ادعيه السعي

كلما مررت بين الصفا والمروة أحسّ بأن الدعاء هناك أقرب إلى القلب.

أؤمن أن السعي بوصفه من شعائر الحج والعمرة مكان مناسب للدعاء لأن القرآن نفسه يذكر الصفا والمروة كآيات: «إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ»، وما يعزز هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم سعى بينهما، ومع ذلك لم يفرض نصًا محددًا من الكلمات للدعاء أثناء السعي، وما يترتب من ذلك أن الدعاء مباح ومقبول في أي وقت من المناسك.

من تجربتي الشخصية أحب أن أبدأ بالصعود إلى الصفا بذكر الله والتلبية، ثم أجعل بينهما نية خاصة وأدعو بما في قلبي من طلبات لله تعالى: الاستغفار، القبول، الدعاء للأهل والأموات. لا أشعر بحاجة إلى كلمات معقدة؛ بضع كلمات صادقة أراها أبلغ. الشرع يعلّمنا أن «الدعاء عبادة»، فاستغلال لحظات السعي للتضرع والذكر أمر مشروع ومحبوب، والأهم أن يكون القلب حاضرًا وخاشعًا.

أشعر بطمأنينة كل مرة أبدأ عند الصفا، وكأن هناك خطًا واضحًا يرشدني إلى أين أقول ومتى. أولًا أذكر النية قبل أن أصعد للصفا؛ النية هنا مهمة لأنها تحول السعي من مجرد حركة إلى عبادة مقصودة. عندما أصل إلى قمة الصفا أواجه الكعبة قليلًا، أرفع يدي، أتكبّر وأدعو بما في قلبي من حاجات وشكر، ثم أقرء ما أحب من الأذكار أو القرآن بصوت خافت حتى أبدأ بالنزول نحو المروة.

بين الصفا والمروة أمشي بهدوء وأنوي الذكر والدعاء في كل خطوة؛ لا يوجد نص صارم يحدد دعاء معين في منتصف الطريق، فالأفضل أن أستغل وقت المشي للدعاء وترديد التسبيح. عند الوصول إلى المروة أعيد نفس الروتين: أواجه الكعبة، أرفع يدي، وأدعو. بالنسبة للرجال هناك مناطق يسرعون فيها قليلاً (الرمْل) بين علامتين خضراوين، لكن الدعاء مستمر سواء ركضت أو مشيت.

أختم السعي بالشعور بالامتنان، وأذكر أن الصيغة مهمة لكن النية والحضور القلبين أكثر. لهذا أفضّل أن أكون مركزًا، أن أسمع نفسي وأنا أدعو، ولا أكتفي بقراءة نصوص محفوظة دون تدبر.

في ليالٍ طويلة قضيتها أدرس بين دفتي الكتب، لاحظت أن هناك شيء بسيط لكنه قوي يحدث قبل أن أغوص في صفحة الواحدة: دعاء السعي يمنحني نقطة ارتكاز نفسية. أبدأ بصلاة أو دعاء قصير وأشعر كأن عقلي يرتب أوراقه؛ القلق الذي كان يلتهم الوقت يتبدد، وتفاصيل الخطة الدراسية تصبح أوضح. هذا التأثير ليس سحريًا بحد ذاته، لكنه يعمل كتشغيل للتركيز. الصلاة تخلق طقسًا روتينيًا—وما أعرفه من خبرتي هو أن الطقوس تمنح الدماغ إشارة أن الوقت الآن للعمل العميق، تمامًا كما إشعال مصباح صغير قبل القراءة يجعل الغرفة أكثر وضوحًا.

بجانب الأثر النفسي، لاحظت أن الدعاء يساعدني على بناء صبر والتزام طويل الأمد. عندما أطلب التوفيق وأذكر أهدافي بصوتٍ هادئ، يصبح من الأسهل عليّ الالتزام بخطط المذاكرة اليومية، تقليل التسويف والعمل على تقنيات فعّالة مثل المراجعة المتباعدة والاختبارات الذاتية. الدعاء هنا ليس بديلاً عن الجهد، بل مكمّل: يمنحني هدوءًا يسمح لي بتطبيق استراتيجيات الدراسة بتركيز أعلى، ويحول الخوف من الاختبار إلى طاقة منتظمة للعمل.

