลับ หากใครอยากนั่งจิบกาแฟชิลๆ บริเวณคาเฟ่ของไร่ ช่วงเช้าหรือบ่ายแก่ๆ จะสบายที่สุด มีเรื่องที่ควรเผื่อใจไว้คือ วันหยุดหรือช่วงเทศกาลคนจะหนาแน่น อาจมีการปรับเวลาทำการหรือเปิดจองรอบพิเศษ ฉะนั้นผมมักวางแผนไปแบบยืดหยุ่นและเผื่อเวลาไว้เผื่อคิวจะยาว แต่บรรยากาศทุ่งและมุมถ่ายรูปที่ได้กลับมาทุกครั้งก็คุ้มค่าการรอคอย

การผจญภัยและจินตนาการใน 'พระอภัยมณี' ทำให้เล่มนี้เป็นทางเลือกที่เข้าท่าเมื่ออยากให้เด็กประถมเริ่มรู้จักสุนทรภู่ ความยาวของต้นฉบับอาจทำให้ผู้ปกครองกลัว แต่ฉันชอบใช้ฉบับย่อหรือหนังสือภาพที่เล่าเรื่องย่อๆ ของ 'พระอภัยมณี' ให้เด็กๆ ฟัง เพราะมันมีองค์ประกอบที่เด็กชอบชัดเจน เช่น เรือ ผจญภัย นางเงือก และตัวละครสีสันจัด ทำให้การฟังกลอนโบราณไม่ดูน่าเบื่อเลย เวลาที่ฉันอ่านให้เด็กฟัง มักเลือกฉบับที่มีภาพสีสวยและสำนวนเรียบง่าย แล้วชวนเด็กพูดคุยเรื่องตัวละครหรือพล็อตสั้นๆ เรื่องนี้ยังดีตรงที่สามารถต่อยอดเป็นกิจกรรมวาดรูป เล่นบทบาทสมมติ หรือให้เด็กแต่งตอนจบของตัวเอง ทำให้วรรณคดีเก่าๆ ให้ความรู้สึกเป็นของเด็กๆ ได้จริงๆ

สมัยที่ฉันเริ่มอ่านงานวรรณกรรมไทยอย่างจริงจัง ชิ้นงานที่ผูกใจที่สุดและมักถูกยกให้เป็นชื่อแรก ๆ คือ 'พระอภัยมณี' ฉันมองว่ามันเป็นผลงานที่โดดเด่นเพราะขนาดเรื่องที่ยาว การผสมผสานระหว่างเทพนิยายกับอารมณ์มนุษย์ และตัวละครที่ติดตาอย่างเจ้าชายผู้เดินทางและนางผีเสื้อสมุทร โครงเรื่องแบบมหากาพย์ของ 'พระอภัยมณี' ทำให้มันถูกยกขึ้นเป็นงานสำคัญของสุนทรภู่ได้ไม่ยาก — มีทั้งการผจญภัยกลางทะเล การเมืองระหว่างอาณาจักร ความรัก ความสูญเสีย และการตั้งคำถามทางศีลธรรมบางอย่าง ฉันยังชอบที่ภาษากวีในบางตอนไหลลื่นและมีภาพพจน์ชัดเจนจนสามารถดัดแปลงเป็นละคร เวที หรือเพลงได้ง่าย ผลงานชิ้นนี้จึงไม่ใช่แค่เรื่องเล่า แต่เป็นคลังวัฒนธรรมที่คนไทยยังหยิบยกมาอ้างอิงอยู่เรื่อย ๆ

เคยรู้สึกอยากให้บทกลอนเก่า ๆ ของ 'พระอภัยมณี' อ่านง่ายขึ้นบ้างไหม? เราเองเป็นคนที่โตมากับฉบับภาษาร้อยปีที่อ่านแล้วต้องมานั่งแปลความหมายกันใหม่ พอได้เจอฉบับที่เขาเรียกว่า 'อ่านเข้าใจง่าย' รู้สึกโล่งใจมาก เพราะไม่ใช่การแปลแบบเปลี่ยนเนื้อหา แต่เป็นการเรียบเรียงภาษาให้ทันสมัยขึ้น พร้อมคำอธิบายประกอบที่ช่วยให้จับจังหวะวรรคตอนและความหมายได้ทันที เราเห็นว่าไม่มีเพียงคนเดียวที่ได้รับมอบหมายแปลหรือเรียบเรียงงานของสุนทรภู่ให้เป็นฉบับอ่านง่าย แต่เป็นกลุ่มบรรณาธิการและนักวรรณกรรมร่วมกันทำงานในรูปแบบต่าง ๆ บางเล่มทำเป็นหนังสือสำหรับเด็กโดยใช้ประโยคสั้น ภาพประกอบ และตัดบางบทที่ยืดยาวออกไปเพื่อให้เค้าโครงเรื่องชัดเจน ขณะที่บางเล่มเลือกเก็บฉันทลักษณ์ไว้แต่ใส่คำแปลข้างใต้หรือคำอธิบายศัพท์โบราณเพื่อให้ผู้อ่านทั่วไปเข้าถึง เมื่อมองจากมุมคนชอบวรรณคดีจริง ๆ สิ่งที่แตกต่างชัดเจนระหว่างฉบับเก่าและฉบับอ่านง่ายคือการจัดวางคำและบรรทัด ทำให้เราอ่าน 'พระอภัยมณี' ได้โดยไม่ต้องหยุดถอดความทุกวรรค ทุกฉบับมีคนที่รับผิดชอบแตกต่างกันไป — อาจเป็นนักแปล นักนิเทศก์วรรณกรรม หรือนักการศึกษาที่เข้าใจผู้เรียน แต่ท้ายที่สุดแล้ว การเลือกฉบับที่เหมาะกับเรา คือคำตอบที่ดีที่สุด เพราะมันขึ้นกับว่าอยากได้ความงามของโบราณบทเต็ม ๆ หรืออยากเข้าใจเนื้อหาอย่างรวดเร็วก่อนจะกลับไปอ่านฉบับดั้งเดิมอีกที

กลิ่นกระดาษเก่าที่พาตัวฉันย้อนสู่ห้องสมุดยุคเด็กทำให้มองการจัดชั้นเป็นเรื่องเล็กๆ ที่มีพลังมากกว่าที่คิด การเริ่มจากการแยกหมวดให้ชัดจะช่วยให้คนที่มองหางานประพันธ์แบบคลาสสิกเจอก่อน: ฉันชอบแยก 'กลอนสุนทรภู่' เป็นสามกลุ่มหลัก — ต้นฉบับฉบับรวมคำอธิบายสำหรับนักเรียน และฉบับภาพ/ฉบับแปลสำหรับเด็ก — แล้ววางชิดกันเพื่อให้สายตาเชื่อมโยงกัน ส่วน 'พระอภัยมณี' เหมาะกับการตั้งมุมธีมทะเลหรือแฟนตาซี เพราะฉากนางเงือกกับการเดินเรือเป็นจุดขายที่ดึงคนรุ่นใหม่ได้ง่าย การจัดวางจริงๆ ให้ลองใช้การสลับความสูงของหนังสือและป้ายคำสั้นๆ ที่เล่าเรื่อง เช่น ป้ายเล็กๆ ว่า "อ่านสนุกสำหรับวัยเรียน" หรือ "ฉบับภาพสำหรับครอบครัว" เพื่อชี้นำฉันมักเห็นคนตัดสินใจซื้อเพราะป้ายเดียวเท่านั้น นอกจากนี้การมีตัวอย่างหน้ากระดาษเปิดโชว์ นิทรรศการขนาดเล็กเกี่ยวกับชีวิตกวี หรือการให้ฟังบทกลอนที่อ่านด้วยน้ำเสียงจริงทางหูฟังเล็กๆ ข้างชั้น จะช่วยเปลี่ยนความรู้สึกจาก "หนังสือเก่า" เป็น "เรื่องเล่า" ได้มากกว่าแค่ยืนเรียงกัน การผสมผสานขายคู่กับงานอื่นๆ ก็ทำให้เกิดการซื้อเป็นชุด — ฉันมักรวม 'นิราศภูเขาทอง' หรือฉบับวิเคราะห์ร่วมไว้ใกล้ๆ เพื่อให้คนที่สนใจเชิงลึกหยิบต่อ สุดท้ายแล้วการจัดให้คนได้สัมผัสและเข้าใจว่าแต่ละฉบับต่างกันยังไง จะทำให้หนังสือคลาสสิกอย่าง 'กลอนสุนทรภู่' และ 'พระอภัยมณี' กลายเป็นของที่คนอยากจับกลับบ้าน ไม่ใช่แค่ของวางโชว์

เคยสงสัยไหมว่าทำไมเสียงอ่านกลอนแปดของสุนทรภู่ถึงจับใจคนได้ง่าย ฉันชอบเริ่มสอนด้วยการปล่อยให้เด็กๆ ฟังบทร้อยกรองที่อ่านอย่างช้าๆ ก่อน แล้วให้แต่ละคนเอาคำที่สะดุดใจมาเล่าเป็นภาษาง่ายๆ การแบ่งชั้นเรียนออกเป็นกิจกรรมสั้นๆ ช่วยมาก: ให้นับพยางค์ด้วยกันเพื่อรู้จังหวะ วาดภาพจากภาพพจน์ที่ปรากฏ แล้วคุยว่าศัพท์โบราณหมายถึงอะไรในชีวิตปัจจุบัน ตัวอย่างจาก 'นิราศภูเขาทอง' ที่มีบรรยากาศเหงาและทิวทัศน์จะเป็นตัวอย่างที่ดีในการชี้ให้เห็นว่าผู้เขียนใช้คำสั้นๆ สร้างภาพใหญ่ได้อย่างไร สุดท้ายฉันมักให้เด็กๆ เขียนกลอนแปดฉบับสั้นๆ ด้วยคำง่ายๆ ก่อนค่อยๆ ปรับใช้คำโบราณหรือสัมผัสภาษาที่ลึกขึ้น วิธีนี้ทำให้การวิเคราะห์ไม่กลายเป็นงานทฤษฎีแห้งๆ แต่เป็นการเล่นภาษาและสร้างความเข้าใจอย่างเป็นขั้นเป็นตอน การเห็นกลอนเป็นของเล่นเชิงภาษา ทำให้คนเรียนกล้าเข้าใกล้และสนุกกับการตีความอย่างไม่กลัวผิด

คำว่า 'ภูฏาน' มักถูกคนไทยอ่านและเข้าใจแบบรวมๆ เป็นภาพภูเขาสูง หมอกหนา และวัดสีทองที่ซ่อนตัวอยู่ในหุบเขา ความรู้สึกแรกของฉันเมื่อได้ยินชื่อมันมักเชื่อมกับภาพในหนังสือหรือสารคดีที่เล่าเรื่องเทือกเขาหิมาลัย ไม่ได้สนใจรายละเอียดพรมแดนหรือขนาดประเทศนัก เพราะภาพรวมที่เด่นชัดคือความเป็น 'ที่ห่างไกลและเงียบสงบ' มากกว่าข้อมูลภูมิศาสตร์เฉพาะ เช่น ตำแหน่งเชิงพิกัดหรือขนาดพื้นที่ เวลาคุยกับเพื่อน ๆ จะพบว่าแทบไม่มีใครแยกแยะได้ชัดเจนว่า 'ภูฏาน' อยู่ติดกับประเทศไหนบ้าง หลายคนรวมเข้ากับเนปาลและทิเบตในหัวเดียวกัน และมักจะเชื่อมโยงกับสิ่งที่เห็นบ่อย ๆ เช่นวัดพุทธแบบทิเบต โขดหินสูง และความเป็นชนบท ทั้งที่จริงแล้วพรมแดนมีรายละเอียดของการอยู่ระหว่างอินเดียและจีน และมีภูมิศาสตร์ที่หลากหลายทั้งหุบเขา แม้จะเป็นประเทศเล็ก ๆ ก็ตาม พอย้อนมอง ฉันคิดว่าสื่อและภาพจำเป็นตัวขับเคลื่อนคนไทยให้เข้าใจภูฏานแบบกว้าง ๆ มากกว่าการสอนทางภูมิศาสตร์ตรง ๆ นั่นทำให้เวลาใครพูดถึงภูฏาน มักเป็นเรื่องเกี่ยวกับวัฒนธรรม จิตวิญญาณ หรือแนวคิดอย่าง 'ความสุขมวลรวม' มากกว่าพิกัดบนแผนที่ ซึ่งถ้าจะให้ลึกขึ้นยังมีเรื่องพรมแดน ประชากร และภูมิอากาศที่คนส่วนใหญ่ไม่ค่อยนึกถึงนัก