Tokoh Publik Yang Memakai Sunda Pride Artinya Terkenal Siapa?

Di antara percakapan sehari-hari di warung kopi dan stiker-stiker di kaca motor, aku mulai melihat kata 'sunda pride' muncul lebih sering sekitar era media sosial mulai mendominasi hidup kita. Rasa bangga pada budaya Sunda sendiri jelas jauh lebih tua — ada dalam bahasa, musik kecapi, tarian, dan tradisi kuliner yang turun-temurun — tapi ungkapan dalam bentuk bahasa Inggris itu terasa seperti produk zaman baru. Menurut pengamatanku, bentuk kata ini mulai ramai dipakai oleh anak muda dan komunitas online pada akhir 2000-an sampai awal 2010-an, ketika Facebook, Twitter, dan Instagram jadi ruang untuk mengekspresikan identitas daerah dengan gaya yang lebih global. Trennya makin meluas ketika kelompok-kelompok budaya, komunitas motor, dan brand lokal mulai membuat merchandise bertuliskan 'sunda pride'—kaos, stiker, pin—serta saat event-event lokal dan festival pariwisata mempromosikan kebanggaan lokal. Momen-momen tertentu, misalnya pertandingan sepak bola atau debat budaya di media, juga memicu lonjakan penggunaan. Buatku itu menarik: kata itu jadi jembatan antara warisan tradisional yang kusayangi dan cara anak muda sekarang menampilkannya di dunia modern, membuat budaya terasa hidup lagi dalam format yang gampang dipakai sehari-hari.

Bandung selalu terasa seperti panggung kecil buat segala yang berbau Sunda, dan buatku istilah 'Sunda pride' itu semacam sorakan halus: kebanggaan pada bahasa, seni, dan kebiasaan yang turun-temurun. Secara praktis, ini mencakup kebahasaan—bahasa Sunda yang masih dipakai di pasar dan keluarga—musik tradisional seperti angklung dan degung yang kerap bikin bulu kuduk berdiri, tari-tarian seperti jaipongan, serta wayang golek yang penuh humor dan filosofi. Makanan juga besar perannya: nasi liwet, karedok, pepes ikan, semuanya bagian dari identitas rasa yang ingin dipertahankan. Lebih dari itu, 'Sunda pride' merangkul nilai sosial seperti keramahan, gotong-royong, dan filosofi silih asih, silih asah, silih asuh. Di zaman sekarang bangga Sunda juga berarti mengadaptasi unsur tradisional ke dalam fashion, musik indie, dan konten digital—lihat saja bagaimana angklung jadi headline internasional setelah diakui UNESCO. Bagi saya, itu perpaduan antara merawat akar dan berinovasi; bikin bangga sekaligus bikin pengen ngajak teman-teman mampir ke pasar tradisional sambil cerita tentang legenda lokal.

Saya kerap ngobrol tentang hal-hal kebudayaan Sunda dengan teman-teman di warung kopi, dan kalau ditanya dari mana 'Sunda Pride' itu berasal, saya biasanya bilang: itu bukan gerakan tunggal sekali lahir, melainkan buah dari gelombang kebangkitan budaya Sunda yang berlangsung berlapis. Sejak awal abad ke-20 muncul organisasi-organisasi seperti Paguyuban Pasundan yang menaruh perhatian pada pelestarian bahasa, kesenian, dan adat Sunda. Gerakan formal macam itu menyemai rasa bangga lokal yang kemudian mekar lagi di berbagai komunitas seni tradisional—angklung, degung, jaipongan—yang terus dipertontonkan di festival dan sekolah-sekolah. Selain akar tradisional, saya juga melihatnya sebagai hasil reinvigorasi setelah era Reformasi: desentralisasi memberi ruang pada identitas daerah, sementara media sosial mempercepat penyebaran simbol-simbol kebanggaan. Kini 'Sunda Pride' sering muncul dalam bentuk pakaian, musik indie berbahasa Sunda, hingga gerakan pelestarian bahasa untuk anak-anak. Bagi saya, itu kombinasi nostalgia, pendidikan, dan keinginan generasi baru untuk merayakan warisan—sesuatu yang hangat dan menyenangkan ketika bertemu di festival kampung.