وأحيانًا يكون للعامل الاجتماعي دور كبير؛ مشاركة دعاء أو النية مع زميل أو مجموعة دراسة تضيف شعورًا بالمسؤولية والدعم. هذا الشعور يجعلني أقل احتمالاً للتخلي عن خطة المذاكرة. أما من الناحية الروحية فالشعور بأنني أرفع أملي لشيء أكبر منّي يجعل الخسارة في اختبار واحد تبدو أقل كارثية، ويحفزني على المحاولة مرة أخرى بلا إحباط مبالغ فيه. في النهاية، أراها أداة متعددة الجوانب: نفسية، سلوكية، وروحية. تساعد الطلاب على النجاح إذا استخدموها كنقطة بداية للتركيز وانضباط المذاكرة، لا كحل سحري يعوض عن ساعات العمل والتخطيط الذكي. هذه الطريقة أعطتني توازنًا بين السعي العملي والطمأنينة الداخلية، وهذا ما أحتاجه فعلاً للنجاح.

أحمل هاتفي في جيب الإحرام دائماً، وهذه بعض الحيل العملية التي اتبعتها لأستخدم 'دعاء السعي بين الصفا والمروة' بصيغة PDF بدون أن أفقد تدفق السعي أو أزعج من حولي.

أولاً، أنزل ملف الـPDF واحفظه على الجهاز في مجلد منفصل حتى لا أضطر للبحث عنه أثناء السعي. أضعه في وضع الطيران لتجنّب الاتصالات والمكالمات المفاجئة، وأفعّل وضع القراءة (night mode أو خلفية داكنة) لتقليل استهلاك البطارية والإضاءة الساطعة. أحيانا أرفع حجم الخط أو أقطع الصفحة بحيث يظهر الدعاء الذي أحتاجه فقط؛ هذا يخفض الحاجة إلى التمرير كثيراً.

ثانياً، أستخدم نسخة مطبوعة صغيرة إن سمحت الظروف — أطبع الصفحات المهمة بحجم جيب وأطويها، أو أحمِل معاي ورقة واحدة بالعبارات الأساسية لأقرأها بسرعة بين خطوات السعي. أما إذا كنت أميل للصوت فأحول الـPDF إلى ملف صوتي أو أستعمل تسجيل قراءة للدعاء، أضع سماعات بلوتوث بنبرة منخفضة حتى أتمكن من متابعة الطريق وأبقى مركزاً.

أخيرا، أحاول ألا أغرق بقراءة طويلة حتى لا أتوقف كثيراً؛ أقرأ جملة أو جملتين ثم أرفع بصري وأمشي، وأكرر ذلك. أهم شيء عندي هو الجمع بين الخشوع واحترام زُمَلاء السعي، وفي كل مرة أجد طريقة مبسطة أصبحت أسرع وأكثر هدوءاً في أداء الدعاء أثناء السعي.

أحب أن أبدأ بالقول إن مسألة أدعية السعي مبسطة أكثر مما يظن كثيرون: ليس هناك صيغة محددة ملزمة شرعاً لأدعية السعي، ولا تشترط المذاهب الكبرى أن يردد الحاج أو المعتمر كلمات بعينها أثناء السعي.

الأساس في الفقه أن أعمال الحج والعمرة تتضمن أفعالاً شكلية واجبة أو مستحبة (مثل بدء السعي من الصفاء والانتهاء بالمروة وسبعة أشواط)، لكن ما يُقال أثناء هذه الأفعال من ذكر ودعاء ليس مُقيداً بنصٍ واجب. القرآن والسنة لم يثبتا دعاءً مُعيّناً للسعي على نحو يلزم الناس به، وإنما الأحاديث والنصوص تبيّن أن السبيل مفتوح للذكر وقراءة القرآن والدعاء، وأن المراد من السعي إحياء تقوى الله واستحضار حال الحاجة والالتجاء إليه. بذلك، اتفقت المدارس الفقهية الكبرى على أن الدعاء خلال السعي جائز ومحبب، سواء أكان ذلك بالقرآن أو بالتسبيح والتهليل أو بالدعاء الخاص بالمريد، ولا يجب أن يكون بصيغة موحدة.

هناك فروق عملية بسيطة يستحسن معرفتها: الأفضل دائماً أن يكون الدعاء بالعربية إن استطاع الحاج ذلك، لأن العربية فيها كلمات مخصوصة في الدين وبها أبلغ معاني الذكر، لكن كثيراً من فقهاء المدارس أقروا أن من دعا بلغة قومه لَم تُبعد عنه الإجابة، فلا حرج إذا أعجزه التعبير بالعربية. أيضاً لا يجوز أن يُضاف إلى السنن أحكام جديدة أو صِيَغ مبتدعة يُدّعى لها خصائص لم يثبتها الشرع؛ أي أن اختراع دعوات بعينها وادعاء ثواب خاص لا أصل له يعتبر من قبيل الابتداع الذي يَتحاشاه العلماء. أما الطقوس والحركات المعينة للسعي فهي المقررة؛ فلا تغيّر الفعل إن قصدت ترديد شيء بعينه، لكن لا تجعل التعبد بتحريك الجسم أو أداء ألفاظ لم تكن في الشريعة جزءاً من الركن.

نصيحتي العملية للحاج أو المعتمر أنها فرصة ذهبية للدعاء الصادق؛ أحضر في قلبك ما تحتاجه، واصنع قائمة قصيرة من الأدعية التي تلامسك — مثل طلب المغفرة والشفاء والهداية والرزق — وربما تحفظ بضعة أذكار وآيات تسهل عليك الإخلاص وقت السعي. وإن رغبت بقراءة أذكار مأثورة أو أدعية معروفة فلا بأس بها طالما لا تُعرَف بكونها واجبة؛ الأمر يتعلق بالنية والخشوع. في النهاية السعي ميدان للصلة بين العبد وربه، والصدق في الدعاء أهم بكثير من الالتزام الحرفي بصيغة معينة.

وجدت في مطالعاتي وسماع الحكايات أن الدعاء أثناء السعي كان من علامات تعامل الصحابة مع المصاعب؛ ليس مجرد كلام بل طريقة للتواصل مع الله بينما يبذلون الأسباب.

في مصادر السيرة والتراجم وردت إشارات متعددة إلى رفع الأيدي والابتهال في ميادين القتال، وفي السفر، وعند مواجهة الضيق. مثلاً، relatos حول انتظار الصحابة قبل المعركة أو أثناء الخروج للغزو تذكر أنهم كانوا يتخاطبون مع الله بالدعاء ويستعينون بأذكار تعلموها عن النبي ﷺ. لا أحب التبسيط، لذلك أؤكد أن كثيراً من هذه الروايات توضع ضمن سياق عام: قلب التوكل مع العمل. الصحابة لم يكتفوا بالدعاء وحده، بل كان الدعاء مصاحباً للسعي، لا بديلاً عنه.

هذا الأمر يعطيني دفعة شخصية: أميل لتصور الصحابي وهو يجمع بين الخوف والأمل، يرفع يديه بعد أن أتمّ جهده، ويسلم نتيجة لما بذل. هذه الصورة تشرح لماذا الدعاء في السعي ليس مجرد فكرة نظرية عندهم بل ممارسة يومية مرتبطة بكل موقف جهادي أو عملي في حياتهم.

أذكر موقفًا بقي واضحًا في ذهني: قبل عرض تقديمي مهم قررت أن أقول بعض الأدعية بصوت خافت لأهدأ. قبل اللقاء كنت كأنني أضغط زر إيقاف للهياج الداخلي؛ الكلمات التي تهمس بها لربك تصبح كحبال تردّ نفسي إلى رُشدها. بالنسبة لي، الأدعية ليست سحرًا فوريًا يزيل التوتر من الجذر، لكنها تخلق مساحة داخلية آمنة تتيح لي أن أتنفس بعمق، أرتب أفكاري، وأعيد ترتيب أولوياتي قبل أن أدخل غرفة مليئة بالعيون.

بعد سنوات من التردد والجربات، تعلمت أن الطمأنينة الناتجة عن الدعاء تعتمد على النية والاتساق. إذا قلت دعاءً بسرعة أو كعادة بلا شعور، فنتيجته أقل تأثيرًا. أما لو كان الدعاء متضافرًا مع تحضير عملي، مثل مراجعة النقاط الرئيسية وتخطيط الوقت، فهما معًا يمنحانني ثقة حقيقية. أحيانًا تكون الكلمات التي أرددها تذكيرًا بصغر الموقف مقارنة بالثروة الأكبر في الحياة، وهذا التغيير في المنظور يخفف الحِمل ويجعل الأداء أفضل.

خلاصة ما أراه من تجربتي: نعم، أدعية السعي تمنح طمأنينة قبل اللقاء المهم، لكن ليست بديلاً للتحضير. هي تكميلية — تُهدئ الأعصاب وتضبط النفس، وتحوّل القلق إلى تركيز. في نهاية المطاف، أخرج من غرفة الدعاء وأنا أشعر بأنني مستعد أكثر، وقد حملت معي نوعًا من السكينة التي لا تقدر بثمن.

السعي بين الصفا والمروة لحظة أعتبرها فرصة ذهبية للدعاء. أذكر أول مرة دخلت الممر وتوقفت فوق الصفا، كيف غمرني شعور الخشوع والرغبة في أن أطرح كل أملي وخوفي على الله.

من الناحية العملية: نعم، الزائر يردد الأدعية أثناء السعي ولا حرج في ذلك؛ بل هو من السنن المأثورة عن النبي ﷺ أن يصعد الصفا ويدعو، وأن يثني على الله ويطلب حاجاته. لا يوجد نص واحد مقيد بصيغة دعاء معينة، فالمباح أن تقول تسبيحًا أو تحميدًا أو صلاة على النبي أو دعاءً خاصًا تجمع فيه كل ما في قلبك. بعض الناس يفضلون ترديد أذكار مختصرة باستمرار طوال السعي كي يحافظوا على التركيز والذكر، وآخرون يتوقفون عند الصفا أو المروة ويجهرون بالدعاء بقلوب متجهة.

نصيحتي العملية من تجربة شخصية: اجعل النية واضحة، وخصص كلمات بسيطة يمكنك تكرارها إذا زادت الازدحامات، ثم عندما تسنح لحظة أقل ازدحامًا ارفع يديك واسأل الله ما تشاء. السعي ليس اختبارًا لبلاغة الدعاء، بل هو فرصة للصدق والانكسار أمام الرحمن.

أذكر جيدًا لحظة الوقوف فوق تلّة الصفا قبل أن أبدأ السعي؛ كانت واحدة من أبسط اللحظات التي شعرت فيها بقوة الدعاء. الدعاء في ممر السعي مسموح في أي نقطة من الطريق بين الصفا والمروة، ولا يوجد موقع محدد يجب أن تقرأ فيه الأدعية عدا البدء من الصفا والانتهاء بالمروة. الأفضل أن تستغل صعود التلتين (الصفا والمروة) للوقوف والتوجه إلى الكعبة والتكلم إلى الله رفعًا لليدين إن استطعت.

أقول هذا من تجربتي: أثناء المشي بين التلّتين أبدّل بين التسبيح والذكر وقراءة الأدعية بصوت منخفض أو سرًا حسب الزحام. السعي سبعة أشواط بدءًا من الصفا، وكلما صعدت تلّة أفعل وقفة قصيرة للدعاء وأتجه إلى القبلة، أما عند المشي فالدعاء مستمر بالصوت الهادئ أو بالسر حسب الموقف. أنصح من يجد ازدحامًا أن يتودد للصبر ويقرأ في قلبه إن كان الصوت مزعجًا للآخرين — المهم حضور القلب والنية، وليس المكان الدقيق.

قائمة المواقع الموثوقة التي اعتمدت عليها أثناء بحثي تشمل بعض بوابات الكتب الإسلامية والمراجع الرسمية.

أول شيء جربته كان موقع 'IslamHouse' (islamhouse.com) لأنه معروف بملفات PDF قابلة للتحميل بلغات متعددة، وغالبًا تجد فيه كتيبات صغيرة بعنوان 'أدعية الحج والعمرة' تضم نص دعاء السعي بين الصفا والمروة. الثاني كان الأرشيف الرقمي 'Internet Archive' (archive.org) حيث ينشر الناس ونادراً دور نشر كتبًا بصيغة PDF، فالبحث هناك أحيانًا يجلب نسخًا مطبوعة قديمة أو كتيبات مجانية. ثالثًا أتفقد صفحات الهيئات الرسمية مثل موقع وزارة الحج والعمرة السعودي (haj.gov.sa) أو صفحات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، لأنها تصدر كتيبات إرشادية غالبًا بصيغة PDF تتضمن الأدعية المتداولة.

إذا لم تجد ملف PDF مباشرًا، أحيانًا الموقع الإسلامي المعروف 'Islamweb' أو 'IslamQA' يحتويان على النص الكامل للدعاء، ويمكنني ببساطة حفظ الصفحة كـ PDF عبر متصفح الإنترنت. في النهاية أفضّل دائمًا تنزيل من مصادر موثوقة أو تحويل الصفحات الرسمية إلى PDF لأضمن صحة النص، وهذا ما أعتمده كل مرة عند تحضير كتيب للحج